«...»

The 1 Best-selling Guide to Protection, Rescue and Recovery from Destructive Cults, Park Street Press), которая получила благоприятные отклики в Ланцете и в Американском журнале психиатрии. Она также распространялась в Великобритании и была переведена на испанский, подготовлены немецкий и японский переводы.

С. Хассэн положил начало подходу к депрограммированию, названному Оперативная радикальная терапия (терапия вмешательства), новой форме консультирования о выходе. В отличие от шокирующего и нашумевшего в средствах массовой информации депрограммирования с похищением, этот непринудительный подход является эффективной и легальной альтернативой для семей в помощи жертвам культа.

Этот подход использует членов семьи и друзей и обучает их как оперативно влиять на человека, вовлеченного в группу. За годы своей работы он помог сотням людей, ставших жертвами контроля сознания, связанного с культами. Он провел многочисленные тренинги и семинары для профессиональных психиатров, педагогов и работников правоохранительных органов, также как и для семей, в которых есть члены культа.

Будучи обманом завербованным в организацию Муна в 19 лет, когда он был студентом Квин Колледжа, Хассэн в течение 27 месяцев вербовал и индоктринировал новых членов, собирал пожертвования, участвовал в политических кампаниях и лично встречался с Сан Мьян Муном во время многочисленных заседаний с вождем. С. Хассэн в конечном счете поднялся до уровня заместителя руководителя Церкви Унификации в национальной штаб-квартире. После серьезной автомобильной аварии он был депрограммирован несколькими бывшими членами по просьбе его родителей. Как только он ясно понял коварную суть этой организации, то предоставил в распоряжение полицейских властей принадлежащие лично ему материалы, которые включали значительный набор частных высказываний (бесед), документирующих секретный план Муна овладеть миром.

Во время расследования подкомитетом Конгресса в 1977-78 гг. деятельности ЦРУ Южной Кореи в Соединенных Штатах он давал консультации как эксперт и свидетель. В 1979 г., после трагедии в Джонстауне, Хассэн основал ЭКС-МУН Инк., бесприбыльную просветительскую организацию, состоявшую из более четырехсот бывших членов группы Муна. Хотя она к настоящему времени перерастала действовать, это была первая и самая большая в мире организация экс-участников. Хассэн позднее работал национальным координатором FOCUS'а — сети поддержки и информирования бывших участников групп деструктивных культов. FOCUS связан с Сетью Осведомления о Культах (Cult Awareness Network), бесприбыльной просветительской организацией, предназначенной для разоблачения злоупотреблений деструктивных культовых групп.

Некоторые из групп, о которых предупреждает Хассэн: Церковь Унификации (Мунисты); Церковь Сайентологии (Дианетика); Международный Путь; Харе Кришна (Международное общество Сознания Кришны); Трансцендентальная Медитация (ТМ); Раджниш; Церковь Всемирная и Торжествующая (Ц.В.Т.);

Свидетели Иеговы; Пасторские (Апостольские) церкви (сотни в США); Фонд Человеческого Понимания (Радиогипнотист Рой Мастерс); Рабочая партия США (Ларуш); Ничирин Шошу (НСА); Дети Бога (Семья Любви); 3ХО (Йоги Бхайян); так же как ЭСТ (Форум), Озарение (Insight) (Джон-Роджер и M.S.I.A.) и Лайфспринг. Сегодня насчитывается три тысячи деструктивных культовых групп, действующих в США.

Миллионы людей были затронуты культовым феноменом.

Хассэн появлялся в бесчисленных теле- и радио-шоу, включая шоу Опры Винфри, Салли Джесси Рафаэль, Доброе утро, Америка, Сегодня и Ларри Кинга. Часто упоминаемый в газетных и журнальных статьях, Хассэн имеет большое влияние на американскую общественность благодаря средствам массовой информации. В своем стремлении (обязательстве) бороться против деструктивных культов Хассэн большую часть своего времени и энергии посвящает превентивному просвещению. Он выступал в сотнях кампусов, перед религиозными и профессиональными организациями во всем мире.

Для информационной связи со Стивеном Хассэном: PO Box 686, Boston MA. О2258. tel.: (617) 628-9918, или fax. (617) 628-8153.

С сердечной признательностью я благодарю своих родителей, Мильтона и Эстеллу Хассэн, за всю их любовь и поддержку. Где бы я в них ни нуждался, они всегда были рядом. Они рисковали всем, чтобы спасти меня от мунистов, и я буду вечно благодарен им за то, что они это сделали.

Я хочу поблагодарить своих сестер, Теа и Стефанию, а также зятьев, Дуга и Кена, за все, что они сделали на протяжении многих лет. Мои тетя и дядя, Филлис и Морт Слотник, всегда были сильной поддержкой.

Кроме того, я хочу поблагодарить Гэри Розенберга, Майкла Строма, Нестора Гарсия и Глэдис Родригес за их готовность потратить на консультирование пять очень трудных дней в 1976 году, чтобы вернуть меня к реальности. Без их помощи я мог бы потратить гораздо больше лет среди мунистов.

Особые благодарности Орит Бар-Ям, моей жене, которая более семи лет мирилась с неслыханными требованиями моей работы. Она умерла при трагическом несчастном случае, пытаясь спасти нашу собаку. Ее всегда будет мучительно не хватать, и о ней всегда будут помнить благодаря ее любви, таланту, интеллекту и готовности помогать другим. Ее родители, доктора Зви и Мириам Бар-Ям, были источником большой любви, вдохновения и помощи таким обширным числом способов, что их не перечислишь.

Я также хотел бы поблагодарить нескольких особых друзей: Гэри Бирнса, Марка и Элизу Хиршорн, Монику Вейс, Ленни Харрис, доктора Карен Магариан, Джоан Лебах, Майкла Лисмана, Рассела Бэкера и Сьюзан Майер, Майкла Стоуна, Криса и Ли Бентон, Стива и Нелл Морс, и других, которых слишком много, чтобы перечислять здесь. Они знают, кто они.

Некоторые люди были моими учителями и временами вдохновителями. Я хотел бы поблагодарить Роберта Джея Лифтона, доктора медицины; Мильтона Х. Эриксона, доктора медицины; Маргарет Сингер, доктора философии; Фло Конвей и Джима Зигельмана; Джона Гриндера, доктора философии, и Ричарда Бэндлера, Билла и Лорну Голдберг, Дэвида Гордона и Стефена Ланктона.

Теплые благодарности тем, кто послужил орудием в появлении этой книги на свет. Мой лучший друг Крис Килхэм помог найти издателя, Эхуда Сперлинга, у которого нашлись смелость, дальновидность и честность, чтобы выпустить эту книгу. Я также хочу поблагодарить Лесли Колкета, исполнительного редактора, который поверил в эту книгу, сделал бесчисленные дополнения и наблюдал за ее развитием от младенчества до завершения.

Я хотел бы поблагодарить Эда Конроя за его редакторский вклад по обработке моей рукописи. Он подошел к этому проекту с энергией и пониманием и сделал книгу гораздо более сильной.

Мои благодарности также Сьюзан Дэвидсон и Анне Конгдон за их ценную помощь в усовершенствовании этой книги до ее настоящей формы.

Многие другие люди существенно помогали мне по ходу дела, обеспечивая меня информацией, пониманием и редакционными замечаниями. Я хотел бы также поблагодарить Алана МакРоберта, Герба Роуздейла, Бетти и Кэйт Килхэм, Фреда Кларксона, Джеймса и Марсию Рудин, Присциллу Коатс, Дэвида Рича, Кэрол Торнбул, Кэрол и Ноэля Джиамбалво, Чипа Берлета и Форда Грина.

Некоторые люди из упомянутых здесь — друзья, коллеги, бывшие клиенты — были готовы поделиться своими историями участия в культе и таким образом обогатили книгу. Я чрезвычайно благодарен за их помощь и поддержку. Через много лет после того, как я был вовлечен в культовую сферу, я повстречал самых талантливых, самых заботливых и самых лучших людей в мире.

Телефонный звонок был пугающе громким. Часы показывали 4.30 утра. Трудно было понять, что говорил по телефону репортер “The Berkley Gazette”: Маргарет, мне страшно неудобно беспокоить вас так рано, но мы только что узнали, что Джим Джонс решил спустить курок в Гайане. Я был всю ночь в доме в Беркли, разговаривая с экс-членами Народного Храма и с родственниками людей, которые находятся в Джонстауне. Здесь мать, чьи муж и сын в возрасте двадцати одного года находятся там, и она в отчаянии.

Неизвестно, все ли мертвы, или есть выжившие. Я знаю, что говорил, чтобы вы не работали с экс-членами Народного Храма из-за опасного обыкновения так называемых Ангелов Джонса изводить бывших членов. Но этим людям необходимо поговорить с тобой и получить хоть какую-то помощь в связи с тем, что случилось.

Когда забрезжил дневной свет, я пересекла ступени, охраняемые хмурой полицией Беркли, так как опасались, что Джонс оставил свои приказы для тех членов, которые все еще были на данной территории, уничтожить отступников, когда он отдаст приказ о финальной Белой Ночи, его термин для часто упоминавшегося момента, когда он заставит всех своих последователей выпить яд.

Репортер, мой сын (тоже репортер) и несколько полицейских офицеров предупреждали меня не оказывать обычных бесплатных консультационных услуг бывшим членам Народного Храма, хотя я долго оказывала эти услуги бывшим культистам. Подозревали, что Джонс использовал своих ангелов для мести тем адептам, которые ушли, а также и тем, кто их поддерживал.

Женщина, чьи муж и сын в конечном счете были опознаны как мертвые в Джонстауне, была только одной из многих. Я потратила часы и дни, встречаясь и разговаривая с различными выжившими, когда они вернулись из Гайаны в район Залива и попытались заново восстановить свою жизнь после гайанской бойни. Там были юрист Том Стоэн со своей женой Грэйс, чей сын содержался Джонсом в плену и умер в Джонстауне. Там были члены баскетбольной команды, которые не попали на массовое самоубийство. Там была девятнадцатилетняя девушка, которая выжила после того, как ей порезала горло женщина, затем убившая себя в Джорджтауне, в Гайане, выполняя часть приказа Джонса о массовой смерти. Там был Ларри Лэйтон, который предстал перед двумя судами в двух странах по обвинению в выполнении приказов Джонса в аэропорту в Гайане, где умерли Лео Дж. Райан и другие.

Я начала работать с бывшими культистами за шесть лет до Джонстауна и продолжаю это делать до сего дня. Я обеспечила психологическим консультированием более трех тысяч человек, которые были в культах. Я написала об этой работе и говорила с непрофессиональными и профессиональными группами во многих странах о программах реформирования мышления, интенсивных программах идеологической обработки, культах и связанных с этим темах.

Мой интерес к воздействию программ реформирования мышления возник, когда я работала в армейском исследовательском институте Уолтера Рида после Корейской войны. В то время я встретилась и работала с Эдгаром Х. Шайном, доктором философии, Робертом Дж. Лифтоном, доктором медицины, и Луисом Дж. Уэстом, доктором медицины, пионерами в изучении влияния интенсивных программ идеологической обработки. Я была вовлечена в дополнительные исследования бывших военнопленных, интервьюировала отсидевших большие сроки пленных Китая и в течение многих лет принимала участие в большей части работы по выработке программ понимания реформирования мышления. Как делает это Стив Хассэн в данной книге, я постоянно описывала специфические потребности людей, которые таковому подвергались, и подчеркивала недостаток знаний о процессах, влиянии и последствиях воздействия на человека программ реформирования мышления, имеющийся как у большинства граждан, так и у большинства психологов и психотерапевтов.

Стив Хассэн ясно и убедительно описал, как навязывается контроль сознания. Он интегрировал свой собственный опыт в культе и практические умения, развитые за двенадцать лет консультирования о выходе людей, которые были в ситуациях контроля сознания, с теориями и концепциями научной литературы.

Книга выходит живой с примерами из реальной жизни.