WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 59 |

«...»

-- [ Страница 16 ] --

Как можно более осознанно узнавать культовое рекрутирование? Самый лучший способ — быть в состоянии немедленно узнавать пути, которыми культ создает свои призывы к членству. К людям подходят тремя основными способами: через друга или родственника, который уже является членом, через незнакомца, который вступает с ними в дружбу (часто член противоположного пола) или через организованное культом событие, такое, как лекция, симпозиум или фильм.

Очень часто индивид не подозревает, что его вербуют. Друг или родственник просто имеет некие невероятные проникновения в суть и переживания и хочет ими поделиться, или говорит, что просто нуждается в вашем мнении, претендуя на вашу помощь, но намереваясь заманить на семинар с идеологической обработкой. Если вербовщик — незнакомец, чаще всего вы думаете, что приобретаете хорошего друга.

Обследования нынешних и бывших членов культа отмечают, что к большинству людей, завербованных в деструктивные культы, подход был найден в уязвимый период стресса в их жизни (20). Стресс часто возникает благодаря какому-то виду перехода: переезд в новый город, начало новой работы, разрыв отношений, переживание финансовой нестабильности или потеря близкого. Люди в таких ситуациях склонны к тому, что их защитные механизмы перегружены или ослаблены. Если они не знают, как опознать и избегать деструктивных культов, они являются легкой жертвой.

Важно понимать, что вербовка не просто так случается. Это процесс, навязанный одним людям другими людьми. Высокопоставленные руководители бизнеса под давлением конкуренции и движимые потребностью преуспевать вербуются коллегами, говорящими им о невероятных выгодах, которые можно извлечь из прохождения данного курса. Студенты колледжей под давлением учебной работы и потребности в одобрении подружатся с профессиональным культовым вербовщиком или пойдут на лекцию группы по какомунибудь текущему социальному вопросу. Домохозяйка, движимая потребностью что-то сделать со своей жизнью, следует примеру подруги и оказывается втянутой в компанию по торговле домашними припасами в стиле пирамиды. Учащегося средней школы сверстники подзадоривают участвовать в сатанистских ритуалах.

Другие люди первоначально вступают в контакт с культом через обезличенного посредника. Некоторые люди начинают покупать культовые книги, разрекламированные телевидением как бестселлеры, в то время как другие получают по почте приглашение на кажущийся безвредным семинар по изучению Библии.

Некоторые люди отвечают на объявление относительно чего-то необходимого. Некоторых рекрутируют, когда они поступают на работу на предприятие, принадлежащее культу.

При любом подходе в конечном счете происходит личный контакт. Вербовщик начинает узнавать все о потенциальном рекруте — его надеждах, мечтах, страхах, отношениях, работе, интересах. Чем больше информации может извлечь вербовщик, тем больше его шансы манипулировать данным человеком. Вербовщик стратегически планирует, как шаг за шагом привести его в группу. План может включать неумеренные похвалы и лесть, знакомство человека с другим членом с похожими интересами и прошлым, сознательный обман относительно группы и уклончивое маневрирование, чтобы избегать ответов на вопросы.

Сегодня любого можно завербовать в деструктивный культ. В 1970-х и начале 1980-х типичный член был в том возрасте, когда учатся в колледже, но к концу 1980-х стало обычным для людей всех возрастов оказываться жертвами. Пожилого человека также могут завербовать (21). Конечно, большинство культов не вовлекает пожилого человека в ту же деятельность, что человека молодого или среднего возраста. К пожилым обычно пристают с предложениями сделать солидные финансовые вклады или выступить с рекламными заявлениями. Многих людей среднего возраста рекрутируют из-за их профессионального опыта, чтобы организовать или руководить предприятием, находящимся в собственности культа. Молодые люди, по большей части, все-таки являются центральными работниками. Они могут спать меньше, есть меньше, а работать больше.

Хотя белый средний класс все еще является главной целью вербовки, некоторые группы теперь активно ищут черных, испаноязычных и азиатов. Когда они собирают индивидов из подобных общин, то используют их, чтобы разрабатывать программы по привлечению других. Крупные культы, например, уже создали программы идеологической обработки на испанском языке. Другое население, которое делают целью, — это европейцы, посещающие Соединенные Штаты или работающие здесь. После нескольких лет подготовки и идеологической обработки (обычно с просроченными визами), их посылают назад проводить вербовку в собственных странах.

Интересно, что культы избегают вербовать людей, которые будут для них обузой, имеющих серьезные эмоциональные или психологические проблемы. Им нужны люди, которые выдержат жестокие требования культовой жизни. Если рекрутируется некто, пользующийся наркотиками, ему предлагают либо бросить это, либо уходить. Насколько я знаю, в культах почти нет людей с недостатками, поскольку требуется время, деньги и усилия, чтобы за ними следить.

Как только человек вступает в деструктивный культ, первые несколько недель или месяцев он наслаждается фазой медового месяца. С ним обращаются, как с членом королевской семьи. Его заставляют ощутить себя очень особенным, когда он вступает в новую жизнь в группе. Новообращенный, однако, должен испытать, какой на самом деле будет жизнь в группе.

Хотя большинство членов культа говорят вам, что они счастливее, чем когда-либо в жизни, реальность является печально иной. Жизнь в деструктивном культе большей частью является жизнью жертвования и боли. Люди, полностью занятые в деструктивном культе, знают, что значит жить при тоталитаризме, но не могут объективно видеть то, что с ними происходит. Они живут в фантастическом мире, созданном группой.



Члены культа склонны тратить все свое время на вербовку еще большего числа людей, на сбор средств или на работу в рекламных проектах. Когда люди полностью пойманы на удочку, они дарят большие суммы денег и собственность группе, иногда все, что имеют. В обмен им обещают заботу и смысл на всю остальную жизнь. Этот переход оставляет человека зависимым от группы во всем: в пище, одежде, жилье и заботе о здоровье. Во многих группах забота менее чем соответственная. Медицинская запущенность безудержная. Людей заставляют думать, что их медицинские проблемы вызваны некими личными или духовными слабостями.

Немногие культы проводят медицинское страхование последователей, так что когда человек оказывается серьезно болен умственно или физически, его часто посылают в больницу как нуждающегося, или в бесплатную клинику. Людям, которые преданно работали годами, иногда зарабатывали сотни и тысячи долларов для группы, говорят, что группа не может позволить себе оплачивать их медицинские счета, и просят их покинуть группу до тех пор, пока им не станет лучше. Человека, который нуждается в дорогом лечении, часто просят вернуться в семью, чтобы там оплатили его счета. Если у человека нет семьи, которая помогла бы, его могут даже увезти в больницу и покинуть. Эти утверждения основываются на моем личном опыте и на многих сообщениях бывших членов культа.

Некоторые культы пропагандируют лечение верой как единственное обращение с медицинскими проблемами. Результатом может быть страдание и даже смерть. Людям говорят, что их болезнь имеет духовную причину и заставляют их испытывать чувство вины за то, что они не полностью преданы группе. Некоторые культы заявляют членам, что поход к врачу доказывает отсутствие веры и даже угрожают отлучением, если они это делают.

Наряду с медицинской запущенностью существует проблема пренебрежения детьми. Многие дети умерли или получили рубцы на всю жизнь из-за участия своих родителей в деструктивном культе (22). В качестве публики мы в значительной степени забыли, что в резне в Джонстауне было убито около трех сотен детей. У этих детей не было другого выбора, кроме как выпить отравленную микстуру Кул-эйд (KoolAid). Общественность также не знает, что многие из этих детей были подопечными штата Калифорния и были усыновлены членами Народного Храма для обеспечения большего дохода, а также служили дешевой рабочей силой.

Некоторые группы пропагандируют избиение и даже пытки детей для навязывания дисциплины. В Джонстауне некоторых детей ночью помещали в темные ямы, о которых говорили, что в них полно змей, в то время как члены спускали сверху веревки, чтобы напугать их. Хотя Джонстаун был крайним примером, несколько групп применяют розги и палки для того, чтобы бить детей, возможно, часами, а иногда избивая все тело. Некоторые группы подвергают детей сексуальному насилию. Поскольку детей часто не пускают в школу и удерживают от другого контакта с обществом, о насилии не сообщается.

Детей часто воспитывают в коммунах и разрешают только редкие визиты родителей. Детей учат отдавать свою преданность культовому лидеру или группе в целом, а не родителям. Время для игр ограничено, или отвергается вообще. Если дети вообще получают образование, то только начальное. Как и родителей, их учат, что мир является враждебным, злым местом, и вынуждают зависеть от культовой доктрины в понимании реальности. Хотя их могут рассматривать как будущее группы, обычно в них видят помеху в непосредственных требованиях работы.

Потери от культового контроля сознания включают в себя не только миллионы самих членов культа, их детей, друзей и близких, но также и наше общество. У нашей нации крадут величайший ресурс: блестящих, идеалистичных, честолюбивых людей, способных принести громадную пользу человечеству. Многие из бывших членов, которых я знаю, стали врачами, учителями, консультантами, изобретателями, художниками. Вообразите, что могли бы совершить члены культов, если бы они сумели свободно развивать данные Богом таланты и способности! Что, если бы они направили свою энергию на решение проблем, а не на попытки подорвать американские свободы посредством некоего извращенного тоталитарного видения?

Тем временем деструктивные культы продолжают расти, становясь более многочисленными и могущественными, действуя фактически со свободным разрешением порабощать людей. Ирония заключается в том, что Соединенные Штаты, страна, заботливо лелеющая независимость и свободу, делает больше для защиты человека от давления на аукционе по продаже подержанных автомобилей, чем от организаций, чье намерение заключается в приведении в негодность способности человека действовать самостоятельно. До тех пор, пока закон не способен установить выполнимые руководящие указания по данной практике индивидов и организаций и не признает существования современных методик контроля сознания, люди будут предоставлены сами себе для защиты.

Возможно, единственная самая важная вещь, которую следует осознать, имея дело с деструктивными культами, это то, что мы все уязвимы. Самое большее, что мы можем сделать для защиты, это тщательно информировать самих себя о способах, которыми действуют деструктивные культы, и быть хорошими потребителями, подходя к любой группе, в присоединении к которой мы можем быть заинтересованы. Друзьям и родственникам людей, стремящихся к какому-то виду участия в крупной группе или переживающих необычный стресс, следует быть настороже в отношении внезапных личностных изменений у этих людей.

Если вы подозреваете, что кто-то из тех, кого вы знаете, начинает попадать под влияние организаций с контролем сознания, действуйте быстро в поисках компетентной помощи. Большинство медицинских проблем лучше реагируют на раннее распознавание и лечение, и тот же самый принцип верен для проблем деструктивных культов.

Когда я читаю лекции в колледже, то обычно бросаю аудитории вызов вопросом: Как бы вы узнали, что были под контролем сознания?



Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 59 |
 

Похожие работы:

«Насилие в сеМье – Насилие в обЩесТве Москва, июль–декабрь 2006 Данное издание содержит результаты мониторингового исследования по проблеме домашнего насилия, проведенного в июле–декабре 2006 года Женским информационно-образовательным центром Стимула по инициативе Гендерной тематической группы организаций системы ООН. Данное исследование явилось продолжением работ по проблемам домашнего насилия, начатых в 2001 году ЮНИФЕМ и ЮНФПА. В рамках исследования авторами были проанализированы российские и...»

«WWW.PSY.AZ ДИЛЯ ЕНИКЕЕВА СЧАСТЬЕ НА ДВОИХ ИЛИ ПСИХОЛОГИЯ БРАКА Посвящается Моим любимым - дочери Яне и мужу Валере, которые делают меня счастливой одним своим существованием и чья любовь и поддержка со мной всегда Аннотация Хорошо быть здоровым и богатым, а лучше - счастливым. Любить и быть любимым. Те, кому брак в тягость, просто разводятся. А вот те, кто хочет наладить отношения, - ищут пути. Вы хотите быть счастливы? Но не знаете как?. А хотите узнать? Эта энциклопедия станет вашим лоцманом...»

«Ford Foundation При подготовке данной публикации были использованы средства, предоставленные Агентством США по международному развитию (АМР США). Ответственность за содержание публикации несут исключительно организации Право на здоровье и Врачи детям. Содержание публикации не отражает взглядов АМР и Правительства США. УДК 613.83 + 613.88 + 616-08 + 616-097 ББК 51.1(2)5 П78 РЕцЕНзЕНТы Жукова М.В. – канд.биол.н., начальник сектора по вопросам демографии Комитета по социальной политике...»

«ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ ИСТОРИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальностям Педагогика и психология, Социальная педагогика и Педагогика Москва ГАРДАРИКИ 2005 УДК 371 (075.8) ББК 74.03 Л27 Ре ц е н з е нты: доктор педагогических наук, профессор Г.М. Коджаспиропа; доктор педагогических наук, профессор В.А. Ситаров Латышина Д.И. Л27 История педагогики (История...»

«Райх В. Анализ личности пер. М., СПб., 1999. 333 с. ББК88 УДК 159.92 Р18 В оформлении обложки использованы фрагменты картин Сальвадора Дали Перевод Романюк С. Ю., Русина Т. В., Шапиро Я. Л. Научный редактор Шпионский Л. М. Литературный редактор Певчее В. А. Райх Вильгельм. pig Анализ личности. - М.: КСП-t-; СПб.: Ювента, 1999. - 333 с. ISBN 5-89692-023-7 Вильгельм Райх (1897-1957) основатель телесно-ориентированной психотерапии. Закончив медицинский факультет Венского университета, он увлекся...»

«Национальный фонд защиты детей от жестокого обращения Москва 2013 Редактор издательской программы Библиотека Профилактика социального сиротства М.О. Егорова Редактор М.О. Егорова Художественное оформление А.А. Фурменков Выпускающий редактор Л.Т. Санданова Услуга Организация психолого-педагогического сопровождения детей с ограниченными возможностями здоровья в возрасте до 4-х лет (служба ранней помощи). Книга 17 / под ред. М. О. Егоровой. – М. : Национальный фонд защиты детей от жестокого...»

«Совместный бакалавриат ВШЭ и РЭШ СПРАВОЧНИК ПЕРВОКУРСНИКА Москва 2012 Содержание • Библиотека ВШЭ 41 Раздел 1 • IT поддержка студентов 41 Наши уНиверСитеты 2 • Международные программы • Высшая школа экономики 2 и студенческие обмены 42 • Российская экономическая школа 3 • Адреса и схемы проезда 3 Раздел 7 • Офис Совместного бакалавриата доПолНительНые реСурСы 44 и другие полезные контакты 4 • Военная кафедра 44 Раздел 2 • Факультативы 44 ПреПодаватели СовМеСтНоГо • Второй иностранный язык 44...»

«Вольфганг Волкер www.codenlp.ru ПРЕДИСЛОВИЕ За последние 25 лет нейролингвистическое программирование (Neurolinguistic Programming) стало важным элементом, формирующим профессиональную коммуникацию людей, как в области психотерапии, так и в управлении. Публикации создателей НЛП, Ричарда Бэндлера и Джона Гриндера, быстро появились в переводе и стали обсуждаться на немецкоязычном пространстве практически сразу, после выхода оригиналов. Немецкий подтитул первых двух томов - Die Struktur der Magie...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.