WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 59 |

«...»

-- [ Страница 30 ] --

Жизнь в деструктивном культе может очень значительно варьироваться. Некоторые люди могут жить с другими членами в ашраме, центре или доме, в то время как другие члены могут иметь собственные квартиры. У некоторых членов может быть достаточно простая работа в сфере обслуживания, не требующая значительного мышления (в качестве дворников, ремонтников, поваров, уборщиков), в то время как другие заняты работой с достаточно высокими требованиями (например, вербовка, рекламирование, управление культовым бизнесом). Одна группа, Дети Бога, активно поощряет членов женского рода становиться проститутками, действовать в качестве Счастливых Вербовщиц для Иисуса, используя секс, чтобы зарабатывать деньги и приобретать новообращенных. Они действуют возле многих крупных американских военных баз за океаном и извлекают выгоду из одиноких военнослужащих своими призывными взглядами.

У некоторых людей есть внешняя работа с девяти до пяти, что заставляет их дробить культовый процесс мышления. Эти люди типично продолжают свою работу, присоединившись, из-за денег, престижа и благоприятных возможностей для вербовки и оказания влияния. Таким людям повезло, что у них имеется время вне группы и широкие контакты с не членами, а вредные последствия существенно уменьшаются.

В повседневной жизни членов деструктивных культов часто существует широкое разнообразие степени, в которой они страдают от контроля мышления, эмоционального контроля, контроля поведения и информационного контроля. Те люди, которым запрещено порождать негативные мысли или вступать в контакт с критиками или бывшими членами, даже если они имеют внешнюю работу и живут отдельно, могут все же находиться под контролем сознания, хотя, возможно, контролируются не в такой высокой степени, как тот, кто является постоянным, полностью преданным членом.

Последний критерий для того, чтобы судить о группе, — это право члена выйти из группы. Говоря проще, члены деструктивных культов являются психологическими узниками. Как я объяснял, деструктивные культы насаждают в душах членов фобии таким образом, чтобы они боялись когда-либо покинуть группу. Делая это, они закрывают дверь для свободного выбора. У людей есть право присоединиться, но нет права покинуть деструктивную группу. Фактически, в глазах деструктивного культа не существует законного основания для человека когда-либо покинуть группу.

Законные группы обращаются с людьми, как со взрослыми, способными определить, что является наилучшим для их интересов. Хотя каждая организация желает удержать своих членов, законные группы никогда не пойдут на крайности контроля через страх и чувство вины, как это делают деструктивные культы.

Некоторые из самых деструктивных культов будут на самом деле пытаться преследовать и заставлять молчать бывших членов либо путем открытого насилия, юридического преследования, либо через эмоциональное запугивание и шантаж. Пол Моранц, адвокат, судившийся с Синаноном, программой реабилитации от наркотиков, был укушен гремучей змеей, помещенной членами культа в его почтовый ящик (15).

Стефен Брайант, бывший последователь кришнаитов, был убит выстрелом в голову члена группы, как утверждается, по приказу одного из кришнаитских лидеров (16). Бент Коридон, член Церкви Сайентологии в течение 22 лет, был подвергнут крайним формам юридического преследования за то, что написал книгу “Л. Рон Хаббард — Мессия или сумасшедший?” (L. Ron Hubbard — Messiah or Madman?), критическую биографию основателя сайентологии(17). Дженни Миллс, бывший член Народного Храма и откровенный критик преподобного Джима Джонса, была убита неизвестными людьми вместе с мужем и детьми после бойни в Джонстауне (18).

Излишне говорить, что люди всегда должны сохранять право решать для сами себя, оставаться ли в группе. Эту свободу выбора нельзя отнимать у человека, решившего присоединиться к любой организации.

Хотя можно предположить, что информацию о культах легко получить в книжных магазинах и библиотеках, на самом деле существует серьезный недостаток книг, видеозаписей, фильмов и других материалов, содержащих объективные данные о культах и том, что они делают. Я не раз слышал сообщение о членах культа, идущих в библиотеки и книжные магазины, чтобы украсть или скупить книги по культам с намерением удерживать информационный вред, причиняемый ими, вне общественного распространения.

Один вопрос, который я часто слышу, это являются ли все деструктивные культы равно опасными. Ответом является простое нет, как это может доказать любой здравомыслящий взгляд на культы. Не каждая группа настолько деструктивна, например, как Народный Храм, или является такой крайней, как террористические культы Ближнего Востока. Точно также не каждая группа до такой степени обманчива, требовательна и опасна для индивида, его семьи или общества, как организация Муна. Говоря о деструктивных культах, нам следует осознавать, что они попадают на крайний конец спектра влияний в нашей повседневной жизни.

Другой вопрос, с которым я порой сталкиваюсь, это меняются ли значительным образом со временем деструктивные культы. Ответ — да. Группы, использующие контроль сознания, могут начинаться с чрезвычайно добрых намерений, но заканчиваться манипулированием своими членами и обманом общественности. Именно так было с Народным Храмом, который первоначально был внутригородским пастырством, ориентированным на оказание помощи бедным. Трагедия заключается в том, что люди, которым культ пытался помочь, в конечном счете, стали собственными жертвами группы и сделали жертвами других.



Народный Храм — это группа, уничтожившая саму себя, но другие просто постепенно исчезают или распускаются. Примером такого постепенного угасания является Демократическая Рабочая партия Калифорнии, которая решила распуститься после того, как члены оказались крайне разочарованы в лидере (19).

Центр Терапии Ощущения распустился, когда лидеры однажды ушли, бросив сотни сбитых с толку и дезориентированных членов (20).

Другой вопрос, является ли деструктивная группа одинаково опасной в любом из ее мест размещения в мире. Несмотря на тот факт, что многие группы пытаются представить свой образ в качестве чего-то крупного, могущественного и монолитного, они часто довольно сильно различаются по внутренним стилям управления. В степени культовой деструктивности могут быть широкие различия, зависящие от личности лидера, жесткости и стиля. В течение моего пребывания у мунистов существовали широкие различия между стилями жизни в группах на восточном побережье и на западном побережье. Например, на востоке (прежде всего, потому что там жил Мун и лично наблюдал за действиями) милитаристская дисциплина и контроль были крайними. Мужчинам и женщинам не разрешалось крепко обниматься, целоваться и держаться за руки, если только они не были официально в браке и не получали на это разрешения. На западном побережье члены были гораздо свободнее и делали все это, хотя были более обманчивыми в вербовочной тактике.

Поскольку многие деструктивные культы предлагают медитацию или терапевтические методики, которые объявляются имеющими универсально благотворные результаты, другой законный вопрос — могут ли культы повлиять более вредно на одних людей, чем на других.

Например, некоторые люди просто не реагируют положительно на методики пассивного расслабления.

Человек, вербуемый в такую организацию, как Трансцендентальная Медитация (ТМ), может страдать от таких негативных последствий, как головные боли, бессонница, растущая тревога и так далее. Поскольку члены ТМ верят, что их форма медитации хороша для каждого, человеку, который жалуется на отрицательные эффекты, могут сказать, что он просто не старается достаточно сильно, и ему следует продолжать медитировать. К несчастью, результаты игнорирования подобных проблем могут привести к серьезным проблемам со здоровьем, к нервным срывам и даже к суицидальным тенденциям (21).

Крупные группы программ по самосознанию, такие, как est (теперь Форум), Лайфспринг (Lifespring — жизненный прыжок, весна жизни) и другие очень сильно критиковались за отсутствие профессиональных проверочных систем для определения людей, которые вероятно могли бы быть особенно уязвимыми. В результате многие из этих организация подверглись ряду серьезных судебных исков со стороны потерпевших ущерб участников (22).

Наконец, рассматривается размер группы. Находится ли степень деструктивности культа в какой-либо зависимости от его размера? Вовсе нет. Я видел отношения контроля сознания один на один, которые были настолько же деструктивными по своим последствиям, как и отношения больших групп. При исследовании синдрома жен, подвергшихся побоям, я нашел много сходства и параллелей с членами культов, контролирующих сознание (23). Некоторых подвергавшихся побоям женщин были принуждены к почти полностью зависимым отношениям, часто их удерживали вдали от семьи и друзей, критически относившихся к поведению мужа. Некоторым женщинам не позволяли иметь доступ к деньгам, учиться водить машину или работать вне дома. Всякий раз, когда они пытались сказать о своих желаниях или потребностях, их били. Их заставляли почувствовать, что любая проблема данного брака была полностью их виной и что если бы они работали усерднее, чтобы удовлетворять мужей, все было бы отлично. Самолюбие подобных женщин становится настолько малым, что они начинают верить, что для них нет будущего без их мужчин. Некоторые женщины имеют мужей, которые не только насаждают фобии в их душах относительно того, что они никогда не смогут выйти из этого брака, но и говорят им, что их будут преследовать и убьют, если они когданибудь уйдут по собственной воле.

Как задавать вопросы: Ключ к защите себя от деструктивных культов Обучение тому, как быть образованным потребителем, может помочь вам сэкономить время, энергию и деньги. В случае с деструктивными культами умение быть образованным потребителем поможет вам спасти сознание. Если к вам когда-либо подойдет некто, пытающийся получить от вас информацию или пригласить к участию в какой-то программе, вы можете задать несколько очень специфических вопросов, которые помогут избежать около 90 процентов всех культовых вербовщиков. Эти вопросы лучше срабатывают, если вы задаете их в очень прямой, но дружественной манере и требуете очень специфических ответов.

Хотя большинство групп используют обман, важно понимать, что большинство культовых членов не осознают, что они лгут в процессе вербовки. По этой причине, задавая эти прямые вопросы один за другим, вы обычно можете открыть, что вам либо не рассказывают честную историю, либо у члена культа нет такой честной истории, чтобы с нее начать.

Поскольку членов обучают избегать негативного мышления о группе, вы часто получите менее чем прямые ответы. Среди наиболее общих ответов культовых вербовщиков — неясные обобщения, уклончивые замечания и попытки сменить предмет разговора. Туманные обобщения, такие, как Мы просто пытаемся помочь людям преодолеть их проблемы, или У нас сегодня бесплатный обед с обсуждением некоторых мировых проблем, или Мы просто собираемся, чтобы изучать Слово Божье, должны сделать вас подозрительным. Уклончивые замечания, такие, как Я понимаю, что вы относитесь к этому скептически;

я тоже так относился до того, как стал по-настоящему понимать, или Это то, что вы действительно хотите знать? также должны звучать для вас предупреждающими звонками.



Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 59 |
 

Похожие работы:

«МЫШЛЕНИЕ и РЕЧЬ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ Под редакцией и со вступительной статьей В. КОЛБАНОВСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКВА 1934 ЛЕНИНГРАД Работа Л. С. Выготского представляет собой оригиналь­ ный труд, посвященный теоретическому исследованию проб­ лемы мышления и речи и ее экспериментальной обработке. Первая часть работы составлена из критических статей, оценивающих работы крупнейших буржуазных психологов по тому же вопросу. Исследование автора,...»

«350-летию города Пензы посвящается. ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, МОЙ КРАЙ РОДНОЙ Методические разработки классных часов Пенза 2012 ББК 74.267-268.5 Люблю тебя, мой край родной: Серия Пенза – мой город / Сост. Несчанская О.Д. – Пенза, 2012. – 165 с. П о д о б щ е й р е д а к ц и е й Т.Б. Кремнёвой, директора муниципального казённого учреждения Научно-методический центр г. Пензы, заслуженного учителя РФ. Р е ц е н з е н т ы : Н.Е. Мокиевская, доцент кафедры педагогики и психологии ПГТА, кандидат педагогических...»

«Национальный фонд защиты детей от жестокого обращения Москва 2013 Редактор издательской программы Библиотека Профилактика социального сиротства М.О. Егорова Редактор М.О. Егорова Художественное оформление А.А. Фурменков Выпускающий редактор Л.Т. Санданова Услуга Подготовка детей к устройству в замещающие семьи. Книга 24 / под ред. М. О. Егоровой. – М. : Национальный фонд защиты детей от жестокого обращения, 2013. – 110 с. – (Профилактические услуги по предупреждению социального сиротства : в 26...»

«БХАГАВАДГИТА (КНИГА VI, ГЛ. 25—42) Буквальный и литературный перевод, введение, примечания и толковый словарь академика АН ТССР Б.Л. СМИРНОВА 2-е переработанное издание Текст печатается по: Бхагавадгита. Книга VI, гл. 25—42. Издательство АН ТССР, Ашхабад, 1960; 403 с. г. Москва - 2007 год Редакция сайта БОЛЕСМИР СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ к 1-му изданию ПРЕДИСЛОВИЕ ко 2-му изданию ВВЕДЕНИЕ О ПРИНЦИПАХ ПЕРЕВОДА БХАГАВАДГИТЫ О РИТМИКЕ ГИТЫ РЕДАКЦИИ И ВАРИАНТЫ БХАГАВАДГИТЫ, ВОПРОС ОБ ОСНОВНОМ ТЕКСТЕ16...»

«ДУРАКА УЧИТЬ - ЧТО МЕРТВОГО ЛЕЧИТЬ ИЛИ СОВЕТЫ ЗДОРОВЬЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ Второй том серии Библиотека доктора Норбекова во многом отличается от книги Опыт дурака, или Ключ к прозрению, хотя и является ее продолжением. Как это понимать? Очень просто. Дурака учить - что мертвого лечить, или Советы здоровья на каждый день - это целый мир, населенный различными персонажами. Можно сказать иначе: это зеркало, в котором каждый читатель - больной и здоровый, счастливый и не очень, умный и.слишком умный -...»

«Предлагаемая книга обобщает результаты работ автора по астрологическому сопровождению деятельности коммерческих фирм. В книге рассматриваются конкретные направления работ и проблемы, с которыми приходится сталкиваться практикующему астрологу, занимающемуся бизнес-астрологией на коммерческой фирме. Книга рассчитана, прежде всего, на астрологов-профессионалов, сотрудничающих с фирмами или работающих в астрологических консультациях. Однако, представленные в ней материалы могут быть полезны...»

«МЕЖДУНАРОДНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО: ПРОЕКТЫ, КОНКУРСЫ, ГРАНТЫ, КОНФЕРЕНЦИИ ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ № 66 Санкт-Петербург 2012 1 ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР БЮЛЛЕТЕНЯ: КРУГЛОВ А.Ю., директор Института международных связей РГПУ им. А.И. Герцена, д.соц.н. РЕДАКТОРЫ БЮЛЛЕТЕНЯ: АЛЬМЕТОВА Н.М., ведущий переводчик Института международных связей РГПУ им. А.И. Герцена ИСМАИЛОВА Р.Д., ведущий документовед Института международных связей РГПУ им. А.И. Герцена Мы будем Вам благодарны за информацию, интересную и...»

«Национальный фонд защиты детей от жестокого обращения Москва 2013 Редактор издательской программы Библиотека Профилактика социального сиротства М.О. Егорова Редактор М.С. Мартынова Художественное оформление А.А. Фурменков Выпускающий редактор Л.Т. Санданова Услуга Подбор и подготовка замещающих семей. Книга 21 / под ред. М.С. Мартыновой. – М. : Национальный фонд защиты детей от жестокого обращения, 2013. – 118 с. – (Профилактические услуги по предупреждению социального сиротства : в 26 книгах)....»

«1. Клиническая психология как самостоятельная наука. Определение клинической психологии Клиническая психология является отраслью психологической науки. Ее данные имеют теоретическое и практическое значение как для психологии, так и для медицины. Начиная изучать клиническую психологию, можно столкнуть ся с определенными трудностями, которые связаны с размытостью терминов и путаницей в определении понятий. В некоторых странах распространено понятие о медицинской психологии, но в большинстве стран...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского Утверждаю Проректор по учебной работе В.П. Завойстый 2011 г. Программа учебной и производственной практик Рекомендуется для специальностей Квалификация выпускника: _ магистр, дипломированный специалист, бакалавр Разработчики Принято Одобрено На заседании кафедры...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.