WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 44 | 45 || 47 | 48 |   ...   | 59 |

«...»

-- [ Страница 46 ] --

Например, однажды на званом обеде я встретил женщину, которая ушла добровольно от мунистов. Во время беседы она заметила, что хотя счастливо состоит в замужестве шесть лет, испытывает глубокий страх перед тем, чтобы иметь детей. Она сказала, что совершенно не может этого постигнуть, потому что хотела иметь детей еще с того времени, когда была девочкой. Теперь ей было уже за тридцать, и она понимала, что вступала в соревнование со временем, чтобы иметь детей, но не могла преодолеть свой страх.

Пока мы говорили, я узнал, что она была завербована мунистами в 1969 году — более чем за двенадцать лет до нашей беседы — но пробыла в группе только три месяца.

Когда они стали предъявлять ко мне слишком много требований, я ушла, — сказала она мне. Было ясно, что она отмахнулась от своей встречи с мунистами просто как если бы была на волосок от нее.

Вам когда-нибудь приходило в голову, что страх перед тем, чтобы иметь детей, может иметь отношение к опыту у мунистов? — спросил я.

Она выглядела озадаченной. Что вы имеете в виду? — сказала она.

Вы помните, чтобы вам когда-нибудь что-нибудь говорили о том, чтобы иметь детей, когда вы были у мунистов? — спросил я.

Она слегка покрутила головой, точно глаза ее пристально разглядывали потолок. Через несколько мгновений лицо ее вспыхнуло и она вскрикнула.

Да! Я кое-что помню! — сказала она. К моему изумлению, она схватила меня за плечи и тряхнула меня взад-вперед.

Я помню, как мне говорили, что если кто-нибудь когда-нибудь предаст Мессию и покинет движение, их дети будут мертворожденными! — воскликнула она.

Ее возбуждение из-за воспоминания общения источнике страха перед тем, чтобы иметь детей, было громадным, и я не мог не разделить его. Похоже было на то, как если бы мы смогли услышать, как психологические цепи, сковывавшие ее мозг, с глухим стуком упали на пол.

В этот момент я понял, что должен объяснить ее идеологическую обработку в виде фобий. Я сказал ей, что хотя она пробыла у мунистов только несколько месяцев, ее вербовщики и инструкторы успешно внедрили фобию о рождении мертвого ребенка в ее подсознание.

Даже хотя я больше не верю в Муна? — спросила она.

Мозг способен обучаться новой информации и сохранять ее навсегда, — сказал я. — Это касается как вредных вещей, так и полезных. Вы могли подумать, что покончили с мунистами, когда ушли за дверь, но вам потребовалось двенадцать лет, чтобы обнаружить и уничтожить часовой механизм, который они заложили в ваш мозг.

Конечно, беседы с бывшими членами, которых я встречаю в обществе, ведущие к внезапному прорыву относительно идеологической обработки в виде фобий, относительно редки. Да, громадное число людей, как и эта женщина, каким-то образом справляются с вредными последствиями участия в культе. Их проблемы часто усложняются из-за того, что многие психотерапевты не являются хорошо осведомленными о контроле сознания и не знают, как эффективно помогать людям, страдающим от его длительных последствий.

Многие люди являются способными на то, чтобы уйти добровольно, особенно в течение ранней фазы идеологической обработки. Эта женщина сумела восстать и отстоять себя в 1969 году, когда мунисты были намного менее эффективными в своей идеологической обработке. Люди могут быть в состоянии спастись из культа, если они подвергаются слишком сильному давлению внутренней доктрины до того, как они готовы ее проглотить. Например, одна женщина, которую я рекрутировал, обнаружила, что Мун собирается назначить ей мужа в первые несколько недель идеологической обработки, и это так ее разъярило, что она просто вырвалась с боем из группы. Человек, которого я вербовал, открыл, что мы верим, что Мун является Мессией (2), до того, как у нас оказалось достаточно времени, чтобы подготовить его к этому заключению.

Другие люди уходят добровольно, когда становятся жертвами внутренней политики или личных конфликтов. Например, многие люди оказываются сытыми по горло и добровольно уходят, потому что не могут поддерживать связи или следовать за своими непосредственными старшими. Другие члены с большим стажем ушли, когда почувствовали, что политика группы нечестная, применяется не единообразно, и существует борьба за власть.

За многие годы я встретил дюжины людей, которые вышли из своей группы добровольно, потому что больше не могли этого терпеть, но они все еще верили в верховного лидера. Есть тысячи экс-мунистов, которые до сих пор верят, что Мун — Мессия, но они просто не могли терпеть того, как мунистами управляют. В душе они ждут дня, когда группа реформирует политику таким образом, что они смогут вернуться.

Они не понимают, что группа таким образом структурирована и управляется из-за Муна.

Я встречал довольно многих людей, которых исключили из их группы, якобы потому, что они ставили на дыбы авторитет и задавали слишком много вопросов. Других подвергали насилию до такой степени, что они выгорали и больше не были продуктивными. Еще одни создавали серьезные физические или психологические проблемы, требовавшие слишком много денег для лечения и становившиеся помехой для группы.

Люди, которых исключили из культа, всегда в наихудшей форме из всех бывших членов. Они испытывают непринятие не только со стороны членов группы, но, в случае с религиозными культами, со стороны самого Бога. Большинство из них посвятили группе всю свою жизнь, передали свои банковские счета и собственность, когда присоединились. Им сказали, что группа теперь стала их семьей, которая берет на себя заботу о них на всю оставшуюся жизнь. Затем, спустя годы, им сказали, что они живут не по стандартам группы и должны уходить. Эти люди, одержимые фобиями относительно внешнего мира, были вышвырнуты в то, что они рассматривают как полную тьму.



Для многих исключенных самоубийство кажется реальной альтернативой их страданиям (3). Никто не знает, сколько людей покончили с собой из-за участия в деструктивном культе. Я лично знаю троих людей, которые убили себя из-за участия в культе.

Из тех, кто пытается покончить с собой безуспешно, многих неправильно диагностируют как шизофреников, когда их подвергают психиатрическому осмотру. Неосведомленных врачей вряд ли следует обвинять. Как еще они могут рассматривать людей, вопящих о том, чтобы Сатана их покинул? Откуда они могут знать, что человек часами на повышенной скорости монотонно молча пел и что это заставило его прийти в состояние, подобное наркотическому, так что он выглядит кататоником?

Один человек, с которым я работал, был исключен из ориентировавшегося на гуру культа после того, как отец пригрозил лидеру группы исками и другими видами преследования. Молодого человека шесть лет программировали идеей насчет того, что уход от гуру означает немедленное сумасшествие. После того, как он ушел (поразительно!), он сошел с ума. Его родители отправили его в психиатрическую лечебницу, и доктора заявили, что, по их мнению, юноша был сумасшедшим — фактически, шизофреником. Молодой человек истолковал диагноз как доказательство правоты лидера: что любой, кто покидает гуру, сходит с ума.

Находясь в психиатрической лечебнице, он начал энергично биться головой общения стену. Его поместили в смирительную рубашку и поместили под постоянное наблюдение. Его не переставали спрашивать, почему он это делает. Я выяснил, что в то время, когда он был членом, во время поездки в Индию ему показали настоящую скалу, о которую Гуру ударялся головой до тех пор, пока, по его словам, он не сумел достичь великого сознания. В попытке повторить духовную тропу гуру молодой человек едва себя не убил. В довершение ко всему, это только доказало врачам, что он был шизофреником.

Только когда я начал с ним консультирование о выходе, он начал видеть, как был запрограммирован культом и как неумышленно он подкреплял это программирование всякий раз, когда вспоминал культовый жаргон и свою идеологическую обработку в качестве преданного члена. Внутренне повторяя учение лидера, он продолжал поддерживать себя в состоянии идеологически обработанного и многие годы наносил ущерб своему прогрессу.

Он также боролся с годами негативной помощи, которую получил от психотерапевтов во время своего лечения. Он сказал, что один из его врачей на самом деле заявил ему, что его участие в группе было одной из самых здоровых вещей, какие он когда-либо делал в жизни. Один из работников даже поощрял его читать культовую литературу. Все время ему ежедневно напоминали, что он был шизофреником.

Одна из экс-членов, с которой я работал по выходу из оккультной группы, была абсолютно убеждена, что ее духовное тело было разрушено и что она находилась в процессе умирания. Она обычно испытывала страшные приступы тревоги, особенно в середине ночи, и ощущала боль в груди. Врачи проверяли ее относительно всех мыслимых проблем, и было определено, что вся проблема заключалась в ее мозгу. Она была запрограммирована группой на саморазрушение, если когда-либо ее покинет, и, коль скоро она вышла, именно это и начало происходить — до ее консультирования о выходе.

Когда люди, которые ушли добровольно, или которых изгнали, не могут получить консультирования о выходе из культа, их страдания обычно продлеваются. Однако, многие ухитряются с помощью семьи и друзей собраться по кусочкам и двинуться вперед в жизни. Однако, если эти люди никогда не придут к пониманию контроля сознания и того, как он был использован для того, чтобы завербовать и идеологически обработать их, они никогда не смогут жить настолько полной жизнью, как могли бы, если бы они это поняли. Эти люди могут ухитриться временно положить свой культовый опыт на полку и забыть о нем. Однако, в какой-то момент он может вновь ворваться в их жизнь.

Рик был одним из таких людей. Он добровольно ушел от Детей Бога с женой и тремя детьми после шестилетнего членства. Через пять лет в его почтовом ящике внезапно появился образчик культовой литературы. Для всей культовой идеологической обработки это единственное письмо от лидера послужило спусковым крючком, и его мозг начал выходить из-под контроля. В какой-то момент он сказал, что начал слышать в голове голос, который приказывал ему пойти наверх и задушить своих детей. К счастью, он не послушался. Рик сумел получить консультирование о выходе и сейчас является преуспевающим компьютерным консультантом.

Из тех людей, которым оказали помощь в виде консультирования по выходу из группы, большинство были достаточно счастливы, потому что смогли получить помощь и информацию, в которой нуждались.

Однако, многие люди, особенно некоторые из тех, кто был депрограммирован в 1970-х и даже в 1980-х годах, до сих пор несут с собой связанный с культом психологический багаж. Только то, что человек многие годы находится вне группы, не означает, что все проблемы разрешены. Ничто не может быть дальше от истины.

Сейчас гораздо больше известно о контроле сознания и о консультировании о выходе, чем даже несколько лет тому назад, и существуют многие консультанты, которые могут оказать помощь. Организация для поддержки бывших членов FOCUS имеет группы в нескольких крупных городах. Встречи и разговоры с бывшими членами определенной группы данного человека и других группы являются наиболее эффективными в оказании помощи человеку в идентификации и разрешении этих проблем.

Бывшие члены сообщают о множестве психологических трудностей после того, как они покидают культ. Вероятно, наиболее общей является депрессия, которую они ощущают в течение первых нескольких месяцев после ухода. Трудно описать боль осознания, что тебе лгали и тебя порабощали в культе, контролирующем сознание — когда вы открываете, что мечта на самом деле является кошмаром.

Многие из тех людей, которых я встречал, описывали этот опыт как глубокую влюбленность, передачу каждой капли любви, доверия и преданности кому-то, а затем открытие того, что данный человек был фальшивым возлюбленным и просто пользовался вами. Боль и ощущение предательства огромны.



Pages:     | 1 |   ...   | 44 | 45 || 47 | 48 |   ...   | 59 |
 

Похожие работы:

«ПЕРЕЛОМНЫЙ МОМЕНТ: помощь в кризисных ситуациях 1 Оглавление Вступление Потеря близких Советы человеку переживающему горе утраты Насилие Куда обращаться жертве насилия Заявление об изнасиловании Как подать заявление в милицию по факту совершенного насилия? Кризисная психологическая помощь жертвам насилия Если Ваш тест на ВИЧ дал позитивный результат Советы психолога людям, впервые узнавшим о своем позитивном ВИЧ-статусе.15 Потеря работы Советы в случае потери работы Как влияет причина...»

«НАУЧНАЯ РАБОТА на тему Защита прав несовершеннолетних правонарушителей как одна из функций ювенальной юстиции Выполнила: Жупикова Софья Александровна Руководитель-консультант: Сергеева Анжелика Анатольевна, зав. кафедрой Уголовного права, криминологии и уголовно-исполнительного права ААЭП Барнаул, 2012 год 2 Сегодня вы не защитили детей – завтра будет некому защищать вас! (неизв. автор) Современный период социально-экономического развития в России характеризуется углублением противоречий...»

«Издательский дом Государственного университета Высшей школы экономики Москва, 2010 УДК 37.012 ББК 74.202 Н52 Данная публикация подготовлена в рамках проекта Углубленный анализ результатов PIRLS-2006, реализуемого Институтом развития образования Государственного университета — Высшей школы экономики совместно с Центром международного сотрудничества по развитию образования Академии народного хозяйства при Правительстве Российской Федерации при поддержке Всемирного Банка. В основу положены...»

«Аспирантура по специальности 19.00.07 Педагогическая психология отрасль науки: 19.00.00 Психологические науки Кафедра методологии психологии и психолого-педагогического образования Дисциплина: Психология педагогического мастерства Статус дисциплины: [ОД.А.05] ЗЕТ: [5] Руководитель дисциплины: канд. психол. наук, профессор Л.В. Мищенко Контактный телефон руководителя дисциплины: +7 879 3 400 230 E-mail: omupsy-pglu@yandex.ru Пятигорск, 2012 I. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ 1.1. Цель...»

«Кафедра психиатрии с курсом общей психологии С.Г. Обухов КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ПСИХИАТРИИ ПОСОБИЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЛЕЧЕБНОГО ФАКУЛЬТЕТА МЕДИЦИНСКИХ ВУЗОВ Гродно 2006г. 2 УДК 616.89-053.2(075.8) ББК 56.14873 Д38 Рекомендовано Центральным научно-методическим советом ГрГМУ (протокол № 6 от 23 июня 2006г.) Автор: заведующий кафедрой психиатрии с курсом общей психологии Гродненского государственного медицинского университета, кандидат медицинских наук, доцент Обухов С.Г. Рецензенты: кандидат психологических...»

«Национальный фонд защиты детей от жестокого обращения Москва 2013 Редактор издательской программы Библиотека Профилактика социального сиротства М.О. Егорова Редактор М.О. Егорова Художественное оформление А.А. Фурменков Выпускающий редактор Л.Т. Санданова Услуга Организация психолого-педагогического сопровождения детей с ограниченными возможностями здоровья в возрасте до 4-х лет (служба ранней помощи). Книга 17 / под ред. М. О. Егоровой. – М. : Национальный фонд защиты детей от жестокого...»

«Рабочая программа дисциплины Методы исследования в социальной работе (Б.3.Б.9) Направление подготовки 040400.62 Социальная работа Квалификация (степень) выпускника Бакалавр Форма обучения Заочная Анжеро-Судженск 2013 1. Цели освоения дисциплины Целями освоения дисциплины Методы исследования в социальной работе являются: развитие у студентов способности к поисковой исследовательской деятельности, творческому решению социально-психологических и педагогических задач; овладение студентами основами...»

«УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе _ _ 2010г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС для специальности 030401.65 Клиническая психология Дисциплина Нейропсихология Составитель: Кора Н.А.,.к.пс.н., доцент Благовещенск 2010 СОДЕРЖАНИЕ стр. 1 Государственный образовательный стандарт учебной дисциплины 2 Рабочая учебная программа дисциплины. 3 Теоретический материал курса. Тема 1. Базисные понятия нейропсихологии. Синдром, Синдромный анализ, фактор. Тема 2. Проблема локализация ВПФ в мозге. Учение о трех...»

«МИХАЙ ЧИКСЕНТМИХАЙИ В ПОИСКАХ ПОТОКА Психология увлеченности повседневной жизнью Содержание Вступление ПЕРВАЯ ГЛАВА. Структура повседневной жизни ВТОРАЯ ГЛАВА. Содержание опыта ТРЕТЬЯ ГЛАВА. Как мы себя чувствуем, занимаясь разными делами ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА. Парадокс работы ПЯТАЯ ГЛАВА. Опасности и возможности досуга ШЕСТАЯ ГЛАВА. Взаимоотношения с людьми и качество жизни СЕДЬМАЯ ГЛАВА. Изменяем образ жизни ВОСЬМАЯ ГЛАВА. Аутотелическая личность ДЕВЯТАЯ ГЛАВА. Любовь к судьбе Вступление Как мы...»

«WWW.PSY.AZ ДИЛЯ ЕНИКЕЕВА СЧАСТЬЕ НА ДВОИХ ИЛИ ПСИХОЛОГИЯ БРАКА Посвящается Моим любимым - дочери Яне и мужу Валере, которые делают меня счастливой одним своим существованием и чья любовь и поддержка со мной всегда Аннотация Хорошо быть здоровым и богатым, а лучше - счастливым. Любить и быть любимым. Те, кому брак в тягость, просто разводятся. А вот те, кто хочет наладить отношения, - ищут пути. Вы хотите быть счастливы? Но не знаете как?. А хотите узнать? Эта энциклопедия станет вашим лоцманом...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.