WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

«В.А. Котеля Т еор ия пе се нно го фо ль к лор а Учебно-методические материалы для выездных курсов повышения квалификации работников культуры в п.Борисовка, 20 февраля ...»

-- [ Страница 1 ] --

Белгородский государственный центр народного творчества

Центр исследования традиционной культуры

В.А. Котеля

Т еор ия пе се нно го фо ль к лор а

Учебно-методические материалы для выездных курсов повышения

квалификации работников культуры в п.Борисовка, 20 февраля 2007 г.

Белгород 2007

Котеля В.А. Теория песенного фольклора. – Учебнометодические материалы для выездных курсов повышения квалификации работников культуры в п.Борисовка, 20 февраля 2007 г. – Белгород: Издание БГЦНТ. – 2007. – 28 стр.

В сборнике содержатся учебно-методические материалы для лекционного занятия в рамках работы курсов повышения квалификации работников культуры, проведенных в п.Борисовка в феврале 2007 года. Курсы организованы и проведены Государственными курсами повышения квалификации работников культуры.

В предлагаемых учебно-методических материалах мы рассматриваем вопросы теории песенного фольклора, типологии культур, теория фольклоризма, теория онтогенеза и филогенеза в развитии народной культуры. Большое внимание уделяется путям исследования традиционной песенной культуры, рассмотрению развития жанров, стилевых черт традиции, развитию форм и способов фольклорного пения.

Материалы сборника можно применять как для самостоятельного изучения, так и в качестве методического пособия для проведения семинаров, практикумов, учебных курсов по теории и практике собирательской и исследовательской работы студентов учебных заведений культуры, фольклористов, методистов по фольклору.

Печатается в соответствии с решением редакционно-издательского совета БГЦНТ © БГЦНТ, Содержание 1.Два типа культур

2.Народное творчество

3.Народная музыка

4.Система народной культуры нации

5.Этномузыкология

6.Фольклор и фольклоризм

7.Онтогенез и филогенез в фольклорных традициях

8.Понятие песни

9.Типы песен

10.Возникновение жанров

11.Способы пения: интонирование и звукоидеал

12.Вариативность фольклора

13.Развитие жанровой системы: автономность, синкретизм, функциональность

14.Формульность напевов

15.Необрядовые жанры

16.Фольклорный комплекс

17.Стилевые черты традиции

18.Структурная типология

1.Два типа культур Культура разделяется на два типа: 1) традиционная – доиндустриальная, бесписьменная, распространяется устно, регулируется традициями, обычаями, обрядами; 2) современного типа, индустриальная, имеет распространенную письменность, регулируется государственными законами, нормами, инструкциями… Фольклор – «духовная» часть традиционной культуры, включает в себя сферу сознания людей: мысли, чувства, мироотношение, верования; знания, умения, навыки. Фольклор разделяется на жанровые направления или виды: обрядовый, песенный, инструментальный, танцевальный, изобразительный… Образцы фольклора – песни, обряды, танцы, наигрыши, сказки, поговорки – представляют собой тексты, которые могут быть выражены частично в материальной форме – символическое значение предметов, инструментов, атрибутов обряда, одежды, украшений… 2.Народное творчество Народное творчество – часть традиционной культуры, которая содержит в себе художественную творческую деятельность, то есть формы народного искусства. Это создание украшений, изделий декоративно-прикладного народного художественного творчества, сюда же относят лучшие образцы фольклора в исполнении талантливых мастеров или профессионалов, например, сказителей, гусляров, пастушеские наигрыши как часть профессионального мастерства пастухов и т.д. В традиционной песенной культуре есть, как ее составная часть, традиционное песенное искусство.

3.Народная музыка Народная музыка – часть традиционной культуры (фольклора). «Народная музыка (музыкальный фольклор) – вокальное (преимущественно песенное), инструментальное и вокальноинструментальное коллективное творчество народа; бытует, как правило, в неписьменной форме и передается благодаря исполнительским традициям… Музыкальные традиции разных общественных формаций исключительно устойчивы, живучи. В каждую историческую эпоху существуют более или менее древние и трансформированные произведения, а также заново создаваемые на их основе. В совокупности они образуют так называемый традиционный музыкальный фольклор… Основные виды музыкального народного творчества – песни, эпические сказания (русские былины, якутские олонхо), танцевальные мелодии, плясовые припевки (например, русские частушки), инструментальные пьесы и наигрыши (сигналы, танцы)»1.

4.Система народной культуры нации Народная музыкальная культура каждой нации (народа) состоит из системы музыкально-фольклорных диалектов и образует при этом музыкально-стилевое целое. В то же время, национальный музыкальный фольклор объединяется, в процессе развития, с другими культурами в более крупные фольклорно-этнографические общности. Например, в Европе: скандинавская, балтская, карпатская, балканская, средиземноморская, и др.

5.Этномузыкология Раньше разделяли две научные дисциплины, изучающие народную музыку по их функциям: музыкальная этнография занималась фиксированием народной музыки, а музыкальная фольклористика (этномузыковедение) – исследованием ее. Сейчас существует единая наука этномузыкология, которая и фиксирует и исследует музыкальный фольклор. Точно так же и вместо этнографии и фольклористики теперь принята единая наука этнология, включающая в себя функции как описания (этнография), так и исследования этносов (фольклористика).

По мнению И.И. Земцовского, 1885 год должен быть взят за точку отсчета истории этномузыкознания. Тогда Г. Адлер вычленил музыкальную этнографию в качестве специальной музыковедческой дисциплины. В том же году вышла крупная работа английского исследователя А. Эллиса «Музыкальные звукоряды разных наций», где предложена центная (цент = 1/100 тона) система измерения музыкальных тонов. У истоков музыкальной этнографии в России стояла Евгения Линёва, которая в конце XIX века впервые исЗемцовский И.И. Народная музыка. – БСЭ. – Т.17. – М., 1974. – С. 272.

пользовала фонограф для фиксации звучания народных песен. Она же создала первый «профессиональный» фольклорный коллектив на основе народной импровизации. По мнению И.И. Земцовского, эти два основных, «внешне разных, но одинаково великих начинания», имели огромное значение для развития музыкальной этнографии1.

История науки о музыке устной традиции прошла через следующие этапы: от покорения звука – через покорение формы – к покорению внутреннего смысла, и, наконец, переход к освоению живого феномена в его целостности. Современный фольклоризм тоже пытается охватить и воспроизвести фольклор в его живых формах. У этномузыкологии и фольклоризма в этом отношении одни цели, но разные средства.

Разделение фольклора и фольклоризма – одна из важнейших, основополагающих концепций в современной этномузыкологии.

Под фольклоризмом понимают форму вторичного бытования образцов фольклора в условиях современной культуры. Фольклоризм возник вместе с первым же обращением представителей письменной культуры к искусству устной традиции. Поскольку фольклор, как тип культуры, является одновременно и способом ее существования, то каждый образец фольклора, как фольклорный текст, должен рассматриваться только в контексте всех функциональных связей со всеми элементами традиционной культуры. Например, народная песня традиционно не существовала вне обряда, а значит, имеет контекстную связь с условиями проведения обряда. Это соблюдение повода, времени, места ритуала, а также, что немаловажно, вера его участников в необходимость совершения обряда, появляется особое чувственно-эмоциональное настроение их. Важно наличие всех атрибутов обряда и выстраивание всех уровней символических текстов обряда: действий (акциональный уровень), речи (вербальный), пения и разных звуков (акустический), символическое значение атрибутов, вкуса и запаха обрядовой еды, и др. ВзаиЗемцовский И.И. Этномузыкознание: столетний путь. – В сб.: Народная музыка:

история и типология (Памяти профессора Е.В. Гиппиуса). – Сб. науч. трудов. – Вып. 9. – Л., 1989. – С. 16.

мосвязь всех элементов традиционной культуры в ее функционировании составляет единый «фольклорный процесс» (выражение И.И.

Земцовского).

Выделяют три основных условия появления фольклоризма.

Это: 1) фиксирование фольклора исследователями; 2) вынесение фольклора на сцену; 3) влияние современного фольклоризма на фольклор и динамику изменения фольклорных традиций.

При фиксировании фольклора исследователь вторгается в «фольклорный процесс» даже будучи просто пассивным наблюдателем. Это влияет на исполнителей – они чувствуют и переживают уже по другому, воспринимают себя в роли «артистов», а фольклористов – в качестве «зрителей». Часто фольклористы просят спеть обрядовые песни вне контекста обряда. Не соблюдается повод, место, время, искажается чувственно-эмоциональный настрой; происходит отрыв от обрядовых действий; отсутствуют атрибуты обряда, некоторые его участники, и т.д. Вне контекста многие образцы фольклора теряют некоторые свои существенные черты, как внутреннего содержания, так и внешней формы. Изменения бывают незаметны, но они важны для исследователей и по существу дела.

При вынесении фольклорных произведений на сцену кроме «вырванности» из контекста традиционной культуры происходит еще и разделение сценой людей на исполнителей (артистов) и зрителей. Сцена подразумевает выстраивание концертной программы, соблюдение определенных норм сценической культуры, стилизацию, и т.д. Даже в случае вывода на сцену настоящих народных певцов все эти условия искажают настоящую традицию, превращая фольклор в фольклоризм. В традиционной культуре нет разделения людей на исполнителей и зрителей – там все являются участниками фольклорного процесса, даже если они наблюдают действо со стороны. Люди выросшие в традиционной культуре впитали в себя определенное мировоззрение, верования и суеверия, чувства и эмоциональные отклики, понимание символики; интонации народных песен, тембры, созвучия, и т.д. Поэтому носители традиционной культуры воспринимают фольклорные образцы естественно и «правильно», как часть своей жизни. Городской слушатель вырос в другой культурной среде, поэтому воспринимает фольклор как диковинную экзотику, хотя и не совсем чуждую ему. Срабатывает «генетическая память», вызывающая множество ассоциаций, чувственных и эмоциональных откликов. Но, всё же, городской зритель лучше воспринимает фольклор в обработанном виде – как фольклоризм.

Фольклорные традиции эволюционируют и изменяются, развиваются и дополняются вместе с изменением условий жизни. Появляются новые формы фольклора, которые развивают и обогащают старые, уходящие. Но со временем развивается и профессиональное искусство, которое влияет на фольклор. Художественное самодеятельное творчество, используя образцы фольклора, перерабатывает их с учетом требований профессионального сценического искусства. Привнесение организованности в процесс творчества, вмешательство извне, – это уже не фольклор, а «народное искусство», в смысле не традиционное, а современное1.

По мнению И.И. Земцовского, воздействие фольклора на фольклоризм всегда положительно, а вот влияние фольклоризма на фольклор может быть и положительным и отрицательным.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |
 


Похожие работы:

«Краткое содержание Мягкая сила - это продукт, сформированный и получивший признание со стороны мирового общественного мнения и в косвенной форме использующий для оказания позитивного влияния на интересы или поведение тех или иных стран в качестве инструментов культуру, идеалы, культурно-идеологический опыт, или иные гуманитарные ценности. Целью написания настоящей статьи – определение диапазона применения составляющих элементов мягкой силы Исламской Республики Иран в Центральной Азии в...»

«ИНФОРМАЦИОННЫЙ СБОРНИК ЕВРОАЗИАТСКОЙ РЕГИОНАЛЬНОЙ АССОЦИАЦИИ ЗООПАРКОВ И АКВАРИУМОВ INFORMATIONAL ISSUE OF EURASIAN REGIONAL ASSOCIATION OF ZOOS AND AQUARIUMS ВЫПУСК № 32 ISSUE № 32 МОСКВА 2013 2 3 ПРАВИТЕЛЬСТВО МОСКВЫ ДЕПАРТАМЕНТ КУЛЬТУРЫ ГОРОДА МОСКВЫ GOVERNMENT OF MOSCOW COMMITTEE FOR CULTURE ЕВРОАЗИАТСКАЯ РЕГИОНАЛЬНАЯ АССОЦИАЦИЯ ЗООПАРКОВ И АКВАРИУМОВ EURASIAN REGIONAL ASSOCIATION OF ZOOS & AQUARIUMS

«Алексей Васильев, Виктория Чистякова Алексей Васильев, Виктория Чистякова. Обзор фестиваля Дни этнографического кино Обзор фестиваля Дни этнографического кино (28 сентября — 3 октября 2009 г., Москва, Российский институт культурологии) Российский институт культурологии совместно с Российским научно-исследовательским институтом культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева, Всероссийским государственным университетом кинематографии им. С.А. Герасимова и Национальной ассоциацией...»

«Воронеж 2013 Уважаемые сотрудники и ветераны Научной библиотеки! Примите самые теплые поздравления со знаменательным юбилеем – 100-летием со дня образования библиотеки нашего аграрного университета. Юбилей библиотеки – это праздник не только нескольких поколений библиотечных работников, но и всего большого коллектива нашего вуза. Открытая для читателей в сентябре 1913 года, библиотека развивалась вместе с университетом. Было пережито многое, в Котарев Вячеслав Иванович, том числе значительная...»

«№ 4 4 | 2 0 0 8 | Э к о л о г и ч е с к а я к у л ьт у р а содержание В.М. Захаров Основные направления Без культуры не будет природы 4 (экополитика и экокультура) С.В. Алексеев Экологическая культура и социализация 5 подрастающего поколения А.Н. Захлебный, Е.Н. Дзятковская Экологическое образование: 9 культурологический подход Р.А. Лачашвили, Е.В. Орлова Экологическое образование 11 и экологическая культура Е.В. Колесова Проблемы содержания экологического 15 образования в интересах...»

«  Национальные парки Республики Беларусь  Оглавление Введение 1. Национальный парк Беловежская пуща 1.1 Общие сведения 1.2 Флора 1.3 Фауна 1.4 История Беловежской пущи 1.5 Карта Беловежской пущи 1.6 Туризм 2. Национальный парк Браславские озера 2.1 Общие сведения 2.2 Через проливы и протоки 2.3 Карта Браславских озер 3. Национальный парк Нарочанский 3.1 Ландшафтные особенности 3.2 Фауна 3.3 Гидролитическая сеть 3.4 Карта Нарочанского парка 4. Национальный парк Припятский 4.1 Общие сведения 4.2...»

«Природа – не только великий учитель, она, прежде всего, еще и великий воспитатель. Сухомлинский В.А. Цель: формирование первоначальной системы ценностных ориентаций у дошкольников, действенного отношения к окружающему миру путем становления начал экологической культуры, экологического сознания и мышления. Основные задачи: - создание условий для экологического образования дошкольников; - формирование системы элементарных научных экологических знаний, доступных пониманию ребенка-дошкольника; -...»

«МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ АЛЬМАНАХ ИЗДАЁТСЯ ПРИ УЧАСТИИ БЕЛОРУССКОГО ФОНДА МИРА Чувства без границ под общей редакцией Игоря Киреева ББК 84 Ч82 Коллектив авторов С. Агалаков, Д. Байтер, М. Беляева, И. Боронин, А. Вебер, П. Гаврилов, И. Гаврюсева (Нестеренко), Е. Герман, Л. Горбачук, Е. Дегтярёва, С. Доровских, В. Дорофеев (Кишарон), М. Егоров, О. Ердакова, З. Захарова, С. Земцов, С. Зенина, С. Иванов-Мехнин, О. Иванова-Захарова, В. Казаков, И. Киреев, И. Ковалёв, Ю. Ковинский, М. Кондратьева,...»

«Л.И. Сутормина Основы имиджелогии Серия Непрерывное образование Серия Непрерывное образование 1 Основы имиджелогии УДК 17 ББК 87.774 С 906 Ответственный редактор серии: доктор экономических наук, профессор Ю.Б. Рубин Руководитель проекта: доктор экономических наук, профессор М.А. Лукашенко Координаторы проекта: Н.В. Баранова к.э.н. Т.А. Семкина к.э.н. В.Г. Лобов Сутормина Л.И. С 906 Основы имиджелогии. – М.: Московская финансово-промышленная академия, 2005. – 30 с. – (Серия Непрерывное...»

«Timothy Ferriss The 4-Hour Workweek: Escape 9-5, Live Anywhere, and Join the New Rich Издательство: Crown, 2007 г. Перевод: Александр Аристархов Кем вы работаете? Тиму Феррису сложно ответить на этот вопрос. В зависимости от того, когда вы спрашиваете этого любителя поспорить, приглашенного лектора Принстонского университета, он может ответить: Я гоняю на мотобайке в Европе Я катаюсь на лыжах в Андах Я ныряю с аквалангом в Панаме Я танцую танго в Буэнос-Айрес. Он провел более 5-и лет, изучая...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.