WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 19 |

«Павел Парфентьев при участии Петра Безрукова ЧЕТВЕРТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ Взятие Константинополя крестоносцами в 1204 г. Миниатюра XV в. Bibliothque ...»

-- [ Страница 1 ] --

Павел Парфентьев при участии Петра Безрукова

Четвертый Крестовый поход: миф и реальность

Павел Парфентьев

при участии Петра Безрукова

ЧЕТВЕРТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ

Взятие Константинополя крестоносцами в 1204 г.

Миниатюра XV в. Bibliothque nationale de France Привлекая широкий круг первоисточников и научных работ, автор подробно анализирует сложный ход событий IV Крестового похода (1202–1204), приведшего к захвату и разграблению Константинополя латинянами. Автор последовательно показывает, что расхожая мифологизированная «антикатолическая» версия событий не соответствует исторической действительности и обвинять в событиях 1204 г. Католическую Церковь на разумных основаниях невозможно.

МИФ О ЗАХВАТЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ

В разговорах со многими людьми на темы церковной истории, мне часто приходится касаться событий времен Крестовых походов. Иногда, говоря о них, я упоминаю «миф о захвате Константинополя в 1204 г.». Если мои собеседники – православные, то эти слова нередко вызывают возмущение: «Как же так? Вы отрицаете это историческое событие?

Этот грех вашей Церкви?». Всякий раз приходится снова объяснять свое отношение к этому историческому событию и к тому, в каком виде отражается оно в массовом сознании. Необходимость раз за разом повторять эти объяснения и побудила меня к написанию этого очерка.

Разумеется, ни одному историку, находящемуся в здравом уме, не придет в голову пытаться отрицать тот факт, что в 1204 г. Константинополь был захвачен и разграблен совместно крестоносцами IV Крестового похода и венецианскими войсками, что дало начаПерепечатка авторских материалов допускается только при наличии ссылки на портал Baznica.Info http://www.baznica.info/ Павел Парфентьев при участии Петра Безрукова Четвертый Крестовый поход: миф и реальность ло истории т. н. Латинской Романии1. Сам этот факт твердо установлен и хорошо документирован. Упоминая «миф о захвате Константинополя», я вовсе не имею в виду оспорить или подвергнуть сомнению это событие. Мифом является не оно само, а расхожие представления о нем, представляющие его во вполне определенном виде, в значительной мере ложном и одностороннем2.

В очень простых словах изложить этот миф можно так: «В 1204 г., ослепленные жаждой наживы3 и папской пропагандой, крестоносцы, вместо того, чтобы идти на Восток и оказать помощь тамошним христианам, напали на православный Константинополь, утопив его в крови. В этом событии явлена ужасная сущность католичества и папства, и оно является ярким примером хищнической деятельности Католической Церкви в отношении православных». Варианты мифа могут, конечно, как всегда бывает с мифами, отличаться друг от друга – но суть его сохраняется. Нередко он проглядывает даже из-за текстов, которым не откажешь в некоторой серьезности. Среди мифологических представлений, используемых в целях антикатолической пропаганды в православной среде, он занимает одно из первых, если не первое, место – особенно в России.

Это представление имеет такую долгую историю и такое серьезное влияние, что его нередко без всяких сомнений принимают и сами российские католики. Иногда они исходят из навязанной средствами массовой информации уверенности в том, что Папа извинился от имени Церкви за Крестовые походы. На самом деле, это представление не соответствует действительности – было бы странно, если бы Папа одним росчерком пера осудил целиком такое сложное и многостороннее явление, как Крестовые походы, принесшее, кстати, миру немало благого. В действительности, в 2000 г., в своей проповеди, произнесенной 12 марта, Папа Иоанн Павел II сказал нечто иное: «… мы не можем не признать, что некоторые из наших братьев отклонялись от Евангелия, особенно во втором тысячелеРоманией, т. е. «Царством ромеев» или «греков», восточную часть Римской империи называли на Западе задолго до Крестовых походов. Позднее, в европейской медиевистике термином Латинская Романия стали обозначать «совокупность владений западноевропейских феодалов, а также итальянских морских республик, Генуи и Венеции, на территории Византии» (Карпов С. П. Латинская Романия. СПб, 2000. С. 9). См.

также Wolff R. L. Romania: the Latin Empire of Constantinople // Speculum. 1948 (Jan.). Vol. 23, No. 1. P. 1–34.

Показателен в плане мифологизации сознания учебник Истории средних веков для 6 класса Е. В. Агибаловой и Г. М. Донского (по нему, с незначительными изменениями, учились поколения российских детей до недавнего времени, а многие продолжают учиться и сегодня). В разделе о IV Крестовом походе ничего не говорится о приглашении царевича Алексея и о промежуточных событиях похода, включая и разграбление Задара. После изложения истории о задолженности крестоносцев венецианцам, авторы сразу же, без какойлибо смычки переходят к событиям после второго штурма Константинополя: «Правитель Венеции уговорил рыцарей вмешаться во внутренние дела Византии, где в это время шла острая борьба за императорский престол. В 1204 году “освободители Гроба Господня” штурмом овладели византийской столицей. Ворвавшись в христианский Константинополь, они стали грабить и разрушать дворцы и храмы, дома и склады» (Агибалова Е. В., Донской Г. М. История средних веков. М., 2005. С. 143). Вероятно, таким образом авторы учебника пытаются привить читателям критическое и последовательное историческое мышление и побудить их к лучшему пониманию всей сложности исторических событий.

Уже в этих словах заключается один из расхожих мифов. Современные исследования историков показали, что желание наживы практически не играло роли мотива в умонастроениях участников Крестовых походов.

Дж. Райли-Смит пишет: «Крестоносцы понимали, что их предприятие может потребовать огромных затрат, и мы уже видели, насколько разорительными оказывались крестовые походы. Не сохранилось почти никаких сведений о том, что первые крестоносцы возвращались домой разбогатевшими, хотя они и привозили с собой разнообразные христианские реликвии … С другой стороны, вернувшиеся крестоносцы и их семьи должны были выкупать заложенные перед походом земли и имущество, отдавать долги …» (РайлиСмит Дж., и др. История крестовых походов. М., 1998. С. 92). В современной историографии, стоящей на надежной почве изучения источников и фактов, «наконец-то ищущие приключений и богатств младшие сыновья исчезли со сцены. Очень немногие современные историки продолжают верить в теорию о том, что в походы отправлялись в первую очередь младшие члены баронских семей, не имевшие владений и не находившие себе применения на родине» (Там же. С. 16). Крестовый поход был способом покаяния и искупления грехов. Война в крестовом походе рассматривалась прежде всего «как акт благочестия, форма религиозного служения, которое можно сравнить с вознесением молитвы» (Там же. С. 95).

-2Перепечатка авторских материалов допускается только при наличии ссылки на портал Baznica.Info http://www.baznica.info/ Павел Парфентьев при участии Петра Безрукова Четвертый Крестовый поход: миф и реальность тии. Просим прощения … за методы насилия, которые использовали некоторые при служении истине»4.

Иоанн Павел II. «Прощаем и просим прощения» // Новая Европа. 2001. № 14. С. 24. Здесь мы не будем вдаваться в сложную богословскую проблематику различения между применением насилия и оправданным использованием силы.

Очень осторожно выражено и более раннее высказывание Папы Иоанна Павла II о событиях 1204 г. – в обращении к архиепископу Афинскому, во время визита в Грецию, от 4 мая 2001 г.: «Конечно, нас отягчают прошлые и нынешние противоречия, и продолжающееся непонимание. Но в духе взаимной любви мы можем и должны их преодолеть, ибо этого от нас требует Господь. … За прошлые и нынешние случаи, когда сыны и дочери Католической Церкви грешили действием или бездействием против своих православных братьев и сестер, да дарует нам Господь прощение, которого мы просим у Него. Некоторые воспоминания особенно болезненны, и некоторые события отдаленного прошлого оставили глубокие раны в умах и сердцах людей до сего дня. Я думаю об ужасном нападении на имперский град Константинополь, столь долго бывший оплотом христианства на Востоке. Трагично, что воители, направлявшиеся, чтобы обеспечить свободный доступ христиан в Святую Землю, обратились против своих братьев по вере. Тот факт, что они были латинскими христианами, наполняет сердца католиков глубокой скорбью. Как мы можем не увидеть здесь тайны беззакония, действующей в человеческом сердце? Богу одному принадлежит суд, и потому мы вверяем тяжкое бремя прошлого Его бесконечному милосердию, прося его исцелить раны, от которых до сих пор страдает дух греческого народа». (John Paul II. Address to Holy Synod [of the Orthodox Church of Greece] // L’Osservatore Romano: Weekly Edition in English. 9 May 2001. P. 3).

В 2004 г. константинопольский Патриарх Варфоломей I выразил свое положительное отношение к высказыванию Папы: «В этом году мы с глубокой скорбью вспоминаем разграбление Константинополя в 1204 г.

Восемьсот лет назад западные крестоносцы вступили в город и разграбили его. Эта трагедия отражает сложные политические и коммерческие факторы того времени. Однако, она серьезно отягчило отношения между Церковью Рима и Церковью Константинополя. Некоторые историки выражали мнение, что IV Крестовый поход и временное учреждение Римом западной иерархии на Востоке могли стать действительным знаком начала раскола. Нет никаких сомнений, что трагедия IV Крестового похода углубила враждебность между христианским Западом и христианским Востоком, особенно среди мирян. Мы глубоко ценим то, что Его Святейшество Иоанн Павел II признал катастрофические последствия IV Крестового Похода 1204 г. Во время своего визита в Грецию в 2001 г., Его Святейшество Иоанн Павел II заявил, что крестоносцы “обратились против братьев по вере”. Его Святейшество просил Господа о прощении за грехи, которые “сыны и дочери Католической Церкви” содеяли “действием или бездействием против своих православных братьев и сестер”. Мы глубоко тронуты этой мольбой о прощении со стороны Его Святейшества Иоанна Павла II. Это еще одно выражение его желания исцелить разделение между нашими Церквями. С благодарением Господу, мы признаем искренность Папы и почитаем его просьбу о прощении. Дополняя его молитву, мы также возглашаем: “Да простит наш благой и милосердный Бог всех, согрешивших против единства Церкви, и да ведет он всех верующих по пути к воссоединению!”» (Bartholomew I. His All Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew On the Quest for the Unity of the Orthodox and Roman Catholic Churches.

Wednesday, 12 May 2004 // Ecumenical Patriarchate of Constantinople [online]. 12 May 2004.

URL http://www.patriarchate.org/making_peace/?id=16).



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 19 |
 


Похожие работы:

«К.Э. ЦИОЛКОВСКИЙ: ФИЛОСОФИЯ КОСМИЗМА Алексеева В.И. ФУК Государственный музей истории космонавтики им. К.Э. Циолковского (г. Калуга) Неисследованный потенциал философии русского космизма, складывавшейся в XIX – начале XX в., привлекает внимание исследователей и в настоящее время. Одним из космистов первого ранга является К.Э. Циолковский, разработавший логически стройную систему взглядов на устройство мира, природу, человека и общество. В научной работе проанализирован монистический подход...»

«1 г -ШШ ИСТОРИИ I ^ШГЛАШВО ишвкрс : и т ш Л' Проект История Петербургского университета в виртуальном пространствеhttp://museum.pu.ru/history/ Научная Библиотека СП6ГУ 1000938169 ( / • •г Проект История Петербургского университета в виртуальном пространствеhttp://museum.pu.ru/history/ Л Е Н И Н Г Р А Д С К И Й О Р Д Е Н А ЛЕНИНА И О Р Д Е Н А Т Р У Д О В О Г О КРАСНОГО ЗНАМЕНИ Г О С У Д А Р С Т В Е Н Н Ы Й У Н И В Е Р С И Т Е Т имени А. А. ЖДАНОВА ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ЛЕНИНГРАДСКОГО УНИВЕРСИТЕТА...»

«Пояснительная записка Программа вступительных испытаний для лиц, поступающих в аспирантуру по направлению подготовки Исторические науки и археология,содержит основные требования, предъявляемые к уровню знаний и компетенций абитуриентов, критерии оценки по каждому вопросу вступительных испытаний и методику определения итоговой оценки, перечень выносимых на вступительные испытания тем, позволяющих выявить знания поступающих в соответствующей предметной области на уровне современного развития...»

«Предлагаемая монография – летопись Николаевской гимназии №2, которая 170 лет не прекращает учебно-воспитательный процесс. Вряд ли можно подсчитать, какой мощный интеллектуальный потенциал дала эта школа для нашей страны, для всей планеты, так, как наши ученики, разъехались – разлетелись по всем странам и континентам. Уникальная школа прошла долгий и интересный путь развития. Из справки Николаевского краеведческого музея: История второй женской гимназии восходит к основанному 31 октября 18843...»

«Страж государя: АСТ; М.; 2010 ISBN 978-5-17-062268-9 Аннотация Егору Летову, профессиональному военному, предложен контракт, от которого невозможно отказаться. Гонорар – миллионы долларов. А вот задание. Он должен отправиться в прошлое и стать телохранителем Императора Всея Руси Петра Алексеевича, которого очень хотят прикончить нехорошие инопланетные спецслужбы. И чтобы выполнить этот контракт, Егору предстоит стать. Александром Меньшиковым. Светлейшим князем. Военачальником. Соратником Петра...»

«Великая французская революция конца XVIII в. Пояснительная записка: Установочные лекции по теме: Великая французская революция конца XVIII в. могут быть использованы студентами Исторического факультета для подготовки к экзаменам и в будущей их преподавательской и научно - исследовательской работе в плане изучения проблемных вопросов по Новой истории, часть 1 (XVI XIX вв.). Авторский курс по Новой истории рассчитан на 52 ч. лекционных + 24 ч. семинарско - практических занятий, включая 10 ч. по...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан факультета Права Дождев Д.В. 09 июня 2011г. Рабочая программа дисциплины Проблемы гражданского и арбитражного процесса Наименование магистерской программы Сравнительное и международное частное право Направление подготовки 030900.68 Юриспруденция Квалификация (степень) выпускника Магистр Москва 2011 год 1. Аннотация к дисциплине Цели дисциплины Усвоение юридической природы вещных прав в историко-сравнительном контексте. Задачи дисциплины раскрыть сущность вещного права через...»

«Библиотечное дело Рязанской области Выпуск 8. Рязань 2013 1 Составитель: С. А. Антоненко, главный научный сотрудник библиотеки Библиотечное дело Рязанской области. Выпуск 8. / ГБУК РО Библиотека им. Горького; сост. С. А. Антоненко. – Рязань, 2013. - 55 с. 2 Оглавление Рябикина В. Н. 95 лет для библиотеки – не возраст.4 Маркова Н. А. С именем Есенина - 25 лет.19 Молчанова Н. В. Опыт работы МБУК ЦБ им. Л. А. Малюгина по профилактике правонарушений и наркомании.23 Рябикина В. Н. История края - в...»

«А. Е. Снесарев ФИЛОСОФИЯ ВОЙНЫ 82 ПРОГРАММА ПО Ф И Л О С О Ф И И В О Й Н Ы I. В В Е Д Е Н И Е. Вступительное пояснение. Смысл кафедры. Положение дела в Европе. Краткое понятие о философии, как научной дисциплине. Философия науки. Примеры: философия права и философия математики. Содержание и определение философии войны. Наименование предмета. Исторический очерк. Характеристика источников. II. ВОЙНА, КАК ОСНОВНОЕ ПОНЯТИЕ В ПРЕДМЕТЕ ФИЛОСОФИИ ВОЙНЫ. А. Война в людских суждениях. Их сбивчивость и...»

«выходят: Джерил П. и Рэтинкс Дж. Пророчество Ориона. Погибнет ли мир в 2012 году? Предсказания индейцев майя и древних египтян Грир Дж. М. Атлантида. Древнее наследие, скрытое пророчество Гардинер Ф. Ворота в другие миры. Тайны последнего пути. От египетского подземного мира до ворот в небеса Данелек Дж. А. Атлантида. Уроки исчезнувшего континента Джозеф Ф. Раскрывая тайны древней Америки. Забытые истории и легенды, раскопки и исследования Гардинер Ф. Тайные общества. Запретное знание...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.