WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 7 |

«ИСЛАМ ТРАДИЦИОННЫЙ И ВЫМЫШЛЕННЫЙ Научно-популярное издание Для учащихся средних и старших классов, студентов вузов, их родителей, учителей и специалистов различных ...»

-- [ Страница 4 ] --

Хариджитами XXI века принято считать ваххабитов, салафитов, ихванистов и прочие секты.

«Хариджизм» и « хариджиты» в высказываниях пророка 1. «Они [хариджиты – те, которые вне общины] переделали [сделали другое толкование] аяты Корана, относящиеся к неверующим, и сделали их относящимися к верующим».

2. «Больше всего я опасаюсь в моей общине человека, который истолковывает аяты Корана, выходя за рамки контекста».

3. «Смута, беспорядок прибудет оттуда» (при этом пророк Мухаммад указал на восток, т.е. Неджд, восточная часть Саудовской Аравии)».

4. «В моей общине будет разногласие во мнениях. Также будут люди, имеющие превосходные слова и мерзкие деяния. Они худшие из людей и худшие из всех созданий. Благословен тот, кто убивает их или тот, кто убит ими. Они призывают к книге Аллаха, но они не имеют никакого отношения к ней. Кто бы ни убил их, станет ближе к Аллаху, чем они».

5. «Люди, читающие Коран, выйдут с востока, но он (Коран) не уйдет дальше их глоток. Они пройдут через религию ислама подобно проходу стрелы через свою добычу. Они не возвратятся к религии в отличие от стрелы, которая возвратится к ее источнику. Их признак в том, что они бреют свои головы».

6. «В конце времен люди будут незрелыми, глупыми и испорченными. Они будут говорить о лучшем из созданий и читать Коран, но он не уйдет дальше их глоток. Если вы встретите их, убивайте их, потому что, поистине, кто бы ни убил их, того наградит Аллах в Судный день».

7. «Они худшие из людей и худшие из всех созданий».

8. «Вершина неверия – ближе к востоку (т.е. к Неджду). Гордость и высокомерие среди народа лошадей и верблюдов (т.е. арабов-бедуинов)».

9. «Грубость и холодность сердец находятся на востоке (т.е. в Неджде), а истинная вера - среди людей Хиджаза».

10. «O Аллах, благослови нашу Сирию и наш Йемен!» Они сказали:

«И наш Неджд, о Посланник Аллаха!» Пророк не ответил. Он благословил Сирию и Йемен дважды. И они дважды просили, чтобы он благословил Неджд, но он не ответил. В третий раз он сказал: «Там (в Неджде) будут землетрясения и разногласия, и там зародится эпоха Шайтана».

11. «В конце времен выйдет человек из страны Мусейлимы, и он изменит религию ислама».

Примечание: большинство хариджитов были из области Неджда, из племен Бану Ханифы, Бану Тамима и Ваиля. Мусейлима был из племени Бану Ханифы, а идейный глава ваххабизма ибн Абдуль-Ваххаб происходил из племени Тамима.

Когда Али убивал хариджитов, кто-то сказал: «Слава Аллаху, который уничтожил их, и освободил нас от них». Али ответил: «Поистине, клянусь тем, в чьих руках моя душа, некоторые из них - все еще в чреслах людей, и они все еще не рождены, и последний из них будет бороться на стороне Даджаля (Антихриста)».

Абу Бакр сказал о Бану Ханифа, т.е. племени лжепророка Мусейлимы: «Их долина (т.е. Неджд) всегда будет долиной разногласий, пока не настанет конец времени, и религия никогда не поправится от их лжецов до Судного дня».

12. «В моей общине будет великая смута. Не останется ни одного дома араба, куда бы ни войдет смута. Те, которые умрут из-за нее, будут в огне. Вреда от языка тогда будет больше, чем вреда от меча».

13. «Будет разногласие, и люди будут немы, глухи и слепы (т.е. они будут слепыми и не будут видеть истинную проблему, и не будут слушать голос правды): кто бы ни попробовал контролировать это, будет под контролем разногласия».

14. «Шайтан появится в Неджде и из-за него разногласие будет трясти Аравийский полуостров».

15. «Из долины Бану Ханифы в Неджде выйдет человек, чье появление подобно быку, который делает выпады против своего же хомута. В его время будет много резни и убийств. Они будут делать имущество мусульман разрешенным для себя и для торговли между собой.

Они будут делать жизни мусульман разрешенными, чтобы убивать для себя и ради хвастовства между собой. В этом беспорядке презираемый и грубый получит власть. Их праздные желания будут держать компанию с ними тем образом, которым собака держит компанию с ее хозяином».

16. «Поистине, вслед за этим моим временем придут люди, которые будут читать Коран, но он не уйдет дальше их горла. Они пройдут через религию подобно проходу стрелы через ее добычу. Они будут убивать мусульман и оставлять одних идолопоклонников. Если бы я встретил их, поистине, я убил бы их путем, которым был убит народ Ад (адитов)».

17. «К концу времени будут люди, которые будут говорить вам то, что ни вы, ни ваши предки не слышали прежде. Остерегайтесь их, чтобы они не вводили в заблуждение вас и не привели вас в замешательство».

18. «Они - собаки людей ада».

19. «Они читают Коран и считают, что он в их пользу, но он - против них».

20. «После меня будет тридцать даджжалов (дьяволов), все заявят о своем пророчестве».

21. «Некоторые люди будут стоять и взывать у ворот ада; кто бы ни ответил на их зов, будет брошен в огонь. Они будут из наших людей (т.е.

арабами) и будут говорить на нашем языке. Если вы доживете и увидите их, придерживайтесь общины мусульман. Если нет таковых, то изолируйте себя от всех этих сект, даже если вы должны будете есть корни деревьев, пока смерть не одолеет вас, когда вы будете находиться в этом состоянии».

22. «Как раз перед Часом будет много лжецов».

23. «Время даджжалов будет временем беспорядка. Люди будут верить лжецам и не поверят тем, которые говорят правду. Люди не будут доверять тому, кто заслуживает доверия, и будут доверять тому, кто ненадежен; и самые ничтожные люди будут иметь голос». Кто-то спросил:



«Кто - они?» Он сказал: «Те, кто восстанет против Аллаха и будет иметь голос в общих делах».

Идеология хариджизма расходится с идеологией традиционного ислама во многих фундаментальных вопросах. Так, например, в отличие от классического ислама, хариджитская идеология обвиняет мусульман в неверии за совершение больших грехов. В соответствии с их хариджитской идеологией обвинение в неверии или такфир делают дозволенным пролитие крови, захват имущества, любое насилие по отношению к тому, кому вынесено подобное решение. Хариджиты выносили такие решения не только в отношении определенного человека, но и в отношении жителей отдельных селений и даже городов.

Итак, в каких фундаментальных вопросах идеология хариджизма расходится с идеологией традиционного ислама?

- хариджиты обвиняют мусульман в неверии за совершение больших грехов;

- хариджиты, обвинив в неверии мусульман, несогласных с ними, считают дозволенным захват их имущества и лишение их жизни;

- хариджиты считают дозволенным восстание против законного правителя мусульман;

- хариджиты выискивают грехи правителей и публично их поучают, порочат, побуждая народ к всеобщей анархии;

- хариджиты претендуют на знание о намерениях и судят людей за то, что содержат их сердца;

- хариджиты считают себя единственными последователями верного пути;

- хариджиты считают землю, на которой проживают мусульмане, не признающие их идеологию, землей неверных;

- хариджиты для оправдания своих убеждений используют неоднозначные сомнительные доводы и в категоричной форме отвергают все, что противоречит их идеологии;

- хариджиты с целью завоевания сердец, в особенности в среде подростков и молодежи, показательно усердствуют в исполнении обрядов ислама; демонстрируют свой аскетизм;

хариджиты прикрываются благородными призывами и возвышенными лозунгами, подменяя первоначальное значение понятий и терминов, таких как «джихад», «шахид» и т.д.;

- хариджиты высмеивают, порочат и обвиняют в неверии известных ученых, интеллектуальные труды которых сформулировали идейное богатство традиционного ислама;

- хариджиты за все время своего существования отличились отсутствием в своих рядах ученых и мыслителей;

- хариджиты ради достижения своих целей используют ложь и обман, вводят в заблуждение слабообразованных и неграмотных людей;

- хариджиты отличаются частым изменением своего мнения;

- хариджиты дозволяют убийство иудеев, христиан, буддистов, индуистов и других немусульман, находящихся в мирном договоре с мусульманами;

- хариджиты считают дозволенным совершение терактов, направленных против вражеского, по их мнению, гражданского населения.

Конечно, вышеприведенный список не отражает в себе весь спектр расхождений хариджитской идеологии с учением традиционного ислама.

Но и приведенные примеры достаточны для того, чтобы увидеть ее человеконенавистническую сущность. По сути, это совершенно новая идеология террора и экстремизма.

Все разновидности хариджизма объединяет то, что они откололись от ислама.

Современный хариджизм представлен в мире целым рядом ответвлений. Каждое из этих ответвлений имеет свое самостоятельное представление об окружающем мире, но всех их объединяет ненависть к мусульманам, христианам, иудеям, всем тем, кто согласно своей совести верит в Бога.

К разновидностям современного хариджизма относятся и «старейшина» этой лжеидеологии - ваххабизм, и его «брат-близнец»

салафизм, а также такфиризм и мадхализм.

Несмотря на то, что такие группировки, как «Братья-мусульмане» и «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами», которые в соответствии с решением Верховного суда Российской Федерации признаны террористические организациями, в своих программах заявляют о приверженности исламским ценностям, они откололись от общемусульманского единства и являются последователями т.н. современного хариджизма.

Происхождение ваххабитской секты Ваххабизм (или по-арабски «ваххабийя») – это секта, основоположником которой является Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб.

Секта заявила о себе в 1730 году, в Неджде, на территории современной Саудовской Аравии. Это именно тот регион, о котором в свое время говорил пророк Мухаммад: там действовал лжепророк Мусейлима.

И вот, спустя 11 веков после этого, на свет вышел новый лжепророк, Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб (1699 – 1792). Этот человек положил начало хариджизму нового времени, получившему название «ваххабизм».

Кстати, некоторые из современных ваххабитских «ученых» не только не отвергают название «ваххабизм», но и гордятся им.

По мнению ряда мусульманских богословов, несмотря на то, что ибн Абдуль-Ваххаб декларировал очищение ислама якобы от язычества, на деле получилось так, что он создал новую религию. Лжерелигия ибн Абдуль-Ваххаба распространялась быстро. Этому способствовал феномен бедуинской среды. Бедуины являются кочевниками. Кочевники бедуины в Коране названы худшими по своему безверию.

К великим грехам в исламе относится возврат из состояния оседлости в состояние кочевничества. Поэтому не удивительно, что бедуины вняли призыву ибн Абдуль-Ваххаба и в свое время отвергли религию пророка Мухаммада.

Кроме того, быстрому росту ваххабитского сознания среди бедуинов способствовал политический союз, заключенный с Мухаммадом ибн Саудом. Он являлся правителем региона Неджд и нуждался в государственной, применительно к Неджду, идеологии. Лжерелигия ваххабизма пришлась ко двору Мухаммада ибн Сауда. Союз, заключенный между Мухаммадом ибн Саудом и ибн Абдуль-Ваххабом сохраняется по сей день. Ваххабизм является государственной идеологией Королевства Саудовской Аравии, потомки Мухаммада ибн Сауда из поколения в поколение правят страной, а потомки ибн Абдуль-Ваххаба являются главными религиозными авторитетами или муфтиями Саудовской Аравии.

Ибн Абдуль-Ваххаб всех тех, кто не принимал его учение, объявил неверными. Этот новоявленный «реформатор» ислама, как его представляют современные последователи, на самом деле создал собственную религию.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 7 |