WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

«ИСЛАМ ТРАДИЦИОННЫЙ И ВЫМЫШЛЕННЫЙ Научно-популярное издание Для учащихся средних и старших классов, студентов вузов, их родителей, учителей и специалистов различных ...»

-- [ Страница 1 ] --

Ф.А. Хайдаров

ИСЛАМ

ТРАДИЦИОННЫЙ И ВЫМЫШЛЕННЫЙ

Научно-популярное издание

Для учащихся средних и старших классов, студентов вузов, их родителей,

учителей и специалистов различных областей

Москва

2013

Содержание

Предисловие

Традиционный ислам

Суть миссии Мухаммада

Ислам в России

Особенности традиционного ислама в России

Изменения в исламском мире

Последователи Традиции и Согласия

Происхождение ваххабитской секты

Сущность джихада в исламе

Шахиды реальные и ложные

Заключительное слово

Ф.А. Хайдаров Ислам традиционный и вымышленный: Научно-популярное издание. – 35 с.

Содержание предназначено для учебных занятий (основы религиозной культуры и светской этики, граждановедение, обществознание, ОБЖ, новейшая история и др.), а также в структуре классных часов и других элементов воспитательных систем.

Предисловие Белое это всегда белое, а черное это всегда черное. Белое не может быть черным, а черное не может быть белым по определению. Подобно этому и истина всегда одна, не бывает двух истин.

Каждая религия, имеющая многовековые традиции, несет людям свет и учит их добру.

Нет плохих или хороших религий. Нет плохих или хороших национальностей. Есть разные люди, которые в силу своего восприятия окружающего мира относятся к нему хорошо или плохо.

Несколько слов о религии Ислам – это название религии. Последователей этой религии называют мусульманами.

Слово «ислам» в переводе с арабского означает «предание самого себя душой и телом Богу». Это слово связано с другими однокоренными словами, обозначающими понятия «здоровье», «целостность», «мир» (в значении «спокойствие»).

Россия богата не только своими бескрайними просторами, главным богатством нашей страны являются ее народы. Общее число этнических групп, населяющих территорию Российской Федерации, превышает 180.

Каждый из народов Российской Федерации объединяет любовь к родине, уважение к отечеству, гордость за ее прошлое, мечты о великом будущем. В то же время у каждого из них, издревле живущих на бескрайних российских просторах, есть свои собственные традиции.

Что такое традиция?

Традиция – это выражение внутреннего мира того или иного человека, а также народа в общем, его ценностная оценка окружающей среды.

Традиции бывают разные.

Особое место в системе традиций и ценностей занимает религия, религиозная традиция, религиозная культура.

Что такое религия?

Само слово «религия» происходит от латинского слова «religio», которое в переводе с латинского языка на русский означает «соединять», «связывать». Также, по другому мнению, это слово имеет такие значения, как «совестливость», «благочестие», «набожность», «предмет культа». В традиционном понимании - это связь между Богом и человеком, это то, что соединяет человека с Богом.

Несмотря на то, что есть множество различных религий, суть их одна: вера в Бога, Творца, Создателя.

Религии, возникшие издавна, существующие поныне и, исповедуемые в масштабах всей планеты, называются мировыми религиями.

К мировым религиям относятся буддизм, христианство и ислам.

Религии, чьи последователи принадлежат к одному или нескольким родственным народам, называются национальными религиями.

Примерами таких религий можно назвать индуизм, иудаизм, синтоизм.

В России верующие люди являются последователями и мировых, и национальных религий.

Основой любой религии или религиозной традиции, которой придерживается тот или иной народ в России, является совокупность таких ценностных качеств, как доброта, уважение, справедливость, взаимопомощь.

Несмотря на то, что верующие нашей страны относятся к последователям разных религиозных традиций, у них есть те принципы, которые объединяют их всех в единую и дружную семью российских народов: это вера в Бога и любовь к Отечеству.

Традиционным исламом называется то течение мусульманской религии, которое соответствует учению Корана и Сунны, т.е. тот ислам, которой проповедовал сам пророк Мухаммад. Мусульмане России, чьи предки приняли ислам еще в эпоху пророка Мухаммада, исповедуют классический или традиционный ислам.

Классический ислам имеет три основы: иман (вера), ислам (деяния) и ихсан (добродетель).

Иман (вера) мусульманина предполагает:

- веру в Его ангелов;

- веру в Его посланников и пророков;

- веру в судный день;

- веру в предопределение, то есть в то, что все хорошее и плохое происходит по воле Аллаха.

Ислам или деяния это:

- свидетельствование о том, что нет Бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – его посланник;

- ежедневное совершение пятикратной молитвы;

- ежегодное соблюдение поста в месяц Рамадан;

- ежегодная выплата очистительной милостыни (для тех, у кого есть такая возможность);

- совершение паломничества раз в жизни (для тех, у кого есть такая возможность).

Ихсан или добродетель – это система моральных, этических правил поведения мусульманина по отношению к Богу, с самим собой, близкими, обществом.

В обществе во все времена были люди, живущие благочестивой жизнью.

Одним из таких людей и был молодой человек по имени Мухаммад из города Мекка, что на территории Аравийского полуострова. В детстве он стал сиротой и сначала находился на попечении деда, Абд альМутталиба, а затем дяди со стороны отца, Абу Талеба.



Мухаммад, сын Абдаллаха и Амины, верил по-своему в единого Бога.

Он рос честным, порядочным, добросердечным. Его от прочих соплеменников отличала правдивость, чувство справедливости, решительность, желание помочь нуждающимся людям.

В возрасте 40 лет, во время молитвенного уединения, Мухаммаду, по преданию, явился ангел.

Ангел сообщил ему весть о том, что Бог избрал его своим посланником к людям. Естественно, что Мухаммад не только испугался, но и счел себя несоответствующим высоким требованиям, предъявляемым к посланникам Бога. Мухаммад знал, что до него по земле было множество пророков и посланников Бога. Несмотря на существование отличий, их всех объединяло одно: они были посланы Богом к людям.

В чем заключалась суть миссии, возложенной Богом на Мухаммада?

Мухаммад возвестил людям о том, что нет Бога, кроме Единого, Одного Бога, а на него возложена миссия Божьего посланника.

К тому времени арабы, к которым относился Мухаммад, жили в условиях падения человеческих нравов, облекшихся в ужасные формы.

Люди обманывали друг друга. Сироты, вдовы, старики были объектом притеснений. Рабство было обычным делом. Женщины не считались за людей. Все это происходило на фоне бесконечных племенных войн, грабежей и споров.

Мухаммад, который по требованию Бога стал именовать себя его пророком и посланником, начал возвещать о новой эпохе. По мусульманской традиции после упоминания имени пророка Мухаммада принято произносить особую молитву, называющуюся «салават».

В речах Мухаммада слово «Бог» звучало как Аллах. Наряду с этим наименованием используются такие слова, как «Господь», «Творец», «Создатель» и т.д.

Пророк Мухаммад начал вести проповеди среди своего народа и возвещать слово Божье. Слово Аллаха, которое было доведено ангелом Джебраилом пророку Мухаммаду, называется «Коран» (по-арабски «альКур'ан»).

Коран для мусульман является священной книгой. Его также именуют как «Благородный Коран», «Писание» и т.д.

Коран состоит из 114 глав. По-арабски они именуются «сурами».

Каждая из них состоит из отдельных стихов. В мусульманской традиции их принято называть «аятами». Каждая глава, а иногда и отдельный стих имеют свое название. Например, наиболее объемная глава Корана называется сурой «Аль - Бакара» («Корова»), а самый длинный стих в Коране называется «Аят аль-Курсий» («Тронный стих»).

Слова, высказывания, действия пророка Мухаммада в исламе называются «хадисами». Существуют так называемые «канонические сборники хадисов» пророка Мухаммада. Наиболее известные из этих сборников принадлежат авторству аль-Бухари и Муслима. В мусульманской традиции весь свод хадисов принято называть Сунной или Священным преданием.

Священный Коран и хадисы, т.е. Священное мусульманское писание и Священное предание, составляют основу мусульманского закона или шариата.

В исламе наибольшим почетом пользуются знатоки мусульманских наук. Среди них есть знатоки права (факихи), чтецы Корана (кари), знатоки хадисов (мухаддис) и т.д.

Одними из компетентных мусульманских богословов являются имамы (т.е. предстоятели на общественной молитве) и улемы (алимы).

Мусульманская община в исламе именуется «уммой». Умма, проще говоря, это весь спектр народов, исповедующих ислам.

Мусульмане-сунниты являются приверженцами богословских школ или мазхабов. Всего их четыре: ханафитская, маликитская, шафиитская и ханбалитская. В России мусульмане являются последователями ханафитской и шафиитской школ.

Почти за полторы тысячи лет истории исламской религии появились течения, группировки, идеология, которых в корне расходятся с учением ислама. Эти группировки или секты используют мусульманскую символику, терминологию и атрибуты. Внешне последователи этих сект похожи на мусульман, однако в реальности они не только далеко отошли от исламского учения, но и противоречат ему.

Ислам является второй, после христианства, религией, приверженцами которой являются представители различных национальностей, проживающих на территории Российской Федерации.

Среди них татары, башкиры, чеченцы, ингуши, народы Дагестана и другие.

Корни исламской религии уходят далеко в историю российского государства. Согласно существующим преданиям, предки современных казанских татар, булгары, приняли ислам еще в эпоху пророка Мухаммада.

Поэтому не удивительно, что спустя три века к моменту приезда в г.

Булгар, столицу Волжской Болгарии, делегации из Багдада, в этом государстве ислам уже был государственной религией.

Багдад (столица современного Ирака) в VIII – XIII вв. являлся столицей багдадского халифата, т.е. мусульманского государства.

Правителя Багдадского халифата именовали халифом.

В 922 году булгары, как это принято в мусульманской традиции, объявили о признании статуса багдадского халифа как правителя всех мусульман.

Другим направлением продвижения ислама на территорию современной России стала в свое время территория Дагестана.

Знаменитый Дербент в арабских исторических документах стал именоваться «Баб аль-Абваб» (т.е. «врата ворот»).

Процесс принятия ислама рядом народов, живущих на территории современной России, был, за некоторыми исключениями, скорым и быстрым.

Современное мусульманское сообщество Российской Федерации это быстро развивающаяся община. Сегодня в нашей стране нет региона, где бы ни жили и ни трудились мусульмане. В последние годы за счет роста числа переселенцев и сезонных мигрантов из бывших советских республик число мусульман в России постепенно увеличивается. Этот процесс привнес в жизнь российского мусульманского сообщества новые веяния. В этих условиях, наряду с ростом глобализации и огромным технологическим прогрессом, перед мусульманами России встают насущные проблемы, от грамотного решения которых зависит будущее российского ислама.

Особенности традиционного ислама в России Россия всегда была многоконфессиональной и многонациональной страной. За многие сотни лет в нашей стране сформировался особый климат во взаимоотношениях между последователями различных традиций.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
 



Похожие работы:

«ИЗ НАУЧНОГО НАСЛЕДИЯ АКАДЕМИКА К. А. МЕЛИК-ОГАНДЖАНЯНА В 1966 г., в Москве состоялась всесоюзная научная конференция, посвященная проблеме “историзм эпоса” (дискуссии по этой проблеме). На конференцию из Армении был приглашен маститый ученый эпосовед-фольклорист, востоковед и арменовед, впоследствии академик АН Армении К. А. Мелик-Оганджанян. В это время русский перевод десяти избранных сказов армянского героического эпоса “Сасна црер”, сделанный профессором К. А. Мелик-Оганджаняном, находился...»

«ЗАПАДНАЯ БЕЛОРУССИЯ МИР, ВОЛОЖИН, НОВОГРУДОК СВЕТ И ОТСВЕТ ВИЛЬНЫ Берега реки Самбатион издано свободным братством сынов Моше, они же краснокожие израильтяне место издания не обозначено 5770 год от сотворения Человека, он же 2010 год европейского и 1431 год мусульманского летоисчислений МЕЖУНИВЕРСИТЕТСКИЙ ЦЕНТР ЕВРЕЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЕВРЕЙСКОЕ АГЕНТСТВО В РОССИИ при поддержке фондов ICHEIC, CAF, AVI CHAI САМБАТИОН-5. С четырех краёв Земли Западная Белоруссия. Мир, Воложин, Новогрудок СВЕТ И...»

«НаМ была пРИСуща НадЕжда, ЕСлИ пРаВИльНо “объяСНИть” МИР, Его лЕгчЕ будЕт “ИзМЕНИть” Вишневский Ю. Р. – окончил исторический факультет Благовещенского педагогического института, доктор философских наук, заведующий кафедрой социологии и социальных технологий управления Уральского федерального университета им. Б. Н. Ельцина (Екатеринбург). Основные области ис-следования: социология образования, культуры, социология мо-лодежи. Интервью состоялось в ноябре 2013-январе 2014 гг. Количество...»

«Иммануэль Валлерстаин ПОСЛЕ ЛИБЕРАЛИЗМА Перевод с английского М. М. Гурвица, П. М. Кудюкина, П. В. Феденко Под редакцией Б. Ю. Кагарлицкого Москва. 2003 УРСС ББК 60.5, 66 Данное издание выпущено в рамках проекта Translation Project при поддержке Института Открытое общество (Фонд Сороса — Россия) и Фонда Next Page (Институт Открытое общество — Будапешт) Published by arrangement with The New Press, New York Публикуется по договоренности с The New Press, Нью-Йорк Валлерстайн Иммануэль После...»

«Александр Солженицын Архипелаг ГУЛАГ 1918–1956 Опыт художественного исследования Том 2 (части 3 и 4) Александр Солженицын Архипелаг ГУЛАГ — художественно-историческое исследование Александра Солженицына о советской репрессивной системе в период с 1918 по 1956 годы. ГУЛАГ — аббревиатура от Главное Управление ЛАГерей, название Архипелаг ГУЛАГ — аллюзия на Остров Сахалин А. П. Чехова. Архипелаг ГУЛАГ был написан Солженицыным в СССР тайно (закончен 22 февраля 1967 г.), первый том опубликован в...»

«Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Книга премудрости Иисуса сына Сирахова 21:18 Не думаете ли еще, что мы только оправдываемся перед вами? Второе послание Павла к Коринфянам 12:19 Приходилось ли нашему читателю хоть раз заблудиться в лесу? В какой момент ты, читатель, почувствовал, что действительно заблудился? Наверное тогда, когда, думая выбраться на пра вильную дорогу, или даже полагая, что ты уже на этой правильной дороге, ты внезапно обнару живал, что...»

«Экологическая тропа Экологический портрет Хениной сопки Руководитель проекта: Кашеверова Татьяна Васильевна заведующая библиотекой - филиалом № 5 МУК ЦБС, ул. Владивостокское шоссе, 109; тел.: 8 (4234) 32-66-12 Автор проекта: Столыгина Татьяна Алексеевна Консультанты: Станция юных натуралистов – Зайцева Н.В., Гордеева Ю. Л., Кирдяшкина Ю. Н. Туристическое направление: экологический туризм Краткая аннотация проекта. В своем проекте, мы представляем разработку экологической тропы. Идея создания...»

«СБОРНИК научных статей студентов, магистрантов, аспирантов Под общей редакцией доктора исторических наук, профессора В. Г. Шадурского Основан в 2008 году Выпуск 9 В 3 томах Том 3 МИНСК ИЗДАТЕЛЬСТВО ЧЕТЫРЕ ЧЕТВЕРТИ 2012 УДК 082 ББК 94 C23 Редакционная коллегия: Л. М. Гайдукевич, Д. Г. Решетников, А. В. Русакович, В. Г. Шадурский Составитель С. В. Анцух Ответственный секретарь Е. В. Харит ISSN 2224-0845 © Идея проекта. Научный студенческий совет факультета международных отношений БГУ, 2008 ©...»

«ОМСКАЯ ПАШНЯ Заселение и земледельческое освоение Прииртышья в XVI – начале XX веков “Моя земля” Омск – 1999 Уважаемый читатель ! Патриотизм, любовь к Родине начинается с того места, где человек родился и живет, и о котором он с душевной теплотой говорит: это мой родной край, это моя земля. Моя земля - так мы назвали образованное в декабре 1998 года по инициативе омских ученых, учителей, краеведов, представителей общественности областное историко-патриотическое объединение. Так же решили...»

«УМАР АЛИЕВ КАРАЧАЙ (Карачаевская автономная область) Историко-этнологический и культурно-экономический очерк Черкесск, 1991 г. У. Д. Алиев с сыном. РЕСПУБЛИКИ И ОБЛАСТИ С С С Р СЕВЕРНЫ Й КАВКАЗ ВЫПУСК ВТОРОЙ УМАР АЛИЕВ КАРАЧАЙ (Карачаевская автономная область) Историко-этнологический и культурно-экономический очерк К райнациздат — Севкавкнига Ростов-на-Д ону, 1927 Редакционная коллегия по изданию трудов по истории карачаевского нада: Ш ам анов И. М. Т ебуев Р. М. К убанов А. X. Б оташ ева JI....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.