WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 11 |

«Молодежные субкультуры Санкт-Петербурга Издание второе, исправленное и дополненное Санкт-Петербург 2009 ББК 63.3 (2)47 Л 24 Л 24 Армер Л.А., Ерофеева А.И, Коваленко ...»

-- [ Страница 2 ] --

Мы предлагаем вашему вниманию ряд очерков, посвященным разным молодежным субкультурам, надеясь, что это поможет тем, кто работает с молодежью, поможет наладить контакты и достичь понимания – научиться говорить на «языке молодежи» и понимать этот язык. Надо иметь ввиду, что наши очерки носят обобщающий характер, в них отражены черты вряд ли характерные для одного конкретного человека – они наблюдаются в сообществах в целом, как бы «рассеяны» в сообществах. В написании очерков принимали участие молодые люди, имеющие опыт общения в различных субкультурных сообществах, а также люди, которые постоянно контактируют с представителями различных субкультур по роду своей профессиональной деятельности.

Большинство современных субкультур, прижившихся в России, отличаются от всех прочих молодежных субкультур хотя бы Японии. Сами анимэшники, в сущности, всего лишь поклонники объединительной базой. Специфика этих мультфильмов и огромная фантазия, которую проявили мультипликаторы, дали жизнь довольно заметной и красочной субкультуре. В своей эпатажности анимэшники имеют что-то общее с субкультурой эмо, хотя, по идее, между этими молодежными течениями нет ничего общего.

выражения, они просто вставляют в русскую речь японские слова и разговорные элементы. Под разговорными элементами в данном случае следует понимать специфическую мимику, жестикуляцию и междометия, используемые японской молодежью и, которую перенимают представители культуры анимэ:

Ня – может выражать согласие, или просто междометие, используемое для Хентай – мультфильмы в стиле анимэ, с использованием в них эротических или порнографических элементов Яой – от японского «голубой», мультфильмы в стиле хентай, в котором герои мужского пола Юри – мультфильмы в стиле хентай, в котором герои женского пола Пати – вечеринка в каком-либо клубе, куда анимэшники приходят в костюмах Сугой – клево, круто!

Каваи – как мило! Выражением симпатии к чему-либо, кому-либо Манга – рисованные японские комиксы, которые лежат в основе мультфильмов японских слов, а как таковой специфической собственной лексики анимэшники не имеют.

Еще несколько лет назад анимэ-мультики в нашей стране не выходили в свободную продажу и передавались из рук в руки, закачивались с японских или американских сайтов с титрами и переводились в домашних условиях. Сегодня раздел группам пока не встречалось (именно как проявление конкретной субкультуры).

Возможно, это следует из того, что практически все мультфильмы этого вида и их Герои так или иначе четко дают понять, что такое «добро» и «зло», «справедливость»

и неизбежность наказания за «злые дела», формируя стандартные общественные нормы поведения.

мультфильмам и сериалам и используя в речи слова японского языка, анимэшники не делают исключений и в музыке. Так называемый J-Rock, ритмичная музыка в стиле «рокапопса», чаще всего звучит из плееров и мобильных телефонов этих субкультурщиков. Эта же музыка обычно является саундтреком к тому или иному мультфильму анимэ: Yuki Kajiura, Itsuki, Skryed, Ayumi Hamasaki, Kotoko Многие анимэшники слушают классический зарубежный рок, такой как Metallica, Scorpions, Blind Guardian, Within Temptatoin. Все определяется только личными предпочтениями, а вот на анимэ-пати звучат песни только J-Rock исполнителей.

просмотрев пару культовых мультфильмов и посетив одну – две тусовки, можно с легкостью обзавестись новыми знакомыми. Анимешники открыты для общения, не агрессивны и, в большинстве своем, достаточно милы и позитивны. Иногда в данной субкультуре встречаются даже дети в возрасте 8-12 лет. Таким образом, можно сделать вывод, что данная субкультура достаточно лояльна и безопасна для окружающих.

Однозначно назвать такое социальное объединение, как гопники, субкультурой, пожалуй, слишком рискованно. Однако, за последние два года наметились тенденции, которые позволяют сделать предположение, что на данный момент гопник – это не просто уличная шпана, но и модное быстро развивающееся молодежное движение. Подобный вывод можно сделать хотя бы потому, что за 2008 год в просторах Интернета можно было наблюдать, как набирает обороты видео «дворового» рэпера Сявы, активно пропагандирующего стиль и образ жизни гопников.

назвать представителями субкультуры, то очень молодой, специфической и, что немаловажно, исключительно российской.

Внешний вид гопника, наверное, знаком каждому. При преобразовании в субкультуру, мало что изменилось. На голове кепка, для особо модных ребят обязательно в крупную клетку. Кофты, футболки и джемперы неважно каких цветов, главное, чтобы не ярких. Отличительная особенность этого движения – паническая боязнь стать похожим на гея, перестать быть «реальным пацаном». Джинсы или спортивные штаны темных оттенков и кроссовки на ногах дополняют образ. Конечно, можно поспорить с тем, что гопники стали субкультурой, но, действительно, многие молодые люди в шутку или на полном серьезе копируют манеру поведения, жесты и слова, которые произносит Сява в своем клипе «Бодрячком». Если раньше к гопникам относились брезгливо, высмеивая их полутюремную манеру общения и привычку жить «по понятиям», то сейчас даже такая социальная сеть, как Вконтакте.ру содержит более десяти групп, в названии которых звучит слово «гопник».

Лексика гопников – это непростая смесь подросткового жаргона и тюремной речи. Сява своим рэпом добавил еще несколько штрихов к общей картине словообразований.

Бодрячком – с оптимизмом, весело, не унывая Пацанчик, пацан, поц, поцик – молодой человек, живущий по правилам За всю хурму – за все хорошее (обычно используется для тостов) Отжечь за всю хурму – сделать что-то очень веселое, запоминающееся Кэпка и сэмки – кепка и семечки рано. Скорее всего, это не более опасно, чем быть эмо или скейтером. Если же негативные прецеденты будут, то, скорее всего, это специфика конкретно взятой личности, которая вряд ли может характеризовать всю субкультуру в целом.



Наиболее популярным местом общения гопников можно назвать, например, площадь у фонтанов на станции метро «Московская». Они довольно близко общаются с эмо, скейтерами и пока не выказывают никакой агрессии. Вполне вероятно, что все они идентифицируют себя, как националистов, но маловероятно, чтобы это носило серьезный характер.

Музыкальные пристрастия гопников, в большинстве своем, сводятся к попсе, иногда предпочтение отдается рэпу, но не классическому, а скорее рэпу новой волны, тому, который делают Eminem, Timberland и прочие. Еще одной отличительной чертой музыкальных пристрастий данной субкультуры можно назвать особый интерес к исполнительницам в стиле Поп и R&B: Максим, Света, Лиза, Beyonce, Ledy Gaga, Justin Timberlake, Britney Spears, Centr, Баста, Banderos, Ирина Алегрова, Мираж, Любовь Успенская, Комбинация, Алена Апина.

Наркотики, как и алкоголь, употребляются в этой субкультуре часто. Гопники пьют и пиво, и водку, и всевозможные коктейли, замешанные на энергетиках.

Наркотики употребляют только те, которые можно достать без особых проблем – экстази, гашиш, бутират и прочее. Данная субкультура молодая и нельзя сказать, что закрытая, однако, к любому человеку, задающему много вопросов, здесь отнесутся с подозрением и вполне могут отвергнуть. Как и футбольные фанаты, гопники испытывают глубокий негатив к представителям правоохранительных органов и официальных властей Готы Готика, как субкультура, зародилась в конце семидесятых годов на волне пост-панка и имеет некоторую символическую привязку к католицизму. Субкультура готов неоднородна и многообразна, чаще всего в ней подразумевается: мрачный имидж, книги в стиле внешним видом, поступками и высказываниями.

заколдованному или как следствие несчастной субкультур, не только из-за манеры поведения, от панков. Описать стиль готов довольно трудно, готической культуре существуют различные ответвления. Наиболее характерной чертой Менее радикальные представители субкультуры ремнями. Девушки могут быть одеты в длинные платья с глубоким декольте или же в латексные одежды из сексшопов, иногда такую одежду шьют самостоятельно.

Молодые люди носят черные рубашки винтажного покроя, иногда с воротникомстоечкой или с жабо. Часто используются кожаные и меховые аксессуары. На шее готов болтается огромное количество всевозможных амулетов, украшений, которые наверняка значат что-то важное для хозяина. У готов не существует каких-либо определенных марок одежды, к которым они тяготеют или которые считают модными, большинство одежд собственного пошива или же куплено в обычных магазинах.

Сами готы при беседе с ними считают, что их лексика не имеет каких – либо фразеологизмов или выражений, характерных для их субкультуры. Как пишет одна готесса об употреблении слов, характерных только для готов: «В большинстве случаев готы любят использовать такие слова и выражения как архаизмы – более устаревшие…». Из употребляемого:

Склеп – иногда употребляется для обозначения дома Фрики – готы, которые одеваются чересчур вызывающе для самой своей страсти ко всему «темному». Каждый гот – это новый мистический образ, вытаскивание на свет Божий частицы чего – то темного, что есть в каждом человеке.

На встречах готов можно встретить и «сумасшедших профессоров», и «мертвую невесту», и «служанку Дьявола» – да много кого еще. Все это напоминает нескончаемый хэллуин. Возраст готов колеблется от 13-14 лет и за 20. Иногда встречаются и более «олдовые» представители.

общения у них великое множество. Иногда готы собираются на кладбищах, чаще всего выбирают старое лютеранское, связано это исключительно с тем, что могилы на этом кладбище выглядят «готично» (кстати, на этом кладбище, в свое время, нами был обследован склеп, стены которого «были поделены», судя по символике и надписям между готами, сатанистами и нацистами (!), хотя готы с последними никак не связаны).

Музыкальные пристрастия готов, в большинстве своем, сводятся к готике, но эта музыка не однородна, в ней существует огромное количество подвидов:

Gothic_metal, Gothic_rock, Black_metal, Dark_Wave, Gothic-Electro, Industrial, EBM.

Описывать каждое из этих направлений не имеет смысла, все эти стили – тяжелая музыка с мистической окраской и часто пронзительным вокалом.

Музыкальные предпочтения готов: Cradle of fifth, Lacrimosa, Nightwish, Marlin Manson, Septic Flesh, Otto Dix, LikVoR, Theatres des vampires, AKADO, Эпидемия, Lackluster dreams, Sopor, Krypteria, AP, Sirenia, Nonsons, NeoNate, Биопсихоз, Umbra et Imago.

Эти исполнители наиболее часто мелькают в плейлистах у готов, людей которые играют и любят готическую музыку.

новых ощущений, часто при помощи экстази или гашиша.

Как и многие другие представители субкультур, готы распивают алкогольные напитки перед концертами, при встрече, на прогулках. Особым шиком считается выпить вина на кладбище. Нельзя сказать, что среди готов много действительно пьющих, но пропаганда в их среде здорового образа жизни может предотвратить пристрастие к алкоголю и наркотикам у более молодых представителей сообщества.

Готы – открытая субкультура, с ними легко познакомиться и влиться в компанию. Готы довольно дружелюбны. К вниманию начинающего гота огромное вызвана самыми разными причинами. Если же говорить о том, что готы агрессивны и опасны, то это будет большой ошибкой.

В последнее время наблюдались случаи, когда некоторые наци-группировки пытались (не особо, впрочем, успешно) проникнуть в готическую тусовку для вербовки готов в свои ряды, но не нашли там понимания. Также стоит напомнить, в связи с событиями начала 2009 года (паника по поводу «готов-людоедов»), что неадекватные и преступные действия криминального характера совершаются не «субкультурой», а отдельными личностями, чаще всего, с особенностями психики, отклонениями и единичные случаи ни в коем случае нельзя вешать, как ярлык, на всех последователей конкретного субкультурного образования.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 11 |
 



Похожие работы:

«Панорама Чувашии бюллетень поступлений обязательного экземпляра документов июль 2008 года Чебоксары 2008 Панорама Чувашии - бюллетень поступлений обязательного экземпляра документов, включает издания за 1987-2008 гг., поступившие в Национальную библиотеку Чувашской республики в июле 2008 года. Выходит ежемесячно и содержит сведения о краеведческих изданиях и книгах на чувашском языке, авторефератах и диссертациях, буклетах, открытках, картах, изопродукции и др. Бюллетень составлен на основе...»

«1 Содержание Введение Раздел 1. Общая характеристика института 3 Раздел 2. Доступность повышения квалификации и переподготовки кадров 5 Раздел 3. Условия организации образовательного процесса и быта слушателей 18 Раздел 4. Содержание образования 22 Раздел 5. Результаты образовательной деятельности 28 Раздел 6. Научная и инновационная деятельность 43 Раздел 7. Социальное, государственно-частное партнерство 53 Раздел 8. Финансово экономическая деятельность 55 Раздел 9. Заключение, перспективы...»

«Сайфулла кади Башларов МАХАЧКАЛА 2008 ББК 86.38 УДК 29 Сайфулла кади Башларов –/Сост. Омаров М. А.: Издательство Ихсан, 2008.–44с.– (Северо Кавказский университетский центр исламского образования и науки, Институт теологии и религиоведения). В данной брошюре приведены краткие биографические сведе ния о великом ученом богослове и духовном наставнике, образцо вом мусульманине, Сайфулле кади Башларове. Рассчитана на широкий круг читателей. Одобрено Экспертным советом Духовного управления мусульман...»

«Книга – летом: деятельность библиотек, обслуживающих детское население Орловской области, в летний период ИТОГИ АНКЕТИРОВАНИЯ А. Г. Ноготкова, ведущий методист г.Орёл, 2012 1 Анализ анкетирования Книга – летом: деятельность библиотек, обслуживающих детское население Орловской области, в летний период Уже стала традицией работа с книгой во время летних каникул по программам летних чтений. Летние чтения активизируют у детей интерес к книге, приобщают к культуре чтения, развивают детскую фантазию...»

«Стивен Р. КОВИ СЕМЬ НАВЫКОВ ВЫСОКОЭФФЕКТИВНЫХ ЛЮДЕЙ ВОЗВРАТ К ЭТИКЕ ХАРАКТЕРА ОТЗЫВЫ НА КНИГУ СТИВЕНА КОВИ СЕМЬ НАВЫКОВ ВЫСОКОЭФФЕКТИВНЫХ ЛЮДЕЙ На пороге XXI век. И мы должны сделать все возможное, чтобы Россия вошла в него с уверенностью и оптимизмом. Я верю, что ключом к этому является обращение к лучшим традициям духовной жизни и честного предпринимательства. Книга Стивена Кови, впитавшая мировой опыт достижения успеха, может послужить хорошей основой возрождения культуры человеческих...»

«Агротехника орхидей в комнатной – культуре (Глава из книги Герасимов С. О., Журавлев И. M. Орхидеи.- М.: Росагропромиздат, 1988) В течение последующих дней он действительно с головой ушел в работу: возился в своей оранжерейке с углем, кусочками тикового дерева, мхом и другими таинственными аксессуарами всякого, кто выращивает орхидеи. Он считал эти дни преисполненными событий. Г. Уэллс СУБСТРАТЫ В культуре орхидей, пожалуй, нет более запутанного вопроса, чем вопрос о субстратах. Трудно себе...»

«ПРОБЛЕМЫ АРХЕОЛОГИИ, ЭТНОГРАФИИ, АНТРОПОЛОГИИ СИБИРИ И СОПРЕДЕЛЬНЫХ ТЕРРИТОРИЙ ТОМ XII часть I Материалы Годовой сессии Института археологии и этнографии СО РАН 2006 г. ИЗДАТЕЛЬСТВО ИНСТИТУТА АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ СО РАН НОВОСИБИРСК 2006 1 ББК 63.2+63.5 П781 Утверждено к печати Ученым Советом Института археологии и этнографии СО РАН Ответственные редакторы: Академик А.П. Деревянко, академик В.И. Молодин Редакционная коллегия: А.В. Бауло, В.Е. Медведев, О.И. Новикова, С.П. Нестеров, И.В....»

«Информационно-аналитический обзор Тамбов 2011 Печатается по решению редакционно-издательского совета Тамбовской областной детской библиотеки Составители: В. А. Головкова, зав. инновационно-методическим отделом Л. П. Емельянова, гл. библиотекарь Л. Н. Никитина, гл. библиограф Редактор: заместитель директора Е. В. Гребенникова Ответственный за выпуск: директор Т. П. Ушакова Детские библиотеки Тамбовской области в 2010 году [Текст] : информационно-аналитический обзор / Упр. культуры и архивного...»

«Исследовательско-издательский проект Военная культура Русского зарубежья РОССИЙСКИЙ ВОЕННЫЙ СБОРНИК Выпуск 21 ХОЧЕШЬ МИРА, ПОБЕДИ МЯТЕЖЕВОЙНУ! Творческое наследие Е.Э. Месснера МОСКВА ВОЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ РУССКИЙ ПУТЬ 2005 ББК68.49(2) ISBN 5-85887-134-8 Х87 Федеральная программа книгоиздания России Под общей редакцией В.И. Марченкова Составитель И.В. Домнин Редактор двадцать первого выпуска Российского военного сборника А.Е. Савинкин Ответственный за выпуск И.В. Домнин © Российский военный...»

«Утверждаю Проректор по научной работе и развитию интеллектуального потенциала университета профессор З.А. Заврумов __2012 г. Основная профессиональная образовательная программа послевузовского профессионального образования для обучающихся в аспирантуре по специальности 13.00.02 Теория и методика обучения и воспитания (иностранные языки) Кафедра теории и методики обучения межкультурной коммуникации Заведующий кафедрой: д-р пед. наук, профессор Н. В. Барышников Контактный телефон: +7 879 3 400...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.