WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 38 | 39 || 41 | 42 |   ...   | 59 |

«...»

-- [ Страница 40 ] --

Средняя стоимость воздействия лежит между 2000 и 5000 долларов; большинство консультантов по выходу постарается уладить трудные случаи, когда бы это ни было возможно. После воздействия требуется некоторая дополнительная проверка или в формальном реабилитационном центре или путем знакомства данного человека с возможно большим количеством бывших членов.

Коль скоро вы осуществили все предварительные приготовления, важно составить одномесячный, трехмесячный, шестимесячный и одногодичный план. Хотя воздействия следует предпринимать как можно быстрее, с ними не следует слишком спешить. Большинство воздействия проводятся в пределах одного года, предпочтительно сразу, как только завершена подготовка и возникает благоприятная возможность.

Имейте в виду, что соглашение о заказе команды по консультированию о выходе обычно заключается за несколько месяцев вперед.

Как помочь члену культа измениться и вырасти в качестве личности Может показаться, что добиваться прохождения члена культа через личное изменение — долгий путь вызволения его из культа. В конце концов, не является ли самым важным физическое вызволение его от людей, которые применяют по отношению к нему контроль сознания? Хотя определенная степень нетерпения понятна, жизненно важно осознавать, что единственным постоянным способом вызволения людей из деструктивных культов является оказание им помощи в том, чтобы вновь прийти в соприкосновение с их собственным истинным я и помощь в том, чтобы начать расти в направлении встречи с новой личной целью, которая что-то для них значит.

Имея в уме долговременную цель, следовательно, каждый заинтересованный в оказании помощи члену культа должен фокусировать внимание на трех главных краткосрочных целях. Первая заключается в создании взаимопонимания и доверия. Без доверия ничто из того, что вы делаете, не будет эффективным.

Вторая цель — это сбор информации, особенно информации о том, как член культа думает, чувствует и воспринимает реальность. Третья цель заключается в использовании специфических методик и умений, чтобы посеять семена сомнения в отношении культа и предоставить новую перспективу.

Когда вы впервые узнаете о проблеме с членом культа, старайтесь действовать так, как будто вы не знаете, что он в культе. Не намекайте на свое участие. Не говорите члену, что вы поддерживаете контакт с антикультовой информацией или людьми. Если вы это сделаете, результатом будет полное разрушение доверия.

Любознательная, однако заинтересованная позиция является наиболее эффективной установкой, которую можно принять в отношении культового члена. Относительно легко установить взаимопонимание и доверие, когда вы действуете в качестве любопытствующего, потому что все, что вы делаете, это просто задаете вопросы в неосуждающей манере. Вам данный человек небезразличен, поэтому вы хотите знать все, что важно для него.

Показывайте одобрение и уважение к индивиду и его идеалам и талантам. Однако, будьте осторожны, показывая только условное одобрение его участия в группе. Дайте ему знать, что воздерживаетесь от окончательного суждения о группе до того, пока в наличии не окажутся все факты. В некоторых случаях для вас может быть уместно говорить ему, что вы нутром чуете, что с группой что-то не так, но вы не уверены.

Если член культа старается вызвать доверие к группе хорошими сторонами своей жизни, такими, как прекращение употребления марихуаны или алкоголя, скажите ему, что вы думаете, что это здорово, но напомните ему, что это он заслуживает доверия благодаря этим хорошим делам, а не группа.

Оцените ваши настоящие взаимоотношения с человеком, находящимся в культе. Имеете ли вы оба достаточно большое взаимопонимание и доверие? Если нет, начните думать о способах, которыми вы сможете заново построить отношения. Помните, чем с большим числом людей вне культа он ощущает себя связанным, тем больше он будет вне пределов влияния культа. Он всегда будет ближе к каким-то одним людям, чем к другим, но каждому следует делать естественные усилия, чтобы сблизиться с данным человеком. Координируйте поток общения с ним. Покажется неестественным, если в одно и то же время ему напишут десять человек. Вам не следует делать его подозрительным.

Избегайте посылки денег, особенно наличных, потому что скорее всего они будут переданы группе. Гораздо лучше посылать одежду, фотографии, книги и другие предметы с более личным и длительным значением. Бабушкино домашнее печенье продвигает далеко на пути установления взаимопонимания, и оно гораздо лучше, чем открытка и чек.

Спросите у члена, что вы можете сделать, чтобы сблизиться с ним. Постарайтесь заставить его быть особенным. Делайте все возможное для удовлетворения его потребностей, но действуйте разумно. Если он просит вас прочитать одну из книг группы, говорите ему, что вы готовы на обмен и попросите его прочитать книгу, которую вы рекомендуете. Если он говорит вам, что хочет, чтобы вы перестали критиковать группу, спросите у него, как вы можете сообщать ему о своих сомнениях и заботах, не ставя его в оборонительную позицию.

Люди создали много творческого в помощь построению доверия и взаимопонимания. Они написали поэмы и короткие рассказы, составили искусно сделанные фотоальбомы с цветными фотографиями и портретами. Они посылают туфли, зимние куртки и билеты на представления, о которых знают, что они понравятся данному человеку. Некоторые люди даже приглашали члена культа отправиться в заморское путешествие, и в некоторых случаях оказывались в состоянии удержать человека вне группы достаточно долго, чтобы его можно было проконсультировать.



Как только установлено взаимопонимание, сбор информации будет намного легче. Чем больше информации вы соберете, тем лучше будет ваша способность узнать о том, что происходит в мозгу члена. Общайтесь как можно регулярнее. Если вы можете видеть друг друга, старайтесь делать это один на один.

Почти невозможно добиться чего бы то ни было, беседуя одновременно с двумя или более культовыми членами.

Имейте в виду, что в какой-то момент вы будете приглашены для беседы с более старшими членами или с лидерами. Воздерживайтесь от этого как можно дольше. Говорите человеку, что вы заботитесь о нем и доверяете ему. Вас не интересуют разговоры с незнакомцами. Вы хотите, чтобы он объяснил вам все. Если он говорит, что он не знает ответов на ваши вопросы, вы можете мягко указать, что вас беспокоит, что если он не знает ответов, он, возможно, взял на себя обязательство по отношению к группе до того, как был готов это сделать. Предложите ему отступить и провести несколько недель, объективно исследуя группу. Если группа законна, что он должен терять?

Информация также может помочь понять точно, насколько полно человек обработан идеологически.

Когда я говорил с Брюсом, я сумел выяснить, какова его стадия вовлеченности, поэтому я знал, что сообщение о мунистской службе подарков для него будет чрезвычайно разочаровывающим. Если семья может определить, что член знает и чего не знает, то это делает работу консультанта по выходу намного легче и повышает шансы на успех.

Развитие специальных умений для предоставления новой перспективы Когда вы сумеете установить хорошее взаимопонимание и собрать достаточно информации, последний шаг заключается в том, чтобы на деле развить умения и стратегию по подрыву или устранению контроля сознания, применяемого группой. Слишком много людей стремятся перепрыгнуть к этому шагу до того, как осуществят два первых. Это большая ошибка. Только тогда, когда вы заложили фундамент, вы можете на деле быть эффективными.

Помните, что вы хотите установить связь и вдохнуть силы в реальное я человека, а не в его культовую сущность. Напоминание ему о прежнем положительном жизненном опыте является наиболее эффективным способом, чтобы это сделать. Например, друг звонит члену и говорит: Привет! Прошло много времени.

Знаешь, я сегодня зашел в старую школу и вспомнил, как мы с тобой обычно приходили рано и могли играть в гандбол на школьной стене. Ты помнишь время, когда учитель физкультуры гнался за нами через поле, требуя мяч, потому что мы случайно разбили его окно?

Отец может попробовать такой подход: Знаешь, сын, я позавчера переключал каналы телевизора и увидел шоу о ловле окуней. Мы годами этим не занимались. Я, разумеется, был бы в восторге, если бы мы с тобой этим летом как-нибудь вернулись на то озеро. Было бы так хорошо провести с тобой время, только мы с тобой и рыба. Пробуждение такого рода чувств и воспоминаний может быть мощным методом для подрыва культового программирования. Однако, будьте осторожны, чтобы не слишком усердно использовать эту методику и не вызвать подозрение.

Будучи в тесном контакте с членом и собирая воедино информацию, собранную членами семьи и друзьями, вы можете передавать стратегические послания. Например, если член говорит одному из своих старых друзей, что ему действительно не хватает катания на лыжах, а друг говорит об этом семье, тогда они могут запланировать семейную лыжную поездку и пригласить с собой друга. Член культа может подумать, что это совпадение или даже духовно определено судьбой. Даже если ему не будет разрешено поехать, это поможет возбудить в нем сильное желание.

Всякий раз, когда вы общаетесь, старайтесь сосредоточиться каждый раз на одном или двух пунктах.

Лучше тщательно разобраться с одной позицией, а затем попробовать ружейный подход. И вновь проверка является решающей. Например, если вы пишете члену, что видели одного из лидеров группы по телевизору, когда он говорил, что члены могут ездить домой в гости, когда захотят, вы можете упомянуть, что помните беседу с ним всего несколько месяцев тому назад, когда он сказал вам, что должен просить разрешения на поездку в гости. Если он пренебрегает ответом на этот пункт в следующем письме или в разговоре по телефону, спросите его об этом снова. Спросите его осторожно, но твердо, почему здесь, похоже, имеется противоречие: Лидер лгал? Или ты лгал? Помоги мне понять, потому что я смущен.

Слишком много людей выходили на хорошие позиции, но не сумели добиться их последовательной проверки. Возможно, для них было трудно задавать проверочные вопросы неугрожающим тоном — таким, который заставляет члена культа задуматься о противоречии.

Не посылайте критические статьи, о которых вас не просили, как это делал мистер Марлоу. Такая информация в действительности приносит больше вреда, чем пользы. Если вы чувствуете, что ваше взаимопонимание с членом очень хорошее, попытайтесь добиться личной дискуссии. Если это будет раньше, чем вы сможете увидеть этого человека, поговорите с ним по телефону, сначала о статье и о том, что она говорит. Если он выражает заинтересованность в том, чтобы ее увидеть, скажите, что пришлете ее, если он обещает пройти ее с вами пункт за пунктом. Слишком многие люди не добиваются сначала разрешения человека, а если затем и делают это, то не проводят проверку.

Помните, что вам следует держаться в пределах своего обычного характера. Член будет подозрительным, если вы будете очень отличаться от своего обыкновенного я. Также не беспокойтесь о том, что сделаете ошибки. Если вы будете чувствовать, что вам надо взвешивать каждое слово и действие, вы выведете себя из строя. Продолжайте учиться на своих ошибках, и спустя время вы станете эффективным.

Поскольку каждая ситуация является особенной, ни одна книга, вероятно, не сможет покрыть конкретные потребности каждого. При идеальных обстоятельствах любой, кто узнает, что друг или близкий становится членом деструктивного культа, немедленно будет искать профессиональную помощь. Важный момент таков: не медлите.



Pages:     | 1 |   ...   | 38 | 39 || 41 | 42 |   ...   | 59 |
 

Похожие работы:

«модели коммуникации: • социологические • психологические • семиотические • виды коммуникации: • визуальные • вербальные • перфомансные • мифологические • методы анализа массовой коммуникации • кризисные коммуникации • международные коммуникации Рефл-бук Ваклер 2001 УДК 659.4 ББК 76.0 П 65 Серия основана в 1998 г. Ответственный редактор С.Л. Удовик Оформление обложки В.И. Половец Издание осуществлено при содействии ООО Эльга ISBN 966-543-048-3 (серия) © Г.Г Почепцов, 2001 ISBN 5-87983-101-9...»

«И. Князев, О. Строгов Анатомия статуса 2010 г. 1. Введение В этой статье речь пойдет о таком трудноуловимом, почти нематериальном предмете, как социальный статус. Все интуитивно понимают, что это такое, но дать определение статуса нелегко. Еще труднее описать его свойства как особого объекта исследования, неразрывного связанного с человеком, но обладающего определенной независимостью от своего носителя. И уж совсем неочевидной выглядит связь индивидуального статуса с социальной жизнью общества...»

«Кафедра Дизайн УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ Психология и педагогика Направление подготовки 070600.62 Дизайн Квалификация выпускника бакалавр Составитель: Т.Ю. Благова, кандидат пед. наук, доцент кафедры Дизайн 2012 г. УМКД рассмотрен и рекомендован на заседании кафедры Протокол заседания кафедры от _ 20_ г. № _ Зав. кафедрой / Е.Б. Коробий / УТВЕРЖДЕН Протокол заседания УМСС от _ 20_ г. № _ Председатель УМСС /_ / 2 РАБОЧАЯ ПРОГРАММА 1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ Целью...»

«2010 1 Мы часто общались. Много разговаривали. Он поражал меня невероятно нестандартным, каким-то иным способом мышления, я же, видимо, увлекал его большим количеством прочитанного и способностью оперировать всей этой громадой информации. Судьба, столкнувшая меня с Владом Штангером, так же легко увела его прочь. И сейчас, по прошествии многих лет, я решил написать, что-то вроде ЖИТИЕ ВЛАДА ШТАНГЕРА. Оно фрагментарно, отрывочно, как и мои воспоминания об этом крайне необычном персонаже огромной...»

«ББК 88 Л36 Леви В.Л. Л36 Искусство быть другим. М., Знание, 1980, 208 стр. Искусство быть другим - одна из формул человеческого общения. Чувствовать другого человека как caмoгo ceбя, принимать его таким, каков он есть, постигать eгo внутренний мир и предвидеть поведение - таким жизненно необходимым всем и каждому навыкам посвящена эта научно-художественная книга, продолжающая серию книг того же автора. Одна из них Искусство быть собой, вышедшая в издательстве Знание, своим содержанием...»

«УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ) М.2.Б.1НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ дисциплины и ее название в строгом соответствии (шифр с федеральным государственным образовательным стандартом и учебным планом) Основная образовательная программа подготовки бакалавра (магистра) по направлению подготовки бакалавриата (магистратуры) 050400.68 Психолого-педагогическое образование, магистерская программа Психология...»

«УТВЕРЖДАЮ Первый проректор АГПА профессор Ткаченко И.В. _ _ _2012 г. Учебно-методический комплекс по дисциплине Дл я ст уд ент ов по н апр авл ени ю п од готовки – Педагогическое образование Б.3.2. АДМИНИСТРАТИВНОЕ ПРАВО Направление подготовки: 050400- Социально-экономическое образование По профессионально-образовательной программе 050403 Юриспруденция Квалификация (степень) выпускника: бакалавр Форма обучения очная Армавир – 2012 г. 2 СОГЛАСОВАНО СОГЛАСОВАНО Р ук оводит ель ООП Завед ую щ ий...»

«Живи сейчас Сила настоящего РУКОВОДСТВО ПО ДУХОВНОМУ ПРОСВЕТЛЕНИЮ Экхарт Толле © Перевод с английского Николая Лаврентьева Новая редакция 3 Ты здесь для того, чтобы осуществить Божественное назначение вселенной — раскрыться. Вот насколько ты важен! — Экхарт Толле 5 ОГЛАВЛЕНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА ОТ АМЕРИКАНСКОГО ИЗДАТЕЛЯ ПРЕДИСЛОВИЕ РАССЕЛЛА Е. ДИКАРЛО ВВЕДЕНИЕ ПЕРВОПРИЧИНА ЭТОЙ КНИГИ ИСТИНА, КОТОРАЯ ВНУТРИ ТЕБЯ ГЛАВА ПЕРВАЯ: ТЫ — ЭТО НЕ ТВОЙ УМ САМОЕ БОЛЬШОЕ ПРЕПЯТСТВИЕ НА ПУТИ К...»

«Сборник издан при финансовой поддержке Информационного бюро Совета Министров Северных Стран в Санкт-Петербурге. Региональная общественная благотворительная организация Центр профилактики наркомании г. Санкт – Петербург p Оглавление ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие Введение Глава 1. Причины домашнего насилия: от теории к практике Феминистский подход Семейно-ориентированная модель Психологические подходы: фокус на личностных проблемах Глава 2. Модели программ Программа Duluth: власть и контроль как...»

«Эмиль Дюркгейм. Самоубийство: социологический этюд. ББК 60.5 Д97 ISBN 5-244-00574-Х Печатается с некоторыми сокращениями по изданию: СПб., 1912 Пер. с французского А. Н. ИЛЬИНСКОГО Под редакцией В. А. БАЗАРОВА Издание Н. П. КАРБАСНИКОВА СПб. 1912 Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд/Пер, с фр. с сокр.; Под ред. В. А. Базарова.—М.: Мысль, 1994.— 399, [1] с. Эмиль Дюркгейм (1858—1917) — классик западной социологии, профессор университетов Бордо и Сорбонны. В своем творчестве обосновывал...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.