WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 24 |

«Винокур В. А. В49 Уловки в споре. - СПб.: Речь, 2005. —142 с. ISBN 5-9268-0395-0 Что такое конструктивный снор? Что может осложнять его течение? Ка­ кие варианты уловок ...»

-- [ Страница 1 ] --

ББК 88.53

В49

Винокур В. А.

В49 Уловки в споре. - СПб.: Речь, 2005. —142 с.

ISBN 5-9268-0395-0

Что такое конструктивный снор? Что может осложнять его течение? Ка­

кие варианты уловок в споре используются наиболее часто? Как можно эф­

фективно противостоять им и достигать успеха в трудных переговорах?

В книге, написанной популярно и доступно для широкого круга читате­

лей, обсуждаются вопросы, связанные со значением спора в межличностном общении, на большом количестве примеров демонстрируются многочислен­ ные варианты уловок в споре, излагаются их лог ические и психологические характеристики. Кроме того, приводится описание различных приемов от­ ражения уловок, позволяющих устранять разногласия, повышать конструк­ тивность спора и эффективность переговоров по урегулированию конфликт­ ных напряженных ситуаций в общении. Цель книги — расширить круг знаний читателя в вопросах психологии спора. Она может служить полезным посо­ бием дня всех, кто заинтересован в повышении своей компетентности в меж­ личностном взаимодействии.

Книга не является набором «рецептов» и рекомендаций, а представляет собой скорее диалог равноправных партнеров.

ББК 88. © В. А. Винокур, © Издательство «Речь», ISBN 5-9268-0395-0 © П. Борозенец, оформление, Прохожий, гуляя по лесу, встретил дрово­ сека, который долго, упорно и безуспешно пы­ тался распилить дерево. Подойдя поближе и оценив, почему не движется эта работа, про­ хожий спросил:

— Мне кажется, что ваша пила совершен­ но затупилась. Почему бы вам ее не заточить?

— Для этого у меня нет времени, — про­ стонал дровосек, — я должен пилить!

Притча Не нужно ли и вам «заточить свою пилу»?

СПОР В НАШЕЙ ЖИЗНИ

Поданным ряда исследователей, успех человека в сфере посто­ янного делового общения на 85% зависит от его коммуникативной компетентности и лишь на 15% — от его узкой профессиональной подготовки. Семеро из десяти уволенных работников расстаются со своим местом не потому, что не справлялись со своими обязан­ ностями, а из-за разногласий и конфликтов с коллегами, на осно­ вании чего можно заключить: именно умение конструктивно общаться с окружающими людьми нередко становится определя­ ющим фактором успеха.

Значение спора в жизни человека достаточно велико, посколь­ ку он является важным элементом межличностного общения и вза­ имодействия людей, а также неотъемлемым этапом процедуры при­ нятия любых решений, которые затрагивают их интересы.

Личность человека отождествляется с его неповторимостью, непохожестью на других людей. По определению М. М. Бахтина, личность всегда находится «на границе», а культура общения, со­ существования с другими людьми прежде всего является культу­ рой взаимодействия «границ». Из всего многообразия способов общения диалог может считаться самым универсальным, поскольку образует связь между людьми. Мышление человека всегда являет­ ся диалогом. Еще Платоном было замечено, что человек постоян­ но испытывает тягу к тому, чтобы делиться своими мыслями с дру­ гими людьми и получать их поддержку. Человек всегда мысленно адресован к другому человеку, к оценке его и своих позиций в диалоге. Кроме того, мышление человека основывается на том, что он постоянно прогнозирует возможные мнения других людей, их оценки и отношения в ответ на свои поступки.

В современном взгляде на диалог как основу общения наиболь­ шее внимание отводится таким его характеристикам, как способ­ ность понять позицию другого человека, сопоставить ее со своей, Спор в нашей жизни определить степень понимания партнером своей позиции, выра­ ботать умение возражать собеседнику, доказывать и опровергать различные высказывания, отстаивать свою позицию, стремиться к согласию и взаимопониманию. Поскольку для человека «суще­ ствовать» означает, прежде всего, «существовать вместе с другими и для других», он живет и совершает открытия в себе и в окружаю­ щем мире, только находясь в активном диалоге с другими людьми.

Это помогает и лучшему пониманию самого себя, так как предпо­ лагает умение развивать не только внешний, но и внутренний диа­ лог. Последнее нередко рассматривается как свидетельство соци­ альной зрелости человека.

Диалогические отношения... это почти универсальное явле­ ние, пронизывающее всю человеческую речь и все отношения и проявления человеческой жизни вообще, все, что имеет смысл и значение. Где начинается сознание, там... начинается и диалог.

В связи с этим и ситуацию спора можно рассматривать как одну из абсолютно естественных форм межличностного общения. Мож­ но уверенно утверждать, что полное единство точек зрения, абсо­ лютное совпадение позиций, мнений, взглядов у разных людей или различных социальных групп невозможно. Это убеждение пред­ ставлено в культуре многих народов. Например, в Японии в тече­ ние многих веков считают, что, когда человек произносит что-то, он тем самым невольно подчеркивает, что его мнение отличается от мнения собеседника. Именно поэтому он и высказывает его, в то время как если люди думают одинаково, им, вероятно, следует молчать.

Не только представители разных идейных, политических и со­ циальных течений, но даже люди, считающие себя единомышлен­ никами, не могут всегда думать совершенно одинаково. Сомнения (со-мнения), необходимость выбора из нескольких возможностей тоже несут в себе полемичность. Если различия во взглядах и плю­ рализм мнений — явление абсолютно нормальное, то столь же ес­ тественна и борьба позиций, столкновение мнений, стремление переубедить вдиалоге оппонента и доказать свою правоту. При этом следует помнить, что для успешного разрешения спорной ситуа­ ции у ее участников должна быть возможность опираться хотя бы на минимальное количество общих исходных положений, иначе не имеет смысла, точнее — безнадежно вообще вести спор.



Спор — это норма жизни. Если в вашей жизни нет споров, проверьте, есть ли у вас пульс.

Вступая в общение, его участникам следует сразу согласиться с тем, что их точки зрения в чем-то могут расходиться друг с другом.

И естественно, спор предполагает наличие хотя бы минимальной свободы мнений. Многим людям бывает трудно принять, что раз­ личные взгляды по определенному вопросу могут быть не только равноправными, но и одинаково верными. Между тем эта установка предполагает терпимость к иной точке зрения, готовность и спо­ собность человека к компромиссам и соглашениям, что нередко обусловливает достаточно нелегкий путь к их достижению.

Общего у всех людей только одно: все они разные.

Неверно утверждать, что разные люди имеют разные мнения относительно одного и того же предмета. Один и тот же предмет не является одним и тем же для разных людей, будь то футболь­ ный матч, кандидат в президенты, коммунизм или шпинат.

Как это часто случается, наиболее трудно людьми усваиваются самые простые истины. Идеи размежевания и противостояния, доминирования и подавления психологически даются человеку значительно проще, чем идея компромиссов и сближения, парт­ нерства и сотрудничества.

Там, где все думают одинаково, никто не думает Чем меньше думаешь, тем больше у тебя единомышленников.

Спор представляет собой столкновение различных мнений, по­ зиций, точек зрения, в ходе которого спорящие стороны приводят аргументы в поддержку и обоснование своих позиций и критику­ ют, по их мнению, несовместимые с собственными представления другой стороны.

Для того чтобы возник спор, необходимо, чтобы точка зрения, высказанная одним из участников диалога, подверглась сомнению, то есть не была принята как нечто само собой разумеющееся. При Спор $ нашей жизни этом для спора даже не нужно, чтобы были высказаны прямо про­ тивоположные точки зрения. Простейший вариант спора состоит втом, что выдвинутая одним человеком позиция или идея сталки­ вается с сомнением со стороны другого. Такие споры могут проте­ кать вполне спокойно, ничем не напоминая ссоры или перебранки.

Важно только иметь в виду, что противоположностью положитель­ ного утверждения («Верно то, что...») может быть не только отри­ цательное («Неверно то, что...»), но и «нулевая» точка зрения («Не уверен, правильно ли, что...»). Нередко споры могут быть гораздо более сложными по своей структуре, при этом их сложность может зависеть от многих факторов. Следует иметь в виду, что отстаивать (аргументировать) в споре необходимо не только «положительные», утверждающие что-либо позиции, но и «отрицательные», поскольку утверждение определенной позиции в споре может содержать отри­ цай ие («Я не думаю, что у женщин нет собственной логики»).

Споры могут быть единичными и множественными. В единич­ ном ставится под сомнение и соответственно может оспариваться точка зрения, которая относится только к одному утверждению, тогда как во множественном споре сомнению подвергается пози­ ция, относящаяся к нескольким утверждениям. Единичный спор может быть вызван утверждением типа «Женщины водят машину лучше, чем мужчины». Но если утверждение станет более разверну­ тым («Женщины водят машину лучше, чем мужчины. Они вообще более внимательны и дисциплинированны. Многие ответственные задания следует поручать именно женщинам»), то тут явно возникает мно­ жественный спор, поскольку в нем высказано несколько утверж­ дений, каждое из которых может стать тезисом самостоятельного спора, и поэтому все они требуют своей независимой и, главное, корректной аргументации.

Человеческое общение держится на том, что люди — разные, и нужно научиться признавать и ценить отличия одного человека от другого. Став одинаковыми, мы сразу перестаем быть интересны­ ми и нужными друг другу. Эту опасность отметил еще Ф. Честерфилд : «Хотеть, чтобы каждый рассуждал, как я, — все равно что хотеть, чтобы каждый был моего роста и сложения... Поэтому не­ справедливо преследовать, а равно и высмеивать людей за те их убеждения, которые сложились у них в соответствии с их разумом и не могли не сложиться иначе».

Честерфчлд Ф. Письма к сыну. М., 1971.

Трагические последствия всеобщей нетерпимости к чужому мнению, взаимодействия по принципам «Кто не с нами, тот про­ тив нас» и «Если противник не сдается, его уничтожают» наглядно продемонстрированы многочисленными примерами из нашей не­ давней истории. «С еретиками не спорят, их просто сжигают», разве эта идея - только история Средневековья и не имеет отно­ шения к сегодняшней действительности?

Я прощаю людям, которые не разделяют моего мнения; я не прощаю им, если они имеют свое.

Людовик XIII собрал узкий круг придворных, чтобы услышать их предложения и выбрать наиболее подходящее имя для своего новорожденного сына. После непродолжительной дискуссии по­ бедителем в этом «конкурсе» стало предложение назвать его Людовиком XIV.

...У Петра I однажды спросили, чем отличается гласность от плюрализма.

— Гласность, — объяснил им самодержец, — это когда бояре в Думе вслух обсуждают мои единственно верные решения, а плюрализм — это когда они потом размышляют над тем, в какой из великого множества монастырей они будут сосланы.

В одной из поправок к Конституции США, утвержденной в 1964 го­ ду, отмечается: «В ходе свободных дебатов ошибочные заявления бывают неизбежными, но право их публичного выражения надле­ жит оберегать, дабы свобода выражения имела простор». В Конг­ рессе США даже существует галерея для свободного доступа всех желающих послушать парламентские споры, что рассматривается как своеобразная школа умения вести политическую полемику.

Один из парадоксов спора заключается в том, что после стол­ кновения позиций и их прояснения обе стороны становятся бога­ че, каждая из них приобретает новую информацию, новые идеи и предложения.

Встреча двух личностей подобна соединению химических ве­ ществ. Если между ними возникает реакция, они оба изменяются.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 24 |
 



Похожие работы:

«1 2 3 ББК 88.49 УДК 159.98 У63 У63 Психологическая консультация / В. Уоллес, Д. Холл. — СПб.: Питер, 2003. — 544 с.: ил. — (Серия Практическая психология). ISBN 5-272-00388-8 Книга американских авторов представляет отдельную область психологической практики — консультацию. В отличие от психологического консультирования, подразумевающего диадические отношения психолог—клиент, консультация, скорее, ориентирована на триадические: психолог (консультант)—консультируемый—клиент. В качестве...»

«1993 ПЕТЕРБУРГ ББК 86 39 (5 Кит) Т 39 The Tibetan Book of the Dead. London, 1927 Перевод с английского В. Кучерявкина, Б. Оаанина Художник В. Титов Тибетская книга мёртвых: Т 39 Пер. с англ. — СПб.: Издательство Чернышёва. 1992. — 255 с. Тибетская книга мёртвых — важнейшее религиозное сочинение Востока, повествующее о жизни после смерти. Пониманию этой глубокой, увлекательной и страшной книги призван помочь Психологический комментарий К.-Г. Юнга. Мытарства души блаженной Феодоры и другие...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.