WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 11 |

«Молодежные субкультуры Санкт-Петербурга Издание второе, исправленное и дополненное Санкт-Петербург 2009 ББК 63.3 (2)47 Л 24 Л 24 Армер Л.А., Ерофеева А.И, Коваленко ...»

-- [ Страница 5 ] --

Дядя, звезда, главный, Боб – Боб Марли Бубен, там-там – барабан, на котором растаманы отстукивают ритм, Трава – марихуана или другие наркотики Не в теме – человек не понимающий растафарианства Дунуть, вдуть, читать – покурить наркотики Читальный зал, изба-читальня – место для курения Хэндмэйд, DIY – сделанное своими руками Дреды, дредлоки – специфически косички из волосы, сделанные при помощи воска и конилока (специальный волокнистый жесткий материал) современные растаманы – это дети своего времени, не желающие вылезать из мира фантазий. Они совершенно не подвержены никаким политическим веяниям, не агрессивны и не участвуют в драках и противостояниях. Если культура – то созерцательная, если творчество – то фотография.

Одним из главных мест, где можно найти растаманов сегодня – это клуб «Джамбала», который был специально оформлен в ямайском стиле. По стенам везде висят фото Боба Марли, часто проходят тематические вечера регги и ямайской музыки. Клуб «Джамбала» принимает у себя, конечно, не только растаманов, там же глубоких дружеских отношений в этой субкультуре нет. Главным и непререкаемым авторитетом является Боб Марли.

Характерные музыкальные предпочтения: С.О.К., 5’NIZZA, Male Factors, Skatalites, «Михей и Джуманджи», Марля, UB40, Alpha Blondy, «Каникулы бонифация», JaSkaZ, Joe Dukie, U-Brown.

Если спрашивать, употребляют ли растаманы наркотики, то ответ однозначный – да, употребляют. Для многих именно принадлежность к этой субкультуре является оправданием для употребления наркотиков. Однако, не следует понимать, что растаманы – это героиновые наркоманы в классической интерпретации этого понятия.

Для них наркотики – это, прежде всего, марихуана, гашиш, реже таблетки экстази. Для растаманов наркотики – это часть философии и познания самого себя. Трудно представить себе, чтобы раста ради наркотиков пошел бы на преступление, также они редко доводят употребление наркотических средств до ломки. Курение травы – это «священное действо», которое помогает приблизиться к богу Джа, войти в нирвану.

Не желая конфликтовать с законом, растаманы часто покидают на каникулы пределы страны и отправляются в Голландию, где наркотики легализованы.

Если растаманы и употребляют алкоголь, то в минимальных количествах.

Опьянение от алкоголя противоречит их философии познания себя. Иногда можно увидеть растамана с бокалом пива в клубе, но это скорее для создания общего настроения, нежели из желания выпить.

Вступить в ряды растаманов нетрудно, достаточно найти себе подходящую компанию. Растаманы всегда с удовольствием ответят на все вопросы, объяснят суть их философии, надают дисков с музыкой. Однако, особой близости добиться не получится. Как было написано выше, в данной субкультуре все вместе, но каждый сам по себе.

Рэп появился в Америке в 80-х. Наряду с брэйком, граффити, диджеингом, а также некоторыми видами спорта, является составляющей Хип-Хоп культуры, которая оказала и оказывает огромное влияние на весь мир, причем не только в музыкальной сфере. Мода, танец, изобразительное искусство, кино, реклама, спорт – еще не полный список областей жизни, на которые хипхоп оказывает колоссальное воздействие.

В России рэперы появились в начале девяностых годов. Тогда эта субкультура казалась эпатажной и агрессивной. Сегодня мало кто обращает внимание на молодых людей в несоизмеримо большой одежде со специфической походкой и манерой поведения. Появившись в России, рэперы тут же вступили в конфронтацию с рэйверами («кислотниками»), металлистами и скинами. Во времена «войны дворов»

занимать какую – то определенную сторону было опасно. Но рэперы отстояли право нести свою субкультуру в массы.

Сегодня рэпером может стать любой подросток, в Интернете хватает сайтов и блогов, содержащих информацию, относительно этой субкульутуры. Рэперы – забияки, устроить драку или «ответить» за друга – это не просто хороший поступок и не просто принято, для любого рэпера – это нормально. Назвать агрессивным это движение, пожалуй, нельзя, но постоять за себя рэперы всегда смогут.

Граффити. Своеобразная, легкоузнаваемая уличная роспись, сделанная с помощью красок, распыляемых из баллончиков, с почти обязательным присутствием текста с огромными и объемными буквами. Подразделяется на роспись на стенах домов, туннелей, переходов, мостов. Роспись в вагонах метро, др.

общественном транспорте – «бомбы» (название оставляемых надписей, отсюда термин «забомбить» - разрисовать).

Надо иметь в виду, что некоторые виды спорта, такие как скейтбординг, ролики, сноуборд – ассоциируются с определенного момента с хипхопом и с ним переплелись. Любимый же вид спорта для рэперов – баскетбол.

Некоторым кажется, что рэперы одеваются вызывающе, другим, что смешно. Манера носить вещи много большего размера у рэперов появилась с самого начала появления стиля музыки и, следовательно, движения. В самых бедных американских кварталах некоторые семьи не могли позволить себе покупать одежду для младших детей и они были вынуждены носить вещи своих отцов и старших братьев, таким образом, появилась мода. Рэперы носят мешковатые футболки и яркие, цветастые толстовки, на голове кепка с круглым широким козырьком или бандана. Штаны обязательно очень широкие и спущенные к коленкам. Кеды белые с золотыми, серебряными или другими разноцветными вставками. Девушки часто носят крупные серьги, яркую и довольно большую бижутерию.

Представители данной субкультуры и женского и мужского пола внимательно следят за собой, по максимуму используют украшения, щедро «сдобренные» стразами и позолотой.



Сумки огромных размеров, носки обязательно белого цвета, железные цепи, кепки, шляпы, браслеты – все это главные и неотъемлемые аксессуары для парней и девушек, любящих рэп.

Одним из важных акцентов в женской хип – хоп моде является акцент на женственности, независимости. Отношения в этой субкульутре между парнями и девушками установлены на равных.

Лексика у рэперов наполнена американскими словами, выражениями и междометиями:

Йоу (Yo) – приветствие, обозначение согласия Чика, чикса, бэйба, лэди – девушка Читка – ритмичное прочтение стихов под музыку Фристайл – специфические соревнования рэперов в произвольной читке Адики – кроссовки и кеды фирмы «Адидас»

Респект (Respect) – выражение уважения, иногда приветствие Пис (Pease)- мир, выражение уважения R.I.P. (rest in pease) – покойся с миром найден такой: противопоставление стало строиться не по расовому признаку, а социальному (бедные-богатые), культурному (конформисты- нонконформисты) и т.д.

Сегодня хип-хоп культура пропагандирует лоск, блеск и дорогой образ жизни. Таким образом, назвать рэп субкультурой улиц нельзя.

Драки рэперов на улицах, в парках, клубах как с алисоманами, так и со скинхедами, носившие ранее систематический характер, сегодня практически прекратились или, по крайней мере, не носят открытого, демонстративного характера.

В последнее время, в рэп-культуре наметилась совершенно новая тенденция. В нашей стране стали появляться исполнители, которые читают рэп, в котором призывают чтить свою нацию, не допустить приезжих на территорию России, вести против захватчиков войну. Таким образом, в России стали появляться рэперы – нацисты. Иезекиль, Идефикс, Арни, Бледный и еще некоторые другие говорят в своих текстах о том, что пора выйти на улицу, оглядеться вокруг, вернуть себе «свою»

землю.

времяпровождение в специализированный hip-hop магазинах, где продаются одежда, обувь и аксуссуары для рэперов. Подобный магазин есть на улице Гороховой. В теплое время года рэперы приходят на Манежную площадь, общаются с эмо, пьют пиво.

наркотики скорее признак социального статуса, олицетворяют собой вседозволенность и распущенность. Также употребляется алкоголь: пиво, коктейли, вино. Употребляют и водку, виски, коньяк. Рэперы склонны к роскоши, иногда дешевой, с оттенком спальных кварталов, но рэперы вряд ли будут пить «Ягуар» или «Виноградный день», если уж пить – то дорогой, «пафосный» алкоголь. Таким образом, рэперы являются одной из субкультур в зоне повышенного риска. Алкоголь и наркотики не могут сопутствовать ни одному творческому процессу и необходимость пропаганды здорового образа жизни в среде рэперов имеет объективные причины.

Практически одновременно с панками в нашей стране появилась такая субкультура, как рокеры. И здесь сразу следует заметить, что те рокеры, которые существовали в восьмидесятые годы 20 века, сейчас. Современные рокеры – это движение молодежи, которые любят рок слушать и играть. Их не так уж много и они, в целом, не склонны вообще идентифицировать себя, как что-то особенное. Их лексика и внешний вид не более специфичны, чем у людей, которые не относят себя совершенно ни к какому течению.

Эти ребята скорее представляют собой клуб по интересам, чем субкультуру, хотя, все кочегарки Виктора Цоя были свежими и постоянно обновлялись, а концерты «Алисы»

посещали ребята с длинными волосами и в косухах. Сегодня многое изменилось.

В результате алисоманы разделились на тех, кто принял новый формат, предложенный кумиром и на тех, кто не принял. Надо заметить, что ряд «православных алисоманов»

позднее были замечены в формировании националистических группировок в православном стиле. Таким образом, субкультура классического рока отошла на второй план и на данный момент не существует тех классических алисоманов или поклонников «Арии», которые так сильно возмущали своим видом общественность еще в конце 80-х и в начале 90-х. Именно поэтому оставшиеся вынуждены в определенной степени объединяться и создавать новую субкультуру из старых членов.

Трудно сказать, отмирает ли это движение, но, скорее всего, да. К сожалению, кумиры не вечны, они уходят со сцены и при отсутствии музыкальных обновлений стиля, массовости, интерес к такому движению падает. Пока что рокеры еще живы, они гремят клепаными браслетами, шумно поют песни после концертов в «Юбилейном» и собирают деньги на пиво в переходах. Но нетрудно заметить, что по возрасту рокеры эти далеки от школьников и, вполне вероятно, скоро эта культура, если не исчезнет, то потеряет массовость.

Apocalyptica, Rolling Stones, Aerosmit, The Animals, Scorpions, Joe Satriani, Queen, Jimmy Hendrix, Depeshe Mode, ДДТ, Ozzy Osborne, Black Sabbath и другие.

Если говорить о наркотиках в среде рокеров, то можно уверенно сказать, что на данный момент наркотики особо не распространены в данной субкультуре. Рокеры не интересуются наркотиками и маловероятно, что в ближайшее время станут массово их употреблять. Алкоголь рокеры употребляют, выпивают обычно перед концертом, но не в такой степени, как панки или футбольные хулиганы. Но все равно, некоторых из них можно видеть в неадекватном состоянии. Как таковой «культуры алкоголя» не существует, всё зависит от конкретного человека. Если человек не пьет – это вовсе не значит, что он не будет принят в компанию.

характеризуется особой спецификой. Только в России эта субкультура достигла таких значимых размеров. Наверняка, многие видели на улицах города молодых людей и девушек, спиной. Особое распространение данная субкультура приняла в начале двухтысячных годов, но на данный момент распространена не так сильно. Во многом это связано с тем, что сегодня существует огромное количество военно-патриотических и исторических клубов, в которых собираются люди, любящие постановочные бои, и теперь нет необходимости собираться в скверах, на вокзалах или парках.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 11 |
 

Похожие работы:

«ОТЧЕТ О ВЫПОЛНЕНИИ МУНИЦИПАЛЬНОГО ЗАДАНИЯ ЗА 2013 ГОД 400005, Волгоград Пр-т им. В.И. Ленина, 42 Волгоград, 2014 Телефон: (8442)23-15-58 Факс: (8442) 23-44-04, 24-04-58 E-mail: volglib@mail.ru www.volglib.ru Согласно муниципальному заданию ВМУК ЦСГБ на 2013 год от 29 декабря 2012 г. № 326 деятельность библиотек-филиалов была ориентирована на запросы потребителей бюджетной услуги, повышению качества ее предоставления и осуществлялась по следующим направлениям: организация библиотечного...»

«Мишель Нострадамус Centurie Пророчества Мишеля Нострадамуса: Либiдь; Киев; 1991 ISBN 5-325-00247-3 Аннотация Придет ли конец света и какие испытания ожидают Человечество в случае его духовной деградации? В какой стране и когда земля иссохнет еще. больше и начнутся сильные землетрясения? Имел ли в виду автор Октябрьскую революцию, предсказывая чрезвычайные перемены через 73 года и 7 месяцев царствования злых законов? У подножия какой горы спрятаны* несметные сокровища, которые собирались долгие...»

«С каждым годом растет число студентов ОмГМА, побывавших на практике за границей. Своими впечатлениями поделились некоторые участники программы международного студенческого обмена в рамках IFMSA Professional Exchange. Без границ Поучиться за границей Для молодого специалиста обучение и стажировки за рубежом – уже не столько вопрос престижа, сколько жизненная необходимость. У студентов-медиков есть уникальная возможность познакомиться с системой здравоохранения других стран и обменяться с...»

«Метод проекта в многокультурном образовании Опыт педагогов Калининградской области Сборник методических материалов Калининград 2013 1 УДК 372.8:34 ББК 74.266.7 М 54 Издание осуществлено в рамках совместного проекта Ассоциации Интеграция (Сувалки, Польша) и центра Балтийская Европа (Калининград, Россия) Метод проекта в многокультурном образовании при поддержке программы Польско-Американского Фонда Свободы Преобразования в регионе — RITA, реализуемой Фондом Образование для демократии Редакционная...»

«Дата и место: 2011.10.04 Где: Йога центр Просветление на Автозаводской. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Школа йоги традиции Анандасвами. Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.yogatriada.ru Текст напечатан: Светланой Ерохиной Текст отредактирован: Еленой Подрядовой Скачать Текст, Аудио, Видео здесь: www.yogatriada.ru Скачать Аудио: Скачать Аудио Вариант 1 MP3 Web 32кб/с, 29мб адрес:...»

«1. Детство В воротах Хомич! Однажды, когда мне было лет этак семь-восемь, мои родители взяли меня в гости к Варшавским (как они говорили, к Соломону и Алевтине). В те годы мы жили в Московском районе, а точнее в той его дальней, новостроечной части, недалеко от Ленинградского Мясокомбината, которую мой отец метко назвал на болотах, и поездка в гости к людям, живших в старом фонде (центральных районах), было для меня событием праздничным. Правда, после пересечения всего города, мы оказались в...»

«А.В. БЕЛЯНИН, В.П. ЗИНЧЕНКО Доверие в экономике и общественной жизни Москва 2010 УДК 342.3:323/324(470+571) ББК 67.400(2Рос) Б 27 Белянин А.В. Б27 Доверие в экономике и общественной жизни / А.В. Белянин, В.П. Зинченко. – Москва: Фонд Либеральная миссия, 2010. – 164 с. ISBN 978-5-903135-16-5 Изучению роли и характера формальных, а еще более неформальных институтов, равно как и роли чувства доверия в обеспечении уровня экономического благосостояния, посвящено немало работ, и практически все они...»

«Составитель: Мягкова Т.О. учитель географии Москва 2013 Пояснительная записка Рабочая программа учебного курса Физическая география для параллели 6-ых классов составлена на основе следующих документов: Закон РФ Об образовании № 3266-1 ФЗ от 10.07.1992 г. с последующими изменениями. Федеральный компонент государственного стандарта основного общего образования на базовом уровне (приказ МОРФ от 05.03.2004 г. № 1089). Авторская программа для общеобразовательных школ: География. Программы для...»

«Решетников А.В. Социология медицины (введение в научную дисциплину): Руководство. - М.: Медицина, 2002. ВВЕДЕНИЕ Закономерный рост интереса к социологии медицины в современной отечественной науке определяется тем, что в ее рамках может быть осуществлено социологическое осмысление состояния системы охраны здоровья, как важнейшей сферы общества и его социальных институтов, роли и места медицины, здравоохранения, врача и пациента. В обстановке преобразований общественной формации и связанных с...»

«РОССИЙСКИЕ ПРАВИЛА КАТАЛОГИЗАЦИИ ЧАСТЬ ВТОРАЯ СПЕЦИАЛЬНЫЕ ПРАВИЛА КАТАЛОГИЗАЦИИ ОТДЕЛЬНЫХ ВИДОВ ДОКУМЕНТОВ МОСКВА 2005 УДК 025.31(470+571) ББК 78.37 Р 76 Российские правила каталогизации разработаны авторским коллективом на базе Российской государственной библиотеки, Российской национальной библиотеки, Российской книжной палаты при финансовой поддержке Министерства культуры Российской Федерации Руководитель авторского коллектива: Н. Н. Каспарова (РГБ) АВТОРСКИЙ КОЛЛЕКТИВ: Н. И. Бабурина, В. В....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.