WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |

«Введение. Естественные науки порождают субкультуру, подразумевающую своеобразный стиль мышления, строй чувствования, особую картину мира и определенную систему ...»

-- [ Страница 1 ] --

Сергей Чесноков

ДВА ЯЗЫКА, ДВЕ КУЛЬТУРЫ:

ПРОБЛЕМА И ЕЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ

Введение.

Естественные науки порождают субкультуру, подразумевающую своеобразный

стиль мышления, строй чувствования, особую картину мира и определенную систему

ценностей. Наука не только храм специальных истин, не только область профессиональной специализации. Она катализатор особого «творчества жизни». Это значит, что ее можно рассматривать как социо-культурный феномен.

В таком качестве ее и преподносит Чарльз Перси Сноу в своей лекции "Две культуры и научная революция", прочитанной им в мае 1959 в Кембридже и затем опубликованной в сборнике его публицистических работ. Собственно, почему две?

Культура одна, — та, что опирается на гуманитарные начала. Другой нет и быть не может. Названием "Две культуры" Сноу полемически заострил проблему. Естественнонаучная субкультура получила статус самостоятельной, существующей не внутри культуры гуманитарной, а рядом, наряду с ней. По-русски это звучит менее остро. Английский язык более обязывает к тому, чтобы ассоциировать культуру исключительно с культурой гуманитарной.

Отвечая на критику с разных сторон (некоторые из его оппонентов считали, что следует, напротив, говорить минимум о трех, а не двух культурах), Сноу оправдывал свой выбор следующим образом: «Цифра два — опасная цифра. Попытки разделить что бы то ни было на две части, естественно, должны внушать самые серьезные опасения.

Одно время я думал внести какие-то добавления, но потом отказался от этой мысли. Я хотел найти нечто большее, чем выразительная метафора, но значительно меньшее, чем точная схема культурной жизни. Для этих целей понятие "две культуры" подходит как нельзя лучше; любые дальнейшие уточнения принесли бы больше вреда, чем пользы».

Сноу (1905—1982) был писателем и ученым. Он блестяще закончил Кембридж (1930), там же в течение многих лет работал в обществе крупнейших физиков и математиков того времени (среди них Резерфорд, Брэгг, Харди). Сноу испытал на себе и ясно описал несводимость и даже, в некотором роде, конфликтность культуры гуманитарной и культуры естественнонаучной, вырастающей на почве естественнонаучного миросозерцания и миропонимания. "Все дело в необычности моего жизненного опыта, — пишет он. — По образованию я ученый, по призванию — писатель. Вот и все.

...Так случилось, что в течение тридцати лет я поддерживал контакт с учеными не только из любопытства, но и потому, что это входило в мои повседневные обязанности.

...Очень часто — не фигурально, а буквально — я проводил дневные часы с учеными, а вечера со своими литературными друзьями. Само собой разумеется, что у меня были близкие друзья как среди ученых, так и среди писателей. Благодаря тому, что я тесно соприкасался с теми и другими, и, наверное, еще в большей степени благодаря тому, что все время переходил от одних к другим, меня начала занимать та проблема, которую я назвал для самого себя «две культуры» еще до того, как пытался изложить ее на бумаге. Это название возникло из ощущения, что я постоянно соприкасаюсь с двумя разными группами, вполне сравнимыми по интеллекту, принадлежащими одной и той же расе, не слишком различающимися по социальному происхождению, располагающими примерно одинаковыми средствами к существованию и в то же время почти потерявшими возможность общаться друг с другом, живущими настолько разными интересами, в такой непохожей психологической и моральной атмосфере, что, кажется, легче пересечь океан, чем проделать путь от Берлингтон Хауза или Южного Кенгсингтона до Челси.

Создается впечатление, что для объединения двух культур вообще нет почвы. Я не собираюсь тратить время на разговоры о том, как это печально. Тем более, что на самом деле это не только печально, но и трагично.... Для нашей... умственной и творческой деятельности это значит, что богатейшие возможности пропадают впустую.

Столкновение двух дисциплин, двух систем, двух культур, двух галактик — если не бояться зайти так далеко! — не может не высечь творческой искры. Как видно из истории интеллектуального развития человечества, такие искры действительно всегда вспыхивали там, где разрывались привычные связи.

Сейчас мы по-прежнему возлагаем наши творческие надежды прежде всего на эти вспышки. Но сегодня наши надежды повисли, к сожалению, в воздухе, потому что люди, принадлежащие к двум культурам, утратили способность общаться друг с другом». (Конец цитаты; перевод Ю. С. Родман. Примечание переводчика: Берлингтон Хауз — художественный салон в Лондоне, где устраивались выставки Королевской академии искусств; Челси — район Лондона, ассоциировавшийся с местом обитания молодых художников; в Южном Кенсингтоне находится естественнонаучный отдел Британского музея).

Конфликт затрагивает структурообразующие начала обеих культур. В большей или меньшей мере он распространяется на весь спектр социо-культурных проявлений, включая поведение в быту, отношения с людьми, системы эстетических оценок, моральные мотивации, психологические установки и т. д.

Ученых естественников отличают особый строй переживаний, склад ума, привычки, разговор. Доктор Фауст из трагедии Гете, его прототип из немецких легенд, почти пародийный Жак Паганель, другие литературные персонажи, воплощающие образы ученых, свидетельствуют, что ощущение особой субкультуры, порождаемой наукой, в европейской культуре вынашивалось на протяжении времени, сопоставимого с периодом становления науки Нового времени. Сноу настаивает, что явление переросло рамки субкультуры, надо говорить об особой культуре. Правомерно ли это? Оправдано ли? Со своей стороны думаю — да. Хочу привести некоторые дополнительные аргументы в пользу такой точки зрения.

Две культуры, два языка Наличие прошлого, знание его (память о нем) и переживание единства с ним суть три необходимые составляющие развития культуры. Мысль бесспорная. Она не перестает быть злободневной в каждый момент настоящего. Сейчас она актуальна ничуть не менее, чем в прошлом. Оригинальность ее не в констатации, а в действенном воплощении. Оно всегда требовало личных усилий, служения тому, что уходит далеко за пределы индивидуальной жизни. Когда такое служение становится надежной почвой для новых начал в культуре, это воспринимается как событие, культурная ценность которого безусловна.

В современной жизни мы видим такие усилия. Слава Богу, что они есть, что цепь не рвется. Тем важнее культурный фон, на котором они совершаются.

Ведущая роль в приемах типологизации культуры принадлежат географическим (региональным) и этническим характеристикам. Так подразделяются культуры Востока и Запада, выделяется Европейская культура. Различения во времени (древний Египет, античная Греция) воспринимаются как следующий этап детализации в пределах более глобальных типологических членений. Различения же по "цеховым", профессиональным признакам, как то: культура ремесел, музыкальная культура, культура поэтическая, пластическая культура, культура живописи и т. д. — рассматриваются обычно как еще более глубокий план дробления представлений о культуре вообще. С этим третьим по счету уровнем принято связывать культуру естественнонаучную. Научная деятельность в области физики и математики всего лишь род профессиональной деятельности. Порождаемая ею субкультура соотносится на этом уровне локализации с другими субкультурами, выделяемыми по тому же принципу. Это кажется естественным. Однако естественность эта обманчива. Проблема не укладывается в рамки, задаваемые цеховыми, профессиональными разграничениями. Естественнонаучная субкультура оказывается в классификационной оппозиции не только по отношению к другим профессиональным субкультурам, но и по отношению к гуманитарной культуре вообще. Это специальная культура, возникшая в ответ на глобальные требования, предъявляемые мирозданием по отношению к человеческому сообществу в целом.

Дихотомия «человечество — окружающий мир» имеет фундаментальный характер. С течением времени, от века к веку возрастала масса материальных тел, по отношению к которым человек совершал действия, нарушавшие их естественное (определяемое законами физики) существование. Пища человека, глина для горшков и скульптурных изображений, камни египетских пирамид, руда и топливо для выплавки металлов, — список нескончаем. Материал на эту тему систематизирован в работах Вернадского (см., например, его книги «Живое вещество» и «Научная мысль как планетное явление»). Масштабы материального мира, вовлеченного за единицу времени в отношения с человечеством, на протяжении истории людского рода вряд ли когда-нибудь уменьшались с течением времени. Сейчас они огромны. Они несопоставимы с тем, что было еще каких-нибудь четыреста-пятьсот лет назад.

Уровень современных технологических возможностей таков, что вес и объем материальных тел, вовлеченных в процесс «общения» с человечеством, уже не способны характеризовать масштабы включения природных процессов и явлений в сферу жизненных интересов людей. В микросхемах современных компьютеров сложнейшие функции выполняют объемы вещества, размеры которых сопоставимы с размерами атомов. Достижения современной микроэлектроники не имеют никаких аналогов даже с тем, что было два-три десятилетия назад, не говоря о прошлом вековой и более давности. Разговаривая по телефону, слушая радио, глядя телевизор, пользуясь компьютерами, люди общаются с окружающим миром, часто не думая о том. Они вовлекают в общение с собой части внешнего мира, о которых порой и понятия не имеют. Нас не интересует, как движутся электроны в передающей и приемной антеннах, когда мы переговариваемся по радиотелефону, но их движение согласовано с нашими действиями, иначе радиотелефона не было бы. Согласованность обеспечивается теми, кто сделал этот радиотелефон, или самолет, или телевизор, или автомобиль, кто умеет понимать природу, кто знает, как отвечает природа на действия людей в определенных условиях.

Язык, на котором люди способны «говорить» с окружающим миром, это язык естественных наук, язык математики и физики. Он все время развивается, расширяя возможности людей в общении с внешним миром.

Язык, который мы узнаем с рождения от мамы, папы, близких, от тех, у кого в самом раннем детстве учимся говорить, выражая себя и понимая других, всегда был и остается средоточием гуманитарных начал. Это то, в чем мы обретаем свою судьбу и свой индивидуальный смысл жизни. Это то, в чем мы сами перерастаем пределы своего физического тела, включаясь в человечество вместе с миллиардами других людей.

Язык в этом его качестве есть синоним человечества, синоним того феномена, что являет собой человечество на своей планете и в Космосе. Это поле существования культуры, когда она мыслится исключительно в связи с гуманитарными началами. Будем говорить об этом языке, как о языке гуманитарном.

Язык естественных наук это прежде всего — другой язык. Другой не в том смысле, в каком про английский, сопоставляя его с русским или иным языком, говорят, что он «другой». Классификационное начало, отделяющее естественнонаучный язык от языка гуманитарного, универсально по отношению к любому этносу, любому естественному языку. В каком-то смысле это принципиально «не человеческий» язык. В каком? — это интересно обозначить более четко.

1. Прежде всего язык науки выполняет другую функцию, чем язык гуманитарный. Гуманитарный язык предназначен для связывания людей. На нем люди говорят с людьми. Язык естественных наук предназначен для связывания людей с миром неживой природы, окружающим человечество. Научные проблемы и опыты люди обсуждают между собой. Но в конечном итоге наука есть язык, на котором человечество говорит с окружающим миром.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |
 


Похожие работы:

«С Фонд имени Александра Меня, текст, 1996 С А.М.Юликов, художественное оформление, 1996 Что пророчит сон? А что линия ладони? А расположение звезд? А кофейная гуща? Авгуры гадали по полету птиц. Если предположить, что мир един, то все влияет на все. Подсмотреть, подглядеть тайну, стать посвященным, ов-ладеть потусторонним знанием, позволяющим влиять на земные судьбы, и заставить сверхъестественные силы служить себе, — все это разлито в нынешней культуре точно так же, как тысячи лет назад....»

«Формирование физического здоровья детей и молодежи, проживающих на территориях радионуклидного загрязнения Пособие для учителей физической культуры Под общей редакцией М.Е. Кобринского А.Г. Фурманова Минск, 2005 УДК 796.011.2 Ф 79 Рецензенты: Соколов В.А., заведующий кафедры теории и методики физической культуры и оздоровительно-профилактической работы Белорусского государственного педагогического университета им. М. Танка, доктор педагогических наук, профессор, академик Академии образования...»

«Алексей Пляхин ЖИЗНЬ НА ВОЙНЕ И ПОСЛЕ ВОЙНЫ Курган 2008 Алексей Пляхин ЖИЗНЬ НА ВОЙНЕ И ПОСЛЕ ВОЙНЫ Много лет, как покончил с войной, Много лет – ни атак, ни бомбежек. А в душе до сих пор непокой, От которого врач никакой Излечить мою душу не сможет. Алексей Пляхин. Жизнь на войне и после войны. ИЗ АВТОБИОГРАФИИ – Курган, центр Отклик, 2008. – 32 стр. КНИГИ, ИЗДАННЫЕ ПРИ ЖИЗНИ А. ПЛЯХИНА. 5 Составитель и редактор Л. Я. Витебский. КОЛЛЕГИ О ПОЭТЕ Материалы из личного архива Алексея Пляхина...»

«Конспект лекций по дисциплине Введение в специальность и правительственно-политическая система Лекция 1-2. Высшее образование в РФ Основные понятия Образование - по законодательству РФ - целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества, государства, сопровождающийся констатацией достижения обучающимся установленных государством образовательных уровней (образовательных цензов). Уровень общего и специального образования обуславливается требованиями производства,...»

«Разработчики: Барбараш О.Л. – директор ФГБУ НИИ КПССЗ СО РАМН, д.м.н., профессор, Попов В.А. - д.м.н., профессор, главный научный сотрудник отдела мультифокального атеросклероза ФГБУ НИИ КПССЗ СО РАМН, Малышенко Е.С. – научный сотрудник лаборатории реконструктивной хирургии мультифокального атеросклероза. Основная профессиональная образовательная программа послевузовского профессионального образования по специальности Сердечно-сосудистая хирургия (ординатура) рассмотрена на заседании проблемной...»

«А.В. БЕЛЯНИН, В.П. ЗИНЧЕНКО Доверие в экономике и общественной жизни Москва 2010 УДК 342.3:323/324(470+571) ББК 67.400(2Рос) Б 27 Белянин А.В. Б27 Доверие в экономике и общественной жизни / А.В. Белянин, В.П. Зинченко. – Москва: Фонд Либеральная миссия, 2010. – 164 с. ISBN 978-5-903135-16-5 Изучению роли и характера формальных, а еще более неформальных институтов, равно как и роли чувства доверия в обеспечении уровня экономического благосостояния, посвящено немало работ, и практически все они...»

«Тезисы участников XIII научно-практической конференции учащихся Кировского района выпуск IV Секция: краеведение, культурология, психология 1 Психология XIV Научно-практическая конференция учащихся Кировского района 2 Краеведение XIV Научно-практическая конференция учащихся Кировского района К участию на XIV НПК учащихся Кировского района было допущено 334 работы. В НПК примет участие 408 учащихся из 39 общеобразовательных учреждений. XIV НПК учащихся проводится 16 марта 2013 года. Регламент...»

«Структура основной образовательной программы основного общего образования I. Целевой раздел. 1.Пояснительная записка. 2.Планируемые результаты освоения ООП ООО. 3. Система оценки достижений планируемых результатов освоения ООП ООО. II. Cодержательный раздел. 1. Программа развития УУД у обучающихся на ступени среднего общего образования. 2.Программы отдельных учебных предметов. Программы курсов в рамках внеурочной деятельности. 3.Программа духовно-нравственного развития. Воспитание обучающихся...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПО ОКРУЖАЮЩЕМУ МИРУ 3 КЛАСС Пояснительная записка Данная программа нацелена на реализацию федерального компонента государственного стандарта начального общего образования. Рабочая программа по окружающему миру составлена на основе: авторской программы А.А. Плешакова, М.Ю. Новицкой (Просвещение, 2012). Реализация программы предполагает использование УМК Перспектива. Особенность данного курса состоит в том, что он реализует культурологический подход к созданию картины...»

«А.Чибилёв Природное наследие Оренбургской области. Оренбургское книжное издательство 1996 Рекомендовано Оренбургским областным экспертным советом по образованию и Оренбургским филиалом Русского Географического общества. Рецензент: Е. В. Блохин - профессор, член-корреспондент Российской Академии естественных наук. Книга представляет собой энциклопедическое описание природного разнообразия одного из регионов России. Приводятся сведения об объектах природного наследия всех районов Оренбургской...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.