WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 46 | 47 || 49 | 50 |   ...   | 59 |

«...»

-- [ Страница 48 ] --

Другой общей проблемой является потеря сосредоточенности и памяти. До того, как я связался с мунистами, я обычно читал книгу за один присест, в среднем по три книги в неделю. Однако, через два с половиной года, которые я провел в группе, в сущности все, что я читал, было мунистской пропагандой. Когда я впервые покинул группу, помню, как расстраивался всякий раз, когда пробовал читать некультовую литературу. Сначала пройти целиком один абзац было почти невозможно. Я постоянно впадал в состояние, похожее на наркотическое, или вынужден был останавливаться, чтобы посмотреть слова, которые когда-то знал, но теперь не мог вспомнить. Мне приходилось читать и перечитывать раздел, прежде чем я мог заставить действовать скрипучие механизмы своего мозга. Мне также было необходимо смотреть на старые фотографии, и я нуждался в том, чтобы мне напоминали о людях, которых я когда-то знал и делах, которые я делал до того, как оказался в группе.

К счастью, мозг похож на мускул. Хотя он склонен к атрофии от бездействия, при усилии его можно выстроить заново. Потребовался почти полный год на то, чтобы вернуться к моему докультовому уровню функционирования.

Кошмары, чувство вины и другие эмоциональные проблемы.

Кошмары являются хорошим показателем того, что бывший член нуждается в получении дополнительного консультирования, чтобы проработать свой культовый опыт. Эти неприятные сны исходят из подсознания, которое все еще борется с проблемами участия в культе. Некоторые обычные кошмары включают в себя пребывание где-то в ловушке, ощущение, что люди вышли, чтобы преследовать вас, и ощущение, что находишься в центре шторма или войны. Бывшие члены также часто сообщают о неприятных снах, в которых они говорят с друзьями, все еще находящимися в группе, и пытаются заставить их уйти, в то время как их друзья оказывают на них давление, чтобы они вернулись.

Другая ключевая проблема для некоторых бывших членов заключается в дурных чувствах относительно того, что они делали в группе. Некоторые люди были втянуты в незаконные действия, такие, как мошенничество, поджог, проституция и использование и продажа наркотиков. Я встречался с людьми, которые самовольно покидали (AWOL — в самовольной отлучке — absent without leave) армейскую службу, потому что были завербованы в деструктивную культовую группу, и у которых были серьезные трудности, когда они пытались позднее очиститься.

К счастью, широкое большинство членов, с которыми я встречался, не были втянуты в подобные вещи.

Однако, многие вынуждены справляться с тем, как они обращались с семьей и друзьями в течение своего культового членства. Например, некоторые люди, когда их отец или мать болели, следовали приказам культового лидера и отказывались посещать их в больнице. В некоторых случаях родитель умирал, а члену не позволяли поехать на похороны, даже если это было всего в двадцати милях. Для человека может быть чрезвычайно болезненно добровольно выйти из деструктивного культа и оказаться вынужденным иметь дело с разрушением и эмоциональным ущербом, которые вызваны его членством.

Когда я покинул мунистов, я испытывал невероятное чувство вины в отношении своей роли лидера. Я обвинял себя в том, что лгал сотням людей и манипулировал ими. Я чувствовал, что позволил использовать себя в качестве американского прикрытия, марионетки для корейцев и японцев, которые на самом деле держали бразды правления в группе.

Еще одна проблема включает в себя чувства по отношению к тем друзьям, которые все еще в группе.

Когда я ушел, я отчаянно хотел спасти тех людей, которых лично завербовал. К несчастью, мунистское руководство благоразумно отправило тех, кто был ко мне ближе всего, прочь с территории Нью-Йорка. Им было сказано, что я уехал с секретной миссией. Люди, которых я завербовал, мои духовные дети, так и не узнали, что я покинул группу, на протяжении более трех месяцев. Я полагаю, что тогда им сказали только потому, что в этот момент я начал показываться на телевидении, чтобы высказываться против группы.

Примерно через шесть месяцев после того, как я ушел, я вернулся в Колледж Квинса, где начал главу своей работы C. A. R. P. и читал публичные лекции по культам и контролю сознания на психологическом факультете. Среди слушателей были три моих главных ученика (8), Брайан, Вилли и Луис. Они сидели и слушали, как я более часа говорил о контроле сознания. Я давал специфические примеры того, как лгал и обманом заманил каждого из них в число членов. После того, как лекция закончилась, я подошел к ним и встревожено спросил, что они думают. Вилли улыбнулся и сказал мне: Стив, тебе не следовало бы забывать о сердце Божественного Принципа или о сердце Отца. Я был сражен. Они явно не слышали ничего из того, что я говорил. Я вспомнил о том, как, когда был членом, мистер Камияма инструктировал меня воспитывать своих духовных детей верными, даже если я покину группу. В то время я не понимал, почему он заставляет меня это делать, потому что никогда не мог себе представить, что уйду. Теперь я понял. По моим сведениям, Брайан с тех пор покинул группу, и у меня нет информации о Вилли или Луисе.

Многие люди, вовлеченные в культы, исцеляющие верой, вынуждены иметь дело со смертью ребенка или близкого, которому не дали воспользоваться медицинским лечением. Раскаяние, которое они испытывают, когда покидают подобную группу, не должно обернуться на них в форме обвинения или чувства вины. Они должны понимать, что также были жертвами и делали то, что тогда считали правильным.



Другие вынуждены иметь дело с гневом и возмущением своих детей, которых в некоторых случаях били, которыми пренебрегали или применяли к ним сексуальное насилие, а также лишали образования и нормального детства. Ужас, через который прошли некоторые из этих детей, почти невообразим. Некоторые группы, подобно кришнаитам, систематически отделяют детей от родителей и позволяют лишь изредка их навещать (9). 3HO группа Йога Бхаджана иногда посылает детей членов в свою школу в Индию, таким образом настолько отделяя детей от родителей, что их преданность относится исключительно к группе(10).

Для других, вовлеченных в менее деструктивные культы, эмоциональная дань детям может в конечном счете принести положительные результаты. Я увидел это на примере жизни Барбары, которая в прошлом году позвонила мне в поисках помощи. Она объяснила, что большую часть жизни думала, что была сумасшедшей, и как она только что поняла из разговора с подругой, что группа, в которой ее родители участвовали предыдущие десять лет, считалась деструктивным культом. Будучи сейчас двадцатидвухлетней, она провела большую часть детства, вырастая с семьей в групповой коммуне. Ее вместе с братом учили с раннего детства, что все отрицательные эмоции были вредными. Печаль, гнев, ревность, замешательство, чувство вины и страх — всего этого следовало избегать и не давать волю. Барбара с братом Карлом почувствовали облегчение, узнав, что проблемы всей их жизни не были признаком душевной болезни и что для них существует помощь.

С того времени, как им было десять и двенадцать лет, Барбара и Карл старались делать то, что им велели при посещении культовых программ по идеологической обработке, но никогда не чувствовали себя правыми в отношении этого. Тем не менее, они любили родителей и старались делать то, что приносило бы им удовлетворение. Теперь они были достаточно взрослыми и в колледже, и как только они открыли, что группа была культом, договорились со мной и бывшим членом, чтобы мы пришли и проконсультировали всех их.

Оба родителя были живыми, преуспевающими людьми в возрасте пятидесяти лет. Он был практикующим адвокатом, она — учительницей начальной школы. Он был завербован в группу старым другом из колледжа. Будучи юристом, он сначала был достаточно скептичен, но в конечном счете втягивался в группу все больше и больше. В конце концов они с женой стали проводить собрания группы в своем городе.

Это воздействие было полностью успешным, и вся семья теперь ближе, чем когда-либо прежде. Теперь оба родителя помогают другим, находящимся в группе, переоценить свою преданность. Несколько человек уже оставили группу.

Еще одна проблема для некоторых бывших членов включает в себя преследование, угрозы, вмешательство, иски, шантаж и даже убийство, особенно если человек выходит к общественности. Поскольку группа полагает, что любой, покинувший ее, является врагом, всегда есть риск, что в отношении отступника будет сделано что-то дурное.

Члены культа угрожали мне не однажды, обычно по почте или по телефону, но также лично, особенно когда я участвовал в пикетировании, демонстрации или каким-то другим образом разоблачал деятельность конкретной группы. Только однажды меня атаковали физически, когда мунист ударил меня в лицо кулаком и пытался вовлечь в кулачную борьбу. Я посмотрел ему в глаза и спросил: Таким собирается быть Царство Небесное — приводя оппозицию к молчанию? Я вызвал его в суд, и он не обращался ни с каким опровержением. Судья приказал ему заплатить за новую пару очков и жестко предупредил его относительно того, чтобы он держался от меня подальше. Через ряд лет он покинул группу и связался со мной. Он извинился за тот случай и сказал, что делал только то, что ему было приказано: Берегись Стива Хассэна.

Хотя насилие в отношении бывших членов относительно редко, фактор страха удерживает многих людей от того, чтобы выходить на публику и рассказывать свою историю. Чего они не понимают, так это того, что раз их история рассказана наряду с другими, для группы было бы глупо мстить, потому что это только еще больше подвергнет их идеологической обработке. Когда я открыл в 1979 году Экс-Мун Инкорпорейтед (Ex-Moon Inc.), это было отчасти потому, что я осознавал, что в большей численности больше безопасности и силы. Стратегия была успешной.

Некоторые из крупных, более агрессивных групп, такие, как Церковь Сайентологии, характерно убеждены скорее в необходимости атаковать критиков, чем защищать себя (11). Они возбуждают сотни исков против бывших членов и критиков, включая Полетт Купер, автора книги “Скандал сайентологии” (“The Scandal of Scientology”), и Габе Казареса, бывшего мэра Клируотера, Флорида. Насколько я знаю, большинство этих исков были возбуждены просто для того, чтобы преследовать и истощать оппонентов в финансовом отношении. До определенной степени их стратегия оказывается успешной: большинство бывших членов сайентологии боятся предпринимать какие-либо публичные действия против этой организации (12).

Однако, когда ФБР совершило налет на штаб-квартиру сайентологов, были получены документы, которые доказывали незаконность многих видов деятельности, проводившейся этой организацией. Фактически жена Хаббарда и другие главные руководители были отправлены в тюрьму.

Бывшие члены культа, которые начинают жить в реальном мире, раньше или позже должны иметь дело с тем фактом, что их эмоциональная потребность в приносящих удовлетворение интимных взаимоотношениях с другим индивидом годами никогда не удовлетворялась. Но переживание того, что у вас отняли преимущество, пока вы были в группе, поистине делает для людей тяжкой попытку эмоционального риска формирования близких отношений с другими. Некоторые люди так долго отказывались от собственной сексуальности, что у них могут возникнуть трудности в преодолении препятствий к выражению ее даже вне группы.

Те, кто не жил в групповой окружающей среде в окружении членов, но был вовлечен в культы, позволяющие людям жить в нормальном обществе, также могут найти новые перспективы в личных взаимоотношениях после ухода из группы. Возможно, их принуждали к сексуальным отношениям с инструктором или лидером, которые манипулировали членами, обращая мало внимания на чувства. Иметь в прошлом подобные взаимоотношения трудно для любого человека, но огорчение от разрыва и разочарования можно преодолеть. В обоих случаях лучше всего искать лечения с помощью кого-нибудь, понимающего контроль сознания.



Pages:     | 1 |   ...   | 46 | 47 || 49 | 50 |   ...   | 59 |
 

Похожие работы:

«С. В. Бредихин, А. Ю. Кузнецов, Н. Г. Щербакова АНАЛИЗ ЦИТИРОВАНИЯ В БИБЛИОМЕТРИИ Новосибирск, Москва, 2013 УДК 001.12+303.2 ББК 72+78 Бредихин С. В., Кузнецов А. Ю., Щербакова Н. Г. Анализ цитирования в библиометрии. Новосибирск: ИВМиМГ СО РАН, НЭИКОН, 2013. 344 с. Книга посвящена изучению взаимных связей, возникающих в процессе акта цитирования между цитирующим и цитируемым акторами. Рассмотрены социальные и психологические аспекты цитирования. Определены базовые свойства и характеристики...»

«Ткаченко Т. А. Т 48 Большая книга заданий и упражнений на развитие связной речи малыша / Ил. В. Трубицына, Ю. Трубицыной. — М.: Изд-во Эксмо, 2006. — 136 с: ил. ISBN 5-699-14561-3 Книга представляет собой сборник из 140 занимательных упражнений для обучения дошкольников и младших школьников различным видам рассказывания. В ходе упражнений педагоги и родители смогут составить с детьми более 780 самостоятельных рассказов описательного, повествовательного, объяснительного и творческого характера....»

«ГЛАВА ПЯТАЯ Аспекты природы человека Мы живем во время, когда на вооружении нашего общества содержатся целые армии специалистов по изучению того, что собой представляет человек. Психологи, врачи, ученые призваны помочь человеку в его бедах. Но, глядя на то, куда катится современное общество, приходишь к выводу, что они не справляются с поставленной задачей. Поистине, что может быть более печально, чем доктор, имеющий три научные степени, имя которого висит на дверях его кабинета и который берет...»

«УТВЕРЖДАЮ Ректор Минского института управления _Суша Н.В. _ 2009 г. Регистрационный №УД - ЮП /р ПСИХОЛОГИЯ ТРУДА, ЭРГОНОМИКА Учебная программа для специальности 1–23 01 04 Психология Факультет правоведения Кафедра юридической психологии Курс (курсы)– 2 Семестр (семестры)– 4 Лекции – 56 часов Экзамен- 4 семестр Практические (семинарские) занятия – 32 часа Лабораторные занятия 14 часов Курсовой проект (работа) нет Всего аудиторных часов по дисциплине – 102 часов Всего часов Форма получения по...»

«КАК ПРАВИЛЬНО ВЫБРАТЬ УЧЕБНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ 1 К выбору учебного заведения нужно подходить со всей ответственностью и серьезностью, так как проис хождение полученного диплома, несомненно, будет играть существенную роль в вашей будущей карьере. Первое, о чем вы должны задуматься, это о выборе профессии. Вы должны все тщательно взвесить и ре шить, кем быть и чему посвятить всю свою жизнь. Можно попросить совета у родственников, друзей, школь ного психолога или профессионального консультанта, но все...»

«УТВЕРЖДАЮ Зам. председателя Научно-методического совета, проректор, д.с.н., профессор _Ананьева Т.Н. КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ Дисциплина ОПД.Ф.17 Специальная психология для специальности 030301.65 Психология Разработчик: Преподаватель В.И.Маркелов _ Конспект лекций рассмотрен и одобрен на заседании кафедры Психология и социальная работа протокол №_ от _. 201_ г. Зав.кафедрой, доктор мед.наук, профессор Е.А.Сигида Конспект лекций рассмотрен и одобрен на заседании научно-методической секции факультета...»

«Рабочая программа дисциплины Методы исследования в социальной работе (Б.3.Б.9) Направление подготовки 040400.62 Социальная работа Квалификация (степень) выпускника Бакалавр Форма обучения Заочная Анжеро-Судженск 2013 1. Цели освоения дисциплины Целями освоения дисциплины Методы исследования в социальной работе являются: развитие у студентов способности к поисковой исследовательской деятельности, творческому решению социально-психологических и педагогических задач; овладение студентами основами...»

«Рабочая книга педагога-психолога детского лагеря ОРЛЁНОК - 2013 1 ББК 88.5 Р13 Рабочая книга педагога-психолога детского лагеря: из опыта работы социально-психологической службы ВДЦ Орлёнок. Авторский коллектив. / Под общей редакцией Джеуса А.В. к.пс.н, Зубахина А.А. к.п.н., Сайфиной А.А., Яблоковой А.В. – ВДЦ Орлёнок - 2013 – 256 с. Авторский коллектив: Антонюк Н.Е., Ачох З.Ю., Бавыкина М.В., Васильковская Н.И., Винокурова Л.В., Вихрова Е.Е., Данелян Г.В., Зарипова А.А., Иванова Е.М. к.пс.н.,...»

«Психолого-педагогическая диагностика делинквентного поведения у трудных подростков Санкт-Петербург 2010 УДК 316.72+159.9 ББК 88+60.5 А43 Психолого-педагогическая диагностика делинквентного поведения у трудных подростков. СПб.: ЗАО ПОНИ, 2010 г. – 316 с. ISBN 5-89940-008-0 Настоящее пособие представляет собой попытку собрать в единое целое все имеющиеся и широко известные в настоящее время психодиагностические методики, позволяющие оценивать предпосылки развития девиантного поведения у...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.