WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 59 |

«...»

-- [ Страница 24 ] --

В качестве коммуны они чувствуют, что избраны (Богом, историей или какой-то сверхъестественной силой) вывести человечество из тьмы в новый век просвещенности. У членов культа имеется огромное чувство не только миссии, но и особого места в истории — они будут признаны в своем величии грядущими поколениями. У мунистов нам говорили, что однажды будут воздвигнуты памятники и исторические мемориальные доски, чтобы почтить память о нас и наших жертвах.

Ирония состоит в том, что члены культов смотрят сверху вниз на любого, вовлеченного в какую-либо иную культовую группу. Они очень быстро признают, что Те люди в культе или Они — это те, кому промыли мозги. Они неспособны выйти за пределы своего положения и посмотреть объективно на самих себя.

Это ощущение элитности и судьбы несет на себе, однако, тяжкий груз ответственности. Членам говорят, что если они не будут полностью выполнять свой долг, то обманут ожидания всего человечества.

Рядовой член покорен по отношению к вышестоящим и потенциальным рекрутам, но надменен с аутсайдерами. Почти всем членам во время вербовки говорят, что когда-нибудь они тоже станут лидерами.

Однако продвижение будет достигнуто только путем выдающегося исполнения своих обязанностей или политическим назначением. В итоге, конечно, реальная властная элита остается небольшой. Большинство членов не становятся лидерами, а остаются среди рядовых.

Тем не менее, они считают себя лучше, более умными и более могущественными, нежели кто-либо иной в мире. В итоге члены культа часто чувствуют себя более ответственными, чем они это когда-либо ощущали в жизни. Они ходят с таким ощущением, точно мир сидит у них на плечах. Члены культа не знают, что имеют в виду аутсайдеры, когда говорят, что им не следует уклоняться от реальности и ответственности, присоединяясь к культу.

Во всех деструктивных культах я должно подчиняться группе. Всеобщая цель должна быть фокусом; личная цель должна быть подчиненной. В любой группе, подходящей под определение деструктивного культа, думать о себе или для себя — это плохо. Группа выступает первой. Абсолютное повиновение вышестоящим — это одна из самых универсальных тем культов. Индивидуальность — это плохо. Подчинение — это хорошо.

Все ощущение реальности культиста становится приходящим извне: он приучается игнорировать свое внутреннее я и доверять внешней авторитетной фигуре. Его приучают смотреть на других с целью получения указаний и смысла. Я заметил, что рядовые члены культа универсально затрудняются в принятии решений, вероятно, именно из-за этого чрезмерного акцента на внешнюю рекомендацию. В этом состоянии крайней зависимости члены нуждаются в ком-то, кто им скажет, что думать, чувствовать и делать.

Лидеры различных культов сошлись на поразительно похожей тактике поощрения зависимости. Они часто переводят членов в новые и незнакомые места обитания, переключают их рабочие обязанности, по прихоти продвигают или понижают — все это для того, чтобы не дать обрести чувство равновесия. Другая методика заключается в назначении невозможно высоких целей, убеждении членов в том, что если они чистые, то добьются успеха, и принуждении к признанию в собственной нечистоте, когда те терпят неудачу.

Нового члена часто побуждают отказаться от прежних моделей поведения и стать преданным путем образования пары с более старшим членом культа, который служит в качестве модели для подражания.

Вновь пришедшего понуждают быть этим другим человеком. Лидеров среднего уровня самих заставляют копировать своих вышестоящих, сам культовый лидер оказывается окончательной моделью на вершине.

Одна из причин, по которым группа культистов может поразить даже наивного аутсайдера, как напоминающая привидений и сверхъестественная, заключается в том, что все имеют одинаковые странные манеры, стиль одежды и манеру речи. То, что видит аутсайдер — это личность лидера, прошедшая несколько слоев копирования.

Одним из самых привлекательных качеств культовой жизни является ощущение общности, которое поощряется. Любовь сначала выглядит безусловной и неограниченной, и новых членов сметают медовым месяцем похвал и внимания. Но через несколько месяцев после того, как человек оказывается более запутанным, лесть и внимание обращаются на новых завербованных. Член культа узнает, что любовь не безусловна, а зависит от хорошего исполнения.

Поведение контролируется посредством вознаграждений и наказаний. Применяется конкуренция, чтобы воодушевлять и стыдить членов, дабы сделать их более продуктивными. Если дела идут плохо — низкий уровень завербованных, разоблачения в средствах массовой информации, неудачи — это личная вина члена, и в личной порции счастья ему будет отказано до тех пор, пока положение не исправится. В некоторых группах от людей требуют признаваться в грехах, чтобы им было даровано счастье, и если они не могут подумать ни о каких, предлагается придумать их. В конечном счете, они начинают верить, что действительно совершили эти придуманные грехи.

Реальная дружба является помехой и скрытно не поощряется лидерами. Эмоциональная преданность члена должна быть вертикальной (вверх к лидеру), а не горизонтальной (в направлении равных ему). Друзья опасны, отчасти потому, что если один член уходит, он может взять с собой других. Конечно, когда кто-либо покидает группу, любовь, ранее направленная на него, превращается в гнев, ненависть и высмеивание.

Внутри этих групп взаимоотношения обычно поверхностные, поскольку стремление поделиться глубокими личными чувствами, особенно отрицательными, чрезвычайно не поощряется. Эта черта культовой жизни преобладает, хотя член может чувствовать, что он к своим товарищам ближе, чем к кому-либо прежде. В самом деле, когда члены культа проходят через трудности (сбор средств при ледяном холоде или непереносимой жаре) или преследование (арест за нарушение закона или издевательства аутсайдеров), они действительно ощущают глубину товарищества и общего мученичества, которая является исключительной. Но поскольку действительной преданностью является только преданность лидеру, более внимательный взгляд показывает, что подобные связи в действительности поверхностны, а иногда просто являются личной фантазией.



Член культа оказывается живущим в узком коридоре страха, вины и стыда. Проблемы всегда являются недостатком члена и возникают из-за его слабой веры, его недостатка понимания, плохих предков, злых духов и так далее. Он постоянно ощущает себя виноватым в том, что не отвечает стандартам. Он приходит к убеждению, что зло стремится добраться до него.

Во всех деструктивных культах, с которыми я сталкивался, главным мотиватором является страх. У каждой группы есть дьявол, прячущийся за углом, поджидая членов, чтобы искушать и совращать, убивать или сводить с ума. Чем более живого и ощутимого дьявола сумеет вызвать группа, тем интенсивнее будет способность к сцеплению, которую это питает.

Жизнь в культе — это катание на американских горах. Член колеблется между крайним счастьем при переживании истины с внутренней элитой и сокрушающим весом чувства вины, страха и стыда. Проблемы всегда возникают из-за его несоответствия требованиям, а не из-за группы. Он постоянно испытывает чувство вины из-за того, что не отвечает стандартам. Если он выдвигает возражения, вполне вероятно, что его подвергнут молчаливому обращению или переведут в другую часть группы.

Эти крайности отзываются тяжким погребальным звоном по способности личности функционировать.

Когда члены испытывают подъем, они могут обратить свое рвение в великую производительность и убедительность. Но когда они сокрушены, то могут оказаться полностью дисфункциональными.

Большинство групп не допускает, чтобы спады длились слишком долго. Они типично посылают члена обратно на новую идеологическую обработку, чтобы снова его зарядить. Нередко некоторые получают формальную идеологическую обработку по несколько раз в год. Некоторые долговременные члены выгорают без действительного ухода из группы. Эти люди больше не могут принимать на себя ношу или давление исполнения. Они начинают обращать внимание на несообразности в групповой политике. Им могут постоянно назначать ручной труд в каком-нибудь удаленном месте, где, как ожидается, проведут остаток жизни, или, если они становятся бременем, их просят (или им приказывают) уйти. Один человек, которого я консультировал, был послан домой к семье после десяти лет культового членства, потому что начал требовать большего времени на сон и лучшего обращения.

Интересная динамика культов заключается в том, что они имеют тенденцию менять отношение человека к прошлому, настоящему и будущему. Как упоминалось ранее, прошлое члена переписывается. Он склонен оглядываться на предыдущую жизнь с позиции искаженной памяти, окрашивающей все в темный цвет. Даже положительные воспоминания извращаются в сторону плохих.

Чувством настоящего члена культа также манипулируют. Он испытывает огромное ощущение безотлагательности относительно имеющихся задач. Я хорошо помню постоянное ощущение, что у меня под ногами тикает бомба с часовым механизмом и что мир может стать небесами или адом в зависимости от того, насколько хорошо я выполню свой текущий проект.

Многие группы учат, что апокалипсис находится прямо за углом. Некоторые заявляют, что предотвращают апокалипсис; другие просто верят, что переживут его. Когда вас держат постоянно крайне занятыми решающими проектами — днями, неделями, месяцами — все становится затуманенным.

Для члена культа будущее — это время, когда вы будете вознаграждены благодаря грандиозной перемене, которая наконец придет — или это время, когда вы будете наказаны. В большинстве групп лидер претендует на то, что он контролирует будущее, или, по крайней мере, имеет уникальное знание о нем. Он знает, как рисовать видения будущих небес или ада, чтобы направить членов на тот или иной путь. Многие группы имеют графики апокалипсиса, которые имеют тенденцию быть впереди через два или три года — достаточно далеко, чтобы не быть слишком быстро дискредитированными, достаточно близко, чтобы нести эмоциональный удар кулаком. Эти пророчества постепенно исчезают на заднем плане по мере приближения великой даты. В других группах в график верят, как в правильный, до тех пор, пока в действительности ему не удается стать верным.

Обычно лидер просто издает новый график, который отодвигает великое событие на несколько лет. После того, как он делает это несколько раз, немногие давние члены могут стать циничными. Конечно, к тому времени имеется целый набор новых членов, не подозревающих, что лидер сдвигал график. Когда я был у мунистов, никто не знал о провалившихся пророчествах Муна о том, что старый мир погибнет и движение Муна вступит во владение в 1960, а затем в 1967 году (2). Мун предсказал, что в 1977 году произойдет III мировая война. Когда этого не случилось, все глаза устремились на 1981 год. Люди, которых вербовали близко к 1977 году, говорили мне, как ясно помнят волшебное, звучащее шепотом возбуждение от слов 1981! в устах своих лекторов (3). Когда 1981 год не произвел ничего более впечатляющего для Церкви Унификации, чем инаугурация президента Рональда Рейгана (на которой необъяснимо присутствовал сам Сан Мьюнг Мун), разговор уже перешел на даты, находившиеся далее впереди.

В деструктивном культе никогда не бывает законной причины для выхода. В отличие от некультовых организаций, признающих неотъемлемое право человека на выбор в сторону ухода, группы, контролирующие сознание очень ясно дают понять, что не существует законного способа уйти. Членам говорят, что единственными причинами, по которым люди уходят, являются слабость, безумие, соблазн, промывание мозгов (депрограммистами), гордость, грех и так далее.



Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 59 |
 

Похожие работы:

«Приемы и способы информационно-психологического воздействия в информационном противоборстве воюющих сторон в Сирии Аналитический мониторинг 18 апреля – 31 мая 2013 г. Москва – 2013 © АНО Центр стратегических оценок и прогнозов Содержание ВВЕДЕНИЕ АНТИСИРИЙСКАЯ ПРЕССА ПРОСИРИЙСКАЯ ПРЕССА ТУРЦИЯ ХЕЗБОЛА И ХУСИТЫ АЛАВИТЫ И ШАБИХА КУРДЫ СИРИЙСКАЯ ОППОЗИЦИЯ. ВРЕМЕННОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО СИРИИ СИРИЙСКАЯ СВОБОДНАЯ АРМИЯ ИОРДАНИЯ ИЗРАИЛЬ ВНЕШНЯЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ ЖЕНЕВСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ -2 МОДЕЛИ МОТИВАЦИИ...»

«УТВЕРЖДАЮ Первый проректор АГПА профессор Ткаченко И.В. _ _ _2012 г. Учебно-методический комплекс по дисциплине Дл я ст уд ент ов по н апр авл ени ю п од готовки – Педагогическое образование Б.3.2. АДМИНИСТРАТИВНОЕ ПРАВО Направление подготовки: 050400- Социально-экономическое образование По профессионально-образовательной программе 050403 Юриспруденция Квалификация (степень) выпускника: бакалавр Форма обучения очная Армавир – 2012 г. 2 СОГЛАСОВАНО СОГЛАСОВАНО Р ук оводит ель ООП Завед ую щ ий...»

«АВТОТРАНСПОРТНАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ЭРГОНОМИКА Практикум Омск 2007 Федеральное агентство по образованию Сибирская государственная автомобильно-дорожная академия (СибАДИ) А.В. Белякова, Б.В. Савельев АВТОТРАНСПОРТНАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ЭРГОНОМИКА Практикум Допущено УМО вузов РФ по образованию в области транспортных машин и транспортно-технологических комплексов в качестве учебного пособия для студентов, обучающихся по специальности Автомобиле- и тракторостроение Омск Издательство СибАДИ 2007 УДК 159.9 ББК...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан факультета психологии и социальной работы Жалагина Т.А. __ 2012 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине ПСИХОФАРМАКОТЕРАПИЯ для студентов 3 курса очной формы обучения специальность 030302 Клиническая психология Обсуждено на заседании кафедры Составитель: психологии труда, организационной Зиньковский А.К., д.м.н., и клинической психологии профессор кафедры психологии 2012 г. труда, организационной и Протокол № клинической психологии Зав. кафедрой _ Жалагина Т.А. Тверь...»

«КАК ОПРОВЕРГАЮТ АСТРОЛОГИЮ Повторю вопрос, заданный в прошлом письме: если в чистом эксперименте описание, данное астрологом, не совпадает с описанием психолога, можно ли утверждать, что связи между положением планет в момент рождения и характером человека не существует в принципе? Мой уважаемый оппонент, Вы не хуже меня знаете, что такой вывод делать преждевременно. Или, знали, но к моменту написания данной статьи забыли. В таком случае я могу напомнить: если описания не совпадают, то...»

«2. Цели и задачи дисциплины Спецкурс Судебная медицина и психиатрия представлен двумя дисциплинами в области судебной медицины и судебной психиатрии. Теоретические основы обеих дисциплин представлены лекционным материалом, на основе которого студенты имеют возможность освоить вопросы изучения общей теории, методологии частных медицинских наук в области судебной медицины и психиатрии, их использование в юридической практике. Учебно-практическая программа составляет сущность применения...»

«Кафедра государственного и административного права ПРОГРАММА ПО КУРСУ ПРАВОВЕДЕНИЕ для студентов, обучающихся на неюридических факультетах Самарского государственного университета. Автор: Ст. препод. Якушева А.В. Рецензент: Ст. препод. Никитенко О.А. САМАРА - 2004 2 Программа по курсу ПРАВОВЕДЕНИЕ РАЗДЕЛ I: Основы теории государства и права. Введение. Правоведение как учебная дисциплина. Предмет курса Правоведение. Источники учебной дисциплины Правоведение. Теория государства и права как...»

«Барьеры на пути к быстрым деньгам Миллионы людей мечтают увеличить свои доходы. Некоторые предпринимают конкретн шаги, учатся, начинают бизнес и проигрывают. Не более 5 % бизнесменов удаетс реализовать свое желание – перевести идею в устойчивый и прибыльный проект. Что мешает остальным 95 % воплотить в жизнь свои...»

«КАТАЛОГ ПРОФЕССИЙ ДЛЯ ВОСПИТАННИКОВ ДЕТСКИХ УЧРЕЖДЕНИЙ Москва 2010 УДК 376 ББК 72.2 К29 Издано при поддержке Детского фонда Виктория Рецензенты Н. С. Пряжников, д-р пед. наук, канд. психол. наук, проф., МГУ им. М. В. Ломоносова В. Н. Кононова, канд. психол. наук, МГУ им. М. В. Ломоносова Художник-иллюстратор И. Н. Колесов Каталог профессий для воспитанников детских К29 учреждений / авт.-сост. Н. Г. Серебрякова, В. В. Алтухов, О. Н. Иванова, О. Л. Чуча. — Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта,...»

«Национальный фонд защиты детей от жестокого обращения Москва 2013 Редактор издательской программы Библиотека Профилактика социального сиротства М.О. Егорова Редактор М.О. Егорова Художественное оформление А.А. Фурменков Выпускающий редактор Л.Т. Санданова Услуга Подготовка детей к устройству в замещающие семьи. Книга 24 / под ред. М. О. Егоровой. – М. : Национальный фонд защиты детей от жестокого обращения, 2013. – 110 с. – (Профилактические услуги по предупреждению социального сиротства : в 26...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.