WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 59 |

«...»

-- [ Страница 35 ] --

Как я уже сказал раньше, культовый контроль сознания никогда не добивается полного успеха в стирании исходного Я человека (Джон-Джон). Он навязывает доминирующую культовую личность (Джонкультист), которая постоянно подавляет настоящее Я. В качестве члена Церкви Унификации (Объединения) я, Стив-мунист, думал, что старый Стив Хассэн умер. Однако ядерное Я пробудилось вновь во время моего депрограммирования. Оно все время было здесь. Я обрел способность вспомнить все противоречия, конфликты и нарушенные обещания Муна, которые пережил — но не действовал в соответствии с этим знанием, — будучи мунистом, и это осознание дало мне возможность уйти. Где-то внутри я всегда знал все это.

Именно успешное установление связи с личностным ядром позволяет мне помогать людям уходить из культа. Если ядерная индивидуальность счастлива и согласна с участием в культе, я мало что могу сделать.

Сознание такого человека вовсе не нужно контролировать. Он выбрал пребывание там. Но такие люди редко попадают в сферу моего внимания. Семьи звонят, потому что видят, что происходит что-то ужасное. И я открыл, что когда кому-то, находящемуся в рабстве, дается свободный выбор, он предпочитает не быть порабощенным – (во всяком случае), не тогда, когда он смог сам принимать жизненные решения, иметь неограниченные нормальные взаимоотношения с людьми и следовать собственным интересам и мечтам.

Наряду с этими коренными убеждениями, мой подход имеет некоторые подчеркнуто отличительные черты. Во-первых, я сосредотачиваюсь на процессе изменения. Это значит, что важнее то, как люди пришли к перемене, а не то, что или как они изменили. Поскольку я верю, что люди заинтересованы в росте и обучении, мой подход является также образовательным (просветительским). Я очень многому учу — психологии, общению, проблемам контроля сознания и анализу других деструктивных культов, а также многому из истории конкретной группы, ее руководстве и противоречиях доктрины.

Когда член культа отказывается разговаривать с людьми, которые могут предложить ему другую сторону истории, или выходит из процесса воздействия и возвращается в культ, не все потеряно. Может быть, по крайней мере, открыто общение относительно ключевых проблем. Он может плохо себя чувствовать из-за того, как вел себя с близкими, и согласиться поговорить в будущем.

Выбор времени воздействия может оказаться неудачным. Возможно, оно произошло как раз после того, как человек вышел из интенсивного переживания новой идеологического обработки, или только что вступил в группе в брак, или получил повышение. Все дело может быть в выборе времени. Естественно, наилучшее время — это когда член находится в стадии спада, а жизни члена культа существуют циклы эмоциональных спадов и подъемов, как и в жизни всякого другого человека.

После неудачного воздействия семье может потребоваться несколько недель или месяцев на то, чтобы заново установить отношения с культистом. В этот момент у них два варианта выбора. Они могут отступить, сказав члену, что сделали все, что могли, и что когда он захочет посмотреть на информацию или поговорить с бывшими членами, они будут счастливы оказать ему услугу. Или они могут предпочесть попытаться применить скрытое воздействие.

Скрытое воздействие труднее всего осуществить успешно. Это попытка консультировать члена культа, когда он не знает, что семья пытается помочь ему заново переоценить сове участие в культе. Для меня довольно мудрено найти предлог для встречи с индивидом и получения достаточного времени, чтобы сделать много полезного.

Наблюдающему за приготовлениями к скрытому воздействию это напомнит телевизионную программу Миссия: Невозможно. Собирается команда. Психологический профиль цели исследуется с точки зрения уязвимости, интересов и моделей поведения. Обдумывается план того, как с ним встретиться и втянуть его до такой степени, чтобы миссия могла быть выполнена.

Скрытое воздействие может быть необходимым, если отношения члена культа с семьей сильно испорчены. Такие случаи часто касаются долгосрочных членов, чьи семьи давно миновали границы разочарования и боли и сказали или сделали что-то, что разорвало отношения. Скрытые воздействия включают в себя обман, нечто, в совершении чего я обвиняю культы, что заставляет меня чувствовать себя неудобно. Однако, я не пытаюсь кого-либо сделать своим последователем; как только моя работа по предоставлению информации, предложению альтернатив и консультированию выполнена, дело индивида извлекать пользу из этого опыта.

Маргарет Роджерс была членом культа Мозеса Дэвида Берга Дети Бога (9) (теперь переименованного в Семью Любви) около десяти лет. В течение большей части этого времени ее две сестры и брат получили только полдюжины писем. Маргарет, которая тогда носила имя, назначенное ей культом, путешествовала по всему миру с необычной группой. Ее семья обычно никогда не знала, как с ней связаться, за исключением одного случая, когда они смогли ее навестить на Филиппинах. В то время она была замужем за другим членом и имела троих детей.

Во время этого визита семья умоляла ее побыть некоторое время вне группы и поговорить с бывшими членами. Она показала явную готовность сделать это и фактически чрезвычайно нуждалась в питании и отдыхе, а также в тщательном медицинском обследовании. Они не упомянули о том, что знали, что группа заставляет ее заниматься кокетливой рыбной ловлей, термин Детей Бога для определенного вида проституции (10). Это главный способ, которым культ зарабатывает деньги и пытается привлечь новообращенных мужского пола. Семья Роджерсов знала, что у них не было бы мужества на обсуждение этого.



При этой встрече все они наблюдали моменты, когда Маргарет мгновенно приходила в себя — ее лицо и поведение смягчались и становились похожими на присущие человеку, которого они когда-то знали — особенно когда брат и сестры говорили о воспоминаниях детства или людях и событиях в их родном городе. Также было ясно, что ее муж был до глубины души членом культа, не показывавшим никаких подобных проблесков своей прежней личности. Более того, он всегда принимал решения за нее. Семья Маргарет вернулась в Соединенные Штаты, радуясь, что повидались с ней и своими внуками — и принялась за попытку ее спасти.

Родители посетили один из моих семинаров по общению для семей членов и попросили меня о помощи.

Они сказали, что хотели бы иметь указания семинара до своей поездки на Филиппины или даже желали бы взять меня с собой. Я предложил им узнавать все, что можно, о группе: их жаргонные слова, стиль жизни и верования. С этой целью я свел их с несколькими бывшими членами. Я также побудил их продолжать практиковаться в методике общения, которой обучал. Через год Маргарет связалась с ними из Мексики и спросила, могут ли они снова ее навестить.

Мы сели и обсудили варианты выбора. Как мы могли устроить так, чтобы я до нее добрался, держать мужа в стороне как можно дольше и в то же время возбудить как можно меньше подозрения? Мы пришли к заключению, что родителям вовсе не следует предпринимать поездку. Они представляли собой самую явную угрозу участию Маргарет в культе, будучи ожесточенно критически настроенными с самого начала.

Ехать следует двум сестрам и брату на неделю. Я также должен был поехать, изображая друга сестры Лизы.

Мы придумали историю о том, что мистеру Роджерсу доктор не разрешил подобное путешествие — у него проблема с сердцем. Миссис Роджерс не могла выбраться с работы и чувствовала себя обязанной оставаться близко к дому, чтобы помочь мужу, если необходимо. Боб, брат Маргарет, позвонил в офис отделения своей компании в Мехико и уговорил их взять интервью по приему на работу у мужа Маргарет, который, как мы знали, искал способ заработать законные и постоянные деньги. Культовая колония в Мехико была рассеянной, и семьям членов было предложено работать самостоятельно.

Затем Боб убедит мужа принять предложение об интервью с целью приема на работу. Боб должен был сопровождать его в Мехико на несколько дней, чтобы дать нам время побыть наедине с Маргарет.

План заключался в том, чтобы оценить состояние ума Маргарет и попробовать убедить ее вернуться в Соединенные Штаты с детьми. Мы надеялись, что после предыдущего визита она может больше скучать по дому, и что если она на самом деле не любит своего мужа, как мы подозревали, у нас имелся хороший шанс на успех.

Все началось гладко. Когда мы приехали, Маргарет с мужем показывали мало признаков тревоги или вовсе их не показывали. Мы провели первый день вместе, и наша группа нарисовала розовую картинку самих себя. Никоим образом мы не показывали, что нас волнует их образ жизни. Мы выходили, чтобы обильно и хорошо поесть, ходили по магазинам и купили всей семье новую одежду, прекрасно проводили время. Нам было интересно отметить, что Маргарет с мужем никак не пытались рекламировать перед нами группу.

Боб уехал с мужем на следующий день, и мы пригласили Маргарет в свой отель и сняли комнату для нее и детей. Мы добровольно предложили погулять с детьми и порекомендовали ей полежать и немного поспать в это время.

Когда через пять часов мы вернулись, она все еще спала. Она явно была измождена. Когда она встала, в лице у нее появились какие-то краски. Мы распорядились о том, чтобы в комнату принесли еду. Было ясно, что она не привыкла есть так хорошо или быть обслуживаемой в таком прекрасном отеле. И она самым старательным образом наслаждалась этим!

После обеда мы начали разговор. Он начался воспоминаниями о приятном детстве. Затем сестры все больше и больше стали говорить о том, как им ее не хватает и как они чувствуют, что у них украли сестру, которую они так любили. Полились слезы и последовали долгие объятия. Затем дискуссия обратилась к детям и их будущему. Так ли она рисовала в своем воображении воспитание семьи? Был ли Том ее мечтой об идеальном муже?

Казалось, время назрело. Эй, послушай, Маргарет, — сказала одна из сестер. — Не хочешь ли ты вернуться с нами в Коннектикут?

О, черт возьми, я бы с восторгом! — возбужденно ответила Маргарет. Но затем также быстро она опустилась обратно на кушетку и сказала: О, я не могу этого сделать.

Почему нет? — спросила Лиза.

Потому что просто не могу.

Я вмешался. Это потому что ты веришь, что Богу не понравилось бы, если бы ты это сделала?

Да, — сказала она. — Кроме того, Том никогда бы этого не сделал, если только ему не скажет Элиас.

Элиас был ближайшим лидером. Это был первый раз, когда Маргарет упомянула об этом аспекте группы перед сестрами.

А что бы ты хотела сделать? — снова спросил я.

Не знаю, я не думаю, что могу, — сказала она с тоном отвращения.

Что бы случилось, если бы Бог пришел и приказал тебе вернуться в Коннектикут? — спросил я.

Он никогда бы этого не сделал, — ответила она.

Но если бы сделал? — настаивал я. — Что, если бы он сказал тебе ясным, отчетливым голосом, что его воля в том, чтобы взять детей и поехать в Коннектикут на несколько месяцев? Ты бы подчинилась? — сказал я, повышая голос. — Кому ты предана, Богу или группе?

Она немного подумала об этом и ответила: Если бы Бог приказал мне поехать в Коннектикут, я бы поехала.

Даже если твой муж или другой член приказали бы тебе остаться? — спросил я настойчиво. Я нажимал, но мне хотелось видеть, как далеко я могу зайти.

Если Бог сказал бы мне, что надо ехать, я бы поехала, даже если другие приказали бы остаться, — заявила она.

Очень хорошо, подумал я. Теперь следующий шаг. Я спросил ее: Как бы ты узнала, хочет ли Бог, чтобы ты ехала, если ты не молилась и не спрашивала, какова его воля? Ты когда-нибудь задавала ему подобный вопрос?

Нет, но я задам сегодня вечером. Но я не думаю, что он хочет, чтобы я ехала в Коннектикут.



Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 59 |
 

Похожие работы:

«ГЛАВА 1. Организационно – методические аспекты сопровождения детей с сочетанными нарушениями в условиях вариативных форм специального образования.7 1.1. Психолого-педагогическая характеристика детей с сочетанными нарушениями 1.2. Анализ программ обучения слепоглухих детей как пример успешного психолого-педагогического сопровождения детей с сочетанными нарушениями развития 1.3. Лекотека как вариативная форма получения образования для детей с сочетанными нарушениями развития 1.4....»

«Daniel Golcman EMOTIONAL INTELLIGENCE Перевод с английского А.П. Исаевой Компьютерный дизайн П.А. Хафизовой Печатается с р а з р е ш е н и я автора и литературного агентства Brocrman, Inc. Гоулман, Д. Г73 Эмоциональный интеллект / Дэниел Гоулман; пер. с англ. А.П. Исаевой. - М.: ACT: ACT МОСКВА; Владимир: ВКТ, 2009. - 478, |2] с. ISBN 978-5-17-039134-9 (ООО Изд-во ACT) (С: Психология-лучшее) ISBN 978-5-9713-7405-3 (ООО Издательство ACT МОСКВА) ISBN 978-5-226-00838-2 (ВКТ) ISBN 978-5-17-049997-7...»

«ЧАСТЬ II. -УТЕЧКА УМОВ ИЗ РОССИЙСКОЙ НАУКИ Н езавидное положение, в котором оказалась российская наука, переживающая материальный, психологический и функциональный кризис, породило массовый исход из нее ученых, проявляющийся в трех основных формах: эмиграции ученых, их перехода в бизнес и в политику. - ГЛАВА 1.-ЭМИГРАЦИЯ УЧЕНЫХ О тношение нашего общества к эмиграции ученых - к утечки российских умов за рубеж22 - проделало за последние годы характерную для него эволюцию. После того, как в конце...»

«ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СИНДРОМА ВЫГОРАНИЯ И ПУТИ ЕГО КОРРЕКЦИИ У СПЕЦИАЛИСТОВ ПОМОГАЮЩИХ ПРОФЕССИЙ (В МЕДИЦИНСКОЙ, ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ) Сборник научных статей Курск 2007 ББК 88.4 П78 П78 Проблемы исследования синдрома выгорания и пути его коррекции у специалистов помогающих профессий (в медицинской, психологической и педагогической практике) [Текст] : сб. науч. ст. / под ред. В. В. Лукьянова, С. А. Подсадного ; Курск. гос. ун-т. – Курск : КГУ, 2007. – 168 с. – ISBN...»

«ОПЫТ ПРЕОДОЛЕНИЯ КРИЗИСОВ ЖИЗНИ. ДУХОВНОЕ САМОПРОГРАММИРОВАНИЕ КНИГА 1 В ДВУХ КНИГАХ Москва 2006 Мир Г. Опыт преодоления кризисов жизни. Духовное самопрограммирование. В 2-х книгах. Книга 1. Издание исправленное и дополненное. Москва: Пилигрим-пресс, 2006. 272 с. Книга известного российского психолога повествует об уникальном свойстве человеческого сознания о его критериальном уме и о методе духовного преодоления тяжелых и неизлечимых заболеваний, кризисов жизни. В книге поднимаются важные для...»

«  МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ НАУЧНО ИСССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ РИТМОРЕЗОНАНСНЫХ ПРОЦЕССОВ ОТДЕЛЕНИЕ РЕЗОНАНСНОЙ МЕДИЦИНЫ   Журавлёв В.Н.   Книга 4. (Объём - 191,52 страницы.)   Рецепты, советы и комментарии по здоровью.   С. Петербург   2002 год.   Предисловие. Абсолютная истина - мираж, отдаляющийся по мере того, как человек обретает новые знания. Эта книга о реально существующих странных явлениях окружающей нас действительности, которые либо игнорируются современной наукой, либо ещё не получили...»

«Свое лицо, или Формула счастья Москва ОЛМА-ПРЕСС 2004 УДК 159 ББК 88.6 А 50 Предисловие А. Маринина Оформление переплета О. Кондратьева Фото автора А. Козаченко Алиев X. А 50 Свое лицо, или Формула счастья. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2004. - 158 с. - (Исцеление души.) ISBN 5-224-04694-7 Хасай Алиев — врач-психиатр, психолог, автор научных монографий, генеральный директор Центра защиты от стресса. Изобретенный им метод психофизиологической саморегуляции Ключ широко известен во всем мире и является одним...»

«А. Р. МАЛ Л ЕР, Г. В. Ц И К О Т О ВОСПИТАНИЕ И О Б У Ч Е Н И Е ДЕТЕЙ С Т Я Ж Е Л О Й ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ НЕДОСТАТОЧНОСТЬЮ Рекомендовано Ученым советом Академии повышения квалификации и переподготовки работников образования в качестве учебного пособия для студентов дефектологических факультетов высших педагогических учебных заведений и слушателей курсов переподготовки, обучающихся по специальности 031700 — Олигофренопедагогика Москва academ'a 2003 УДК 376.1-056.37(075.8) Б Б К 74.3я73 М195...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.