WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |

«В. Авик Выражаю искреннюю благодарность коллеге по изучению трудных мест Библии Михаилу Тюрину, который своей неподдельной заинтересованностью и участием помог более ...»

-- [ Страница 1 ] --

В. Авик

Выражаю искреннюю благодарность

коллеге по изучению трудных мест

Библии Михаилу Тюрину, который своей

неподдельной заинтересованностью и

участием помог более полному раскрытию

заявленной темы статьи.

Sitiunt iustitiam – Жажда справедливости Психологические и правовые аспекты принципа справедливости в книге Иова.

Sitiunt iustitiam - Taisnguma slpes Taisnguma principa psiholoiskie un tiesiskie aspekti jab grmat.

Когда человек впервые начинает читать и изучать библейский канон, то среди многих выдающихся книг Ветхого завета - таких, как книга Экклезиаста, притчи царя Соломона или книга пророка Исайи, посвященных различным периодам жизни древнего Израиля, резко выделяется одна книга. По невиданной для древних недвусмысленной резкости поставленных вопросов, пламенного желания получить четкие ответы – равных книге Иова в Ветхом Завете нет. Эта книга – одно из первых свидетельств в Библии, где целенаправленно сфокусирована проблема справедливости для конкретной личности. Вопрос поставлен Иовом бескомпромиссно - справедлив ли Бог, соответствуют ли наказания, которые получает человек при жизни, его грехам. Почему неправедные благоденствуют, а праведные бедствуют? Книга Иова значительно отличается от большинства других книг Ветхого Завета.

Более того - она является революционной книгой со странным для древнего Израиля содержанием. Мало того и сейчас есть большое количество ультра-ортодоксов, которые по неизбежности на словах согласны с содержанием книги Иова (а куда деваться – она же включена в канон Библии), но, кажется, что в душе с удовольствием бы исключили е из состава Ветхого Завета. Они проявляют чудеса изворотливости для выхода из щекотливой ситуации, в которую их заводит праведный Иов.

Об этих их методах мы поговорим далее, рассматривая вопрос о подзаконности или неподзаконности Иова. Из сорока двух глав книги сорок составляет ожесточенный спор Иова с друзьями и Богом. „В судебном разбирательстве с Богом, которое затеял Иов, нейтралитет возможен только для равнодушного зеваки. Если человека хоть немного затрагивает происходящее, он должен встать на чью-то сторону: на сторону Иова или на сторону адвокатов Бога (2, стр.60). По литературному жанру книга представляет собою притчу и поучение, написанную, скорее всего, по мотивам очень древней, времен патриархов Ноя и Авраама, легенды „о мудром Иове, который был, видимо, историческим лицом. В египетских документах ХIV века до Р.Х.

он фигурирует под именем Йава, палестинского царя. Тема невинного страдальца впервые появляется в писаниях мудрецов Двуречья.

Известны шумерский и вавилонский варианты поэм (14). Эта притча о том, как следует понимать и принимать человеку, обрушивающиеся на него несчастья и страдания. В ней можно видеть очень раннюю и страстную попытку создания теодицеи.

Время написания книги Иова и е главный персонаж.

Достоверно неизвестны ни автор книги, ни время е написания (предположительно это век Соломона). В Талмуде говорится, „что она написана самим Моше Рабейну (естественно, как результат высшего пророческого состояния) (12). Другие авторы приписывают е самому Соломону. Но что интересно - в зависимости от датировки времени написания книги, существенно может изменится трактовка е содержания. „Она одна из самых ранних или самая поздняя книга Ветхого Завета — таковы два крайних мнения о времени ее происхождения (2, стр.8). Многие библеисты такие как Ориген, бл.

Иероним, Ефрем Сирин, ряд исследователей нового времени, а также согласно Талмуду, датой написания считают век Моисея. Они опираются на встречающиеся в книге выражения, идиомы, характерные для Пятикнижия Моисея. Но, вс же, большинство католических и протестантских богословов, включая большинство православных историков Библии 19-20 веков, считают наиболее вероятным временем написания книги „век Соломона. Светские исследователи Библии, к которым присоединился и священник Александр Мень, временем написания считают послепленный период жизни Израиля.

Значимость времени написания книги Иова заключается в том, насколько близко или далеко от него находится время заключения договора-завета с Яхве. При очень ранней датировке написания книги (в век Моисея - XIV в. до н.э.), будет непонятна прозвучавшая в ней „тема личной ответственности перед Богом и вязанная с ней проблема мздовоздаяния (2, стр.11), если только Иов не обладал пророческими способностями, заглядывая на столетия вперед. Для этого периода характерна идея коллективной ответственности народа Израиля перед Богом и отдельная личность как бы растворялась в общем общиннородовом „Я. Если же книга написана в век Соломона (XI-X в. до н.э.), т.е. примерно через 400 с лишним лет, то в этот период уже окрепло сознание о личной ответственности каждого члена общества перед договором-заветом. Датировка написания послепленным периодом жизни Израиля (V-IV в до н.э.) является самой поздней. В этот период индивидуальная ответственность людей перед Богом стала уже общепризнанной. Книга Иова по языку, по форме и по проблемам во многом близка книгам, приписываемым Давиду и Соломону (Притчи, Псалтырь, Песнь Песней).

Стремление исследователей (возможно подсознательное) принять за истинное то или иное время написания книги, говорит (по моему мнению) о желании затушевать, приглушить или, наоборот, ярче выделить правоту поступка Иова. Ранняя датировка написания книги позволяет, в свете древнего понимания коллективной ответственности всего народа Израиля, как бы „размазать предполагаемую вину предков Иова и на него самого. В этом случае акцентируется первая часть обетования Бога во второй заповеди „Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода” (Втор. 5:8). Тем самым в значительной мере снимая возможную вину Яхве в несчастьях Иова, приписав влияние предполагаемой вины предков на Иова. И, наоборот, более поздняя датировка увеличивает личный вклад Иова в свою праведность, перекладывая большую часть ответственности на Бога. В таком случае акцентируется вторая часть обетований второй заповеди „и творящий милость до тысячи (родов) любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои” (Втор. 5:8), тем самым подвергая сомнению искренность Создателя в исполнении обещанного. При соблюдении индивидуумом всех заповедей, он вправе рассчитывать на милость Бога (по обетованию). Характерно, что более ортодоксальные исследователи склоняются к более ранней датировке времени написания книги Иова, чтобы максимально переложить ответственность за несчастья людей на них самих - тем самым решив главный вопрос теодицеи.

Личность Иова вызывает противоречивые оценки, как древних, так и современных комментаторов – в диапазоне от праведника, равного которому в мире не было, до бунтаря против Бога. Интересно значение его имени: „В расшифровке его имя означает - объект, плод, результат действий враждебной силы или – сил (12). Для нашего анализа вероисповедание Иова. Часть авторов сомневаются в том, что Иов по национальности был евреем и в том, насколько он попадает под обетования Бога Израилю. Архимандрит Рафаил указывает, что „Иов был потомком Исава – брата Иакова (11). Иудейские источники утверждают: „В Талмуде и Мидрашах* об Иове приводятся противоречивые, на первый взгляд, сведения. Рассказывается, например, что он - родственник нашего праотца Авраама. И еще, что женился он на дочери Яакова - Дине. Во многих Мидрашах он назван евреем.

_ * Мидраши - раздел Устной Торы, которая наряду с Торой Письменной и включает в себя толкование и разработку основных положений еврейского учения.

Но существует иное мнение, согласно которому Иов евреем не был. Все эти противоречивые сведения - различные грани Истины, открытые нашими Учителями. Как, впрочем, и утверждение, что Иов с его трудной судьбой - не более чем аллегория (12). Другие авторы утверждают, что „Он наверняка был израильтянином и чувствовал себя как дома среди писаний пророков и учения мудрецов (13).Сведения о том, что Иов родом из страны Уц (одной из областей Едома), в сочетании с данными из Торы показывающих, что Уц был первенцем Нахора, брата Авраама (Берешит, гл. 22, стр. 21), приводят нас к мнению что, скорее всего, едомитянин Иов принял еврейство, примкнув к народу Израиля (12). Едомитяне были родственным народом израильтянам, правда, весьма агрессивным в отношении евреев.

Как мы увидим дальше: время написания книги (которое большинство современных исследователей вс же относят к периоду правления Соломона) и время, когда жил сам главный персонажа книги – Иов (по мнению большинства относящееся к домоисеевскому патриархальному пероду) - вс это существенно влияет на трактовку описываемых в книге событий. Сразу возникает вопрос: а был ли вообще подзаконен Иов заветам Бога? В таком случае есть ли у него основания вообще требовать суда с Богом, за свои несчастья? Значит ли это, что Яхве волен делать с неподзаконными вс что угодно? Этот вопрос будет рассмотрен более подробно дальше в части, затрагивающей правовой аспект сложившейся ситуации.

Начинается книга с описания жизни одного человек, которому Бог дал все, о чем обычно мечтают нормальные люди во все времена.

Предположительно он был одним из царей Едома. Если говорить коротко, человек этот очень богат, славен и счастлив в личной жизни, было у него семь сыновей и три дочери. Кроме того, он еще очень благочестив и добродетелен, постоянно помнит о Боге, совершает необходимые жертвоприношения и вообще живет так, что сам Яхве свидетельствует о нем: „нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла” (Иов 1:8).

Некоторый налет народного мифотворчества можно заметить в эпизоде первой и второй глав книги, где описана встреча сынов Божьих с Господом, среди которых присутствовал и сатана. „И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана” (Иов 1:6). Верующему человеку трудно представить такое „производственное совещание заклятых врагов, на котором Бог так легко поддался на провокацию сатаны. Чтобы отойти от такой щекотливой ситуации, многие исследователи не приравнивают сатану книги Иова к библейскому врагу Бога и человека – Люциферу. По их мнению, сатана книги – это просто, так сказать, „чиновник для деликатных поручений. Д.Щедровицкий в своем капитальном исследовании „Беседы о книге Иова пишет по этому поводу, что сатана:

„появляется как один из духов — „сынов Божьих, подвластных Отцу.

Он предстоит Богу и дает Ему отчет. Всевышний его спрашивает:

„Откуда ты пришел?, и он отвечает: „Я ходил по земле и обошел ее (Иов. 1, 7). Видимо, он выполнял какое-то поручение и рассказывает, насколько успешны были его усилия. Итак, „сатана подотчетен Богу — он ни в коем случае не восстает против Всевышнего и не замышляет ниспровергнуть весь строй мироздания. И Бог дает ему очередное задание, как бы подстрекая к последующим действиям: ”…Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла” (Иов. 1, 8) (6, стр. 25). Но в таком случае мы из одной неприятной ситуации попадаем в другую. В первом случае можно было большую часть вины за страдания Иова приписать чрезмерному усердию сатаны, использовавшему легитимность данной ситуации на 200 процентов. Во втором же случае сатана является лишь исполнителем, и ответственность тогда полностью ложится на Яхве. Автор статьи придерживается мнения, что данная описанная ситуация является лишь литературным приемом для более контрастного освещения моральных и богословских аспектов этой ситуации, для отчетливого выявления существующей в реальной жизни проблемы процветания неправедных и невзгод праведных.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
 


Похожие работы:

«ОСНОВНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ МКАДОУ ДС СОЛНЫШКО на 2014 – 2019 г.г. г. Тарко - Сале 2014 1 2 Содержание. Часть 1. Целевой раздел. 1. Пояснительная записка. Цели и задачи Программы. 1.1. Принципы и подходы к формированию Программы. 1.2. Характеристики особенностей развития детей дошкольного возраста. 1.3. 2. Планируемые результаты освоения Программы. Часть 2. Содержательный раздел. 1. Образовательная деятельность в ДОУ. 1.1. График занятий. 1.2. Содержание...»

«За разработку и промышленное освоение биокаталитической технологии производства L-аспарагиновой кислоты и инновационных лекарственных препаратов на основе ее солей (Академик РАМН В.И.Петров, чл-корр. РАМН А.А. Спасов, д.б.н. И.Н.Иёжица) чл-корр. Спасов, И.Н.Иёжица) ЛАУРЕАТЫ ПРЕМИЙ АДМИНИСТРАЦИИ В ВОЛГОГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ В СФЕРЕ НАУКИ И ТЕХНИКИ В номинации Разработка и практическое применение новых методов и средств в здравоохранении: I-я ПРЕМИЯ За цикл работ по теме: Восстановление повреждений...»

«ОРГАНИЗАЦИЯ ОБУЧЕНИЯ ПЕРСОНАЛА КОМПАНИИ Второе издание, переработанное и дополненное Москва 2003 2 Предлагаемое вам 2-е издание книги Организация обучения персонала компании существенно дополнено практическим опытом отечественных и зарубежных компаний в сфере профессиональной подготовки персонала. В книге рассмотрены принципы построения системы корпоративного обучения, большое внимание уделяется разбору методов обучения. Подробно разобран подход к обучению как к персонал-технологии. Особое...»

«Андрей Иванюк Реабилитация после переломов и травм Шаров Дмитрий Викторович, Иванюк Андрей Сергеевич Реабилитация после переломов и травм. С переломами и травмами практически каждый человек в течение своей жизни сталкивается неоднократно. Они всегда случаются не вовремя, выбивают нас из привычного ритма жизни, и последствия их могут быть очень серьезными. Как быть, если приходит беда? Как помочь себе и своим близким? Эта книга – лучший помощник для тех, кто хочет быстро восстановиться после...»

«Предлагаемая книга обобщает результаты работ автора по астрологическому сопровождению деятельности коммерческих фирм. В книге рассматриваются конкретные направления работ и проблемы, с которыми приходится сталкиваться практикующему астрологу, занимающемуся бизнес-астрологией на коммерческой фирме. Книга рассчитана, прежде всего, на астрологов-профессионалов, сотрудничающих с фирмами или работающих в астрологических консультациях. Однако, представленные в ней материалы могут быть полезны...»

«И. Князев, О. Строгов Анатомия статуса 2010 г. 1. Введение В этой статье речь пойдет о таком трудноуловимом, почти нематериальном предмете, как социальный статус. Все интуитивно понимают, что это такое, но дать определение статуса нелегко. Еще труднее описать его свойства как особого объекта исследования, неразрывного связанного с человеком, но обладающего определенной независимостью от своего носителя. И уж совсем неочевидной выглядит связь индивидуального статуса с социальной жизнью общества...»

«Сo вpeмeнньleКoнцenцuu HaпpaвлеIIиe пQДгoтoBки 030300.62Псtlхoлoeuя Caмapa 20 13 Настоящий учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению подготовки 030300.62 Психология (утвержден приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 21.12.2009 г №759). I. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Раздел 1. Цели и задачи дисциплины, ее место в учебном...»

«Александр Витальевич Мельников АЛКОГОЛИЗМ Предисловие ко второму изданию Предисловие Глава 1. Болезнь или распущенность? Глава 2. Алкогольная зависимость не возникает из ничего и не исчезает бесследно Глава 3. Почему я не умею выпивать понемногу? Глава 4. Излечим ли алкоголизм? Глава 5. Стадии алкоголизма Глава 6. Последствия хронической алкогольной интоксикации Глава 7. Чем и как болеют родственники Глава 8. Психологические особенности пьющих людей Глава 9. Кто виноват? Глава 10. Что такое...»

«От автора книг Поток и Творчество В ПОИСКАХ ПОТОКА Психология увлеченности повседневной жизнью 1 Как мы проводим свои дни? Что доставляет нам удовольствие? Как мы чувствуем себя, когда едим, смотрим телевизор, занимаемся любовью, работаем, управляем автомобилем, общаемся с друзьями? Как показывает глубокое исследование жизни тысяч людей, лежащее в основе книги В поисках потока, мы часто живем, не задумываясь о своей внутренней жизни и не соприкасаясь с ней. В результате этой невнимательности мы...»

«С. В. Бредихин, А. Ю. Кузнецов, Н. Г. Щербакова АНАЛИЗ ЦИТИРОВАНИЯ В БИБЛИОМЕТРИИ Новосибирск, Москва, 2013 УДК 001.12+303.2 ББК 72+78 Бредихин С. В., Кузнецов А. Ю., Щербакова Н. Г. Анализ цитирования в библиометрии. Новосибирск: ИВМиМГ СО РАН, НЭИКОН, 2013. 344 с. Книга посвящена изучению взаимных связей, возникающих в процессе акта цитирования между цитирующим и цитируемым акторами. Рассмотрены социальные и психологические аспекты цитирования. Определены базовые свойства и характеристики...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.