WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 59 |

«МИРЫ БЕЗ МИРА Сказочно правдивые истории для взрослых ПРИГЛАШЕНИЕ Поэт сообщил человечеству, что любовь и голод правят миром, но лукаво промолчал о направлении - куда ...»

-- [ Страница 30 ] --

Впрочем, если бы не заставляла, я бы и без этого выучилась. Человек родится с готовыми склонностями. Среда только развивает их или тормозит. Я родилась готовой к ученью. Мама разглядела способности и никому не позволила помешать мне. Она говорила всем: "У Марьям талант к ученью. Она будет нужна своему народу знаниями. Будет лечить и учить. А домашних хозяек хватит и без не". Мама! Твоя Марьям не стала никем. Даже матерью твоих внуков. Даже шахидкой. Теперь она попробует стать просто домашней хозяйкой. И спасти гяура. Это очень добрый гяур. Его обязательно надо спасти. Аллахоугодное дело, как сказал бы еврейчик Мишка.

Маша оказалась совой. Она взяла себе все ночные дежурства. А мне велела спать и спать, квантум сатис, то есть - сколько влезет. Она забавно говорит, что сон нужен человеку для ремонта.

Весь день глупый разум заставляет бедное тело вкалывать мимо всех желаний, поэтому оно и отрубается, чтобы ремонтные бригады успели за время сна навести порядок. Сказала: "Сном излечишься".

Я спросил, не помнит ли она, почему не стала учиться дальше в институте. Ответила, что не помнит. Я спросил, а не хочет ли она сейчас доучиться. Ответила, что не хочет. Она о свом личном говорит коротко и односложно, как индеец у Фенимора Купера. Да и вообще она мало говорит.

Совсем не женское достоинство. А мне хочется с ней говорить. Она интересная рассказчица.

Сегодня утром, сдавая дежурство, рассказала о маленьком приключении. Услышала в три часа сильный удар, аж вагон задрожал. Вышла во двор, осмотрелась. К нашему вагону приколочена железная мачта одного из громоотводов. Во все стороны от не идут растяжки из тросов. Об одну растяжку ударилась сова. Видимо, е ослепил прожектор - один из четырх, которые светят на хранилища ВМ. Сова копошилась в трх шагах на земле, Маша е хорошо рассмотрела. Но когда хотела помочь, та ускакала под вагон. Здесь почва болотистая, все строения стоят на сваях или на полозьях.

Потом Маша спросила:

- А знаешь, почему весь наш вагончик нефтью забрызган? Это ветром от факела нест.

- Но до него же метров полста!

- Семьдесят. Когда я выходила, был сильный порыв. Может быть, такой же сбил сову с курса. А мне забрызгало нефтью всю физиономию. И воздух, как из выхлопной трубы.

- За это здесь сторожам и платят, как доцентам… - Ну и пусть. Я уже слышала, что зимой наш склад перевезут в базовый послок Лидер. Там строят новые хранилища. Не на краю послка, а совсем в лесу. Вот где Алексею с Мастером будет раздолье.

Она все новости успевала узнавать раньше меня. Это понятно. Коллектив мужской, женщина красивая, всем хочется поговорить и удивить. А чем удивлять? Новостями. Например: "Вы, Машенька, правда, никогда не видели клюквы?! Так мы вас числа десятого сентября свозим на болото… А пока вот вам береста, вот так сверните, вот этим шнуром прошейте - получится коноба, будете в не клюкву собирать". Она меня спросила: "Не ревнуешь?" Я сказал: "Мы с Гиппократом тебе доверяем". Она засмеялась: "Ты уже шутишь, как Мишка-еврейчик". Что ж, с кем поведшься. Я скорее ревновал бы е к этому Мишке. Он не сходит у не с языка. Вс прошлое сво забыла, а Мишку помнит. Надо же… Постоянно думаю, верит ли Иван в мою потерю памяти. Кажется, что не очень. Кажется, я слишком часто вспоминаю высказывания Мишки-еврейчика. Подозрительно выборочная забывчивость. Как-то Иван даже осторожненько намекнул на это. Я ответила с важностью профессора, что этот феномен легко объясняется моей чрезвычайной чувствительностью к словесности. Я очень начитанная, легко усваиваю языки, и этот сектор памяти у меня совершенно не пострадал. В общем, лапша на уши. Но Иван хотел поверить и поверил. Они с Гиппократом доверяют мне, и я это ценю. Даже моя ложь о потере памяти - больше не ложь, а сильнейшее желание забыть о ваххабитской жизни.

Та жизнь кажется мне противоестественной не только из-за е ограниченности. Мы ведь жили не одни. Мы были перемешаны с русскими, с казаками. У них была своя церковь, своя культура. Но ходили мы все в одну школу. Казачата, как и мы, говорили на двух языках. Забавно: я не раз слышала, как русские мальчишки матерились по-чеченски, а наши - по-русски. Предпочитали почемуто.

Но было ещ домашнее, закрытое обучение. Национально-религиозное. Совсем не такое, как в школе. У русских, знаю, этого не было. А во многих наших семьях детям преподавали двоедушие. То была обида за покорение Кавказа русскими царями и за высылку чеченцев при Сталине. Кто-то старательно подбрасывал дровишки в костерок ненависти. А я была умная девочка и довольно быстро вс поняла. И сначала поверила: Кавказ должен быть един и свободен. Я готовилась его освободить. Этому учил дед, и он гордился моими успехами. Он любил слушать, как я по памяти читала Коран на арабском. Он не возражал, чтобы казаки жили вместе с нами. Но пусть примут истинную веру. Аллах таки ж акбар.

Чего хотела мама, я так и не поняла. Она соглашалась с дедом, но она была советским партийным работником. Она гордилась тем, что обе нации одинаково уважают е за честность. А выше честности она ничего не признавала. Только уточняла: честность перед собственной совестью.

И я долго доходила детским умом: как можно отделять честность от совести? Разве это не одно и то же? Любимым предметом в школе была литература, я в ней находила многие ответы. По случайному пособию освоила курс быстрочтения и прочла всю сельскую библиотеку. Но с совестью и честностью пришлось разбираться самой. Однажды вдруг задумалась над отменнным лозунгом, который разве что на заборах не писали: "Партия - ум, честь и совесть нашей эпохи". Никогда его не замечала, а когда отменили - задумалась. Сначала - почему только "нашей эпохи", почему не любой? Потом почему только партия? Ум, честь и совесть должны быть у каждого и всегда. Дальше - насчт ума: не у всякой партии его может быть больше, чем у одного мудреца. Есть даже математическая шутка:



"Суммарный разум толпы всегда меньше наименьшего из слагаемых". Оставались честь и совесть. И только тут до меня, такой умной, дошло: ведь честь и честность - вот что одно и то же! Нет честности - и совесть можно подавить. Сильная воля для этого найдтся у любого негодяя.

Я уже знала, что в человеке есть два разума: сознание и подсознание. Первым можно управлять, другое - само по себе. Но если подсознанием нельзя управлять, то хоть подслушивать-то можно?

Попробовала - и получилось. Может быть, это был мой первый медицинский эксперимент.

Впрочем, нет. Первый эксперимент я поставила в четыре годика. Кто-то нечаянно растоптал во дворе жлтенького пухового цыплнка, и его выбросили на помойку. А я подобрала, уложила внутренности на место и зашила. И стала ждать, когда оживт. За этим ожиданием меня застала мама и сказала: "Этот ребнок будет врачом, и нас не остановить".

Так что, эксперимент с собственным подсознанием был первым только по успешности. Я научилась слышать слабый голос совести, когда творила жестокость или иную несправедливость.

Пришлось, правда, поразмыслить ещ о понятии справедливости. Оно не было медицинским и раскрылось не без труда. Я давала ему множество определений, но все меня не удовлетворяли.

Всегда получалось, что справедливость имеет обратную сторону, обидную хотя бы для кого-то одного. Например, чтобы накормить голодного, надо отнять у сытого. Только медицина, как это ни забавно, помирила все мои определения: "Не навреди". Это для меня означает, что справедливость не результат, а процесс. Если непрерывно стараться не навредить, ты не только сама себе будешь казаться справедливой, но и люди станут тебе доверять. Пока это наибольшее, на что я способна.

Кажется, такой была и моя мама.

По настоянию мамы я готовилась поступать в ростовский мединститут. Даже успела поработать санитаркой в районной больнице. Мама не знала, что у меня уже давно началась самая настоящая медицинская практика. Каждое лето в горных лагерях я не туризмом занималась, а воинской спецподготовкой - всем, что нужно для успешного боя в горах против превосходящего противника.

Вся медицина там лежала на мне, а травматизма в таких делах предостаточно. Если бы не эти лагеря, не видать бы мне и мединститута: дед имел достаточно власти. Но дед кротко кивнул на мамины требования: "Хорошо, пусть поступает".

И я поступила. По особому федеральному списку, как национальное меньшинство. Впрочем, вс сдала на одни пятрки, без поддавков.

Вот тут мо подсознание и закричало в полный голос: "Книги!" Я уже знала латынь, зубржка медицинских терминов давалась мне в одно касание, и я могла читать вс, что захочу. А я хотела многого. В мом подсознании был готов длинный список очень разной литературы - и художественной, и очень специальной.

Начала я, конечно, с Библии, категорически запрещнной для ваххабитки. Потом удалось достать Талмуд. Пощипала и прочие религии, благо библиотек в столице Дона хватало. Для отдыха пролистывала Гте и Боккаччо. Внимательно изучила мудреца Экзюпери. Упивалась небесно прозрачным Пушкиным. Скрипя зубами, выучила наизусть лермонтовского "Беглеца" и "Колыбельную", где "злой чечен ползт на берег". Перечитала много раз "Хаджи-Мурата" и ради артиллерии поручика Толстого простила Лермонтову его спецназовское прошлое. Задыхалась в рыданиях над рассказами Шаламова. Открыла для себя Лескова и - поняла русскую душу. Только Чехова так и не приняла: не мой оказался писатель. Вообще не люблю читать о стыдном. Это не будит мою душу, а унижает. Волчица, что взять… На каникулах я снова ездила в ваххабитские "туристические" лагеря, продолжала спецподготовку. Но это происходило уже в скрытых муках двоедушия. Мне стало слишком мало этого примитивного героизма. Парни вокруг меня молились Аллаху только для вида. Они просто ничего, кроме войны, не умели и не хотели. В них не было великодушной крестьянской основательности, которую я находила в русских студентах и в наших деревенских коровах. Мои боевые товарищи любили коровье молоко, но были не прочь сожрать и саму корову. Они были волки. А когда сапиенс сознательно причисляет себя к волкам, какого отношения он может ожидать от людей настоящих?

Каникулы перед последним курсом я провела в библиотеках. Однокурсницы удивлялись:

"Почему не отвечаешь ни одному из наших мальчиков?" Я отвечала: "Потому что - мальчики". Не могла же я рассказывать им, что происхожу из волков и стараюсь превратиться в человека. Я даже маме этого так и не сказала. Хотя подозреваю, что она это во мне СЛЫШАЛА. Женщина всегда СЛЫШИТ свой плод - и в утробе, и до самой смерти. Я прошла это знание самым коротким и ужасным путм. Даже после смерти СЛЫШУ своего… Вот вс это Иван хотел бы узнать… Нет, дорогой, не узнаешь. Я вс это забыла. Ты не волк, ты воин и мужчина, я выбрала тебя, но в моей подкорке даже мне самой не вс можно… Я чувствую родство с той совой, которая прошлой ночью вылетела в луч прожектора, ослепла и ударилась о растяжку. Она упала в тень нашего жилища, пришла в себя, увидела опасность и скрылась во тьме под вагоном. Так и я - забилась в самую глухую тайгу… Я каждый день, по совету Босого, ходил парить организм в сеноманской воде. Это был бетонный бассейн три на шесть метров. До половины он был заполнен вонючей, мутной зеленоватой водой.

Той самой, от которой в мом сне заживали раны Распятого. Вниз по стенке вела железная лесенка.

Вода была горячая, но вполне терпимая. И к запаху сероводорода я быстро привык. Даже вроде сроднился. Всю вахту организм сам просился туда. И Маша объясняла, что надо непременно дать, если просит. Только не дольше двадцати минут. Это она знала из курса курортологии. Да и девочки на станции подготовки нефти это подтверждали. Им было предписано гонять таких курортников от бассейна, но они пренебрегали. Особенно когда увидели мои шрамы.



Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 59 |
 



Похожие работы:

«Ответственный редактор серии проф. ЛЛ.Т.Степаняни НАК Н Е А. А АВ Проблема выводного знания в Индии ЛОГИКО~ Э.Л.ЗАБОЛОГНЫХ эпистемологические воззрения Дигнаги и его идейных преемников Москва Издательская фирма Воаочная литература РАН 2002 УДК 16(540) ББК 87.4(5Инд) К19 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) согласно проекту Ns 00-03-16046 Ответственный редактор В.А.Бочаров Редактор издательства Т.А.Дубянская На первой сторонке переплета —...»

«ТРАГЕДИЯ УЧИТЕЛЯ. В. И. ГЕРЬЕ И М. С. К О Р Е Л И Н : К ИСТОРИИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО ДИАЛОГА Д. А. ЦЫГАНКОВ Статья посвящена реконструкции истории научных взаимоотношений учителя — В. И. Герье и ученика — М. С. Корелина. Цель работы — дать дополнительный материал для изучения школы Герье, специфического сообщества историков Московского университета. Рассмотрев историю коммуникаций самых близких друг другу исследователей внутри этого объединения ученых, автор приходит к заключению, что Герье...»

«Юдовин Рами Библейские исследования Исход Исход из Египта - это важнейшее событие в истории израильского народа. До сих пор потомки израильтян празднуют Песах -день, посвящённый исходу из Египта. В 3 книге Царств 6:1 написано: В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израиля из земли Египетской, в четвёртый царствования Соломонова над Израилем, в месяце Зиф, который есть второй месяц начал строить храм. Храм строился примерно в 970 г. до н. э., получается, что Исход состоялся в 1450 г....»

«   Эта книга создана на основе записей бесед, лекций, писем и автобиографической прозы Алекса Рона Гонсалеса Алекс Рон Гонсалес Веселое искусство Смерти. Живой Мультиверсум Санкт Петербург 2008 Б Б К 86.4 Г65 В оформлении обложки использована работа фотохудожника С.В. Аксенова Гонсалес А. Р. Г65 Веселое искусство смерти. Ж и в о й М ультиверсум. — С П б.: И зд во Академия исследования культуры, 2008. 302 с. ISBN 978 5 903931 01 9 А лекс Р о н Г о н с а л е с — а м е р и к а н с к и й э...»

«ПЕРВОПРОХОДЦЫ Очерки истории разведочных работ на нефть и газ в Нижневартовском районе в лицах Книга первая П освящ ае т ся 75-летию Нижневартовского района Банк культурной информации Екатеринбург 2003 ББК 84(2Рос=Рус)6-4 К59 Козлов В. К 59 Первопроходцы: Очерки истории разведочных работ на нефть и газ в Н ижневартовском районе в лицах. — Е кате­ ринбург: Банк культурной информации, 2003. — 540 стр. ISBN 5-7851-0441-5 О судьбах лю дей, п о св ят и вш и х свою ж и з н ь р азвед к е у н и к а л ь...»

«А. А. ФОРМОЗОВ ПАМЯТНИКИ ПЕРВОБЫТНОГО ИСКУССТВА НА ТЕРРИТОРИИ СССР Издание второе, дополненное и переработанное ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА Москва 1980 Ф о р м о з о в А. А. Памятники первобытного искус­ ства на территории СССР. Изд. 2-е, доп. и пер.— М.: Наука, 1980.— 136 с, ил., 0,5 ид,— (Серия Страницы истории нашей Родины). Немало древнейших произведений искусства, созданных людьми эпохи палеолита, мезолита, неоли­ та и бронзового века, найдено на территории нашей страны советскими археологами. В...»

«Suomen venjnkielinen kuukausijulkaisu Suomen venjnkielinen kuukausijulkaisu № 1, 2008 № 1, 2008 № 1 (100) ОТ РЕДАКЦИИ Стольник издается с 1998 года О семинаре по русофобии мне тоже хотелось бы ска Страницы первых номеров Спектра в нашем архиве зать несколько слов. Считается, что предубеждения харак уже пожелтели. Шутка ли — в апреле мы будем отмечать терны для людей с невысоким уровнем образования и 10 летний юбилей газеты. Как стремительно летит время малым жизненным опытом. Скорее всего, это...»

«М.Г. Ивановой и А.Э. Лившицу –созидавшим новейшую историю городов Ставрополь и Тольятти ХХ в. ПОКУШЕНИЕ НА ТОЛЬЯТТИ 2014 г. * * * Предлагаемые читателям тексты Покушение на Тольятти, является пока конспектом книги, которая готовится к юбилею переименования нашего города. Мы заранее благодарны читателям за критические замечания, а самое главное – за дополнения новой информации по теме Тольятти – человек и город, носящий имя уже полвека на карте России 1 * * * Татьяна Буробина Президент...»

«Сборник научных трудов Выпуск 4 БИБЛИОТЕКА И КНИГА УДМУРТИИ в историко-культурном контексте Ижевск 2011 УДК 027.54 (470.51) ББК 78.34 (2Рос.Удм) Б 59 Руководитель авторского коллектива ученый секретарь Н. В. Бурцева Составители М. В. Богомолова, Е. В. Егорова Редактор М. В. Богомолова Верстка, дизайн Т. В. Панова Ответственный за выпуск Т. В. Панова В оформлении обложки использована работа А. А. Кузьмина Б 59 Библиотека и книга Удмуртии в историко-культурном контексте. – Ижевск, 2011. – 87 с. :...»

«ЗОЛОТОЙ ФОНД УВЕЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ Энциклопедия работников культуры Увельского муниципального района п. Увельский 2009 год 2 К читателю! Увельскому району исполнилось в 2009 году 85 лет. Это наша малая родина, это место, где мы живём, трудимся, гордимся успехами и достижениями её, вписываем в страницы истории свои строки. История района это и история культуры и её пишут люди своими делами, поступками. Эти люди посвятили себя делу большому и важному, сохранению лучших традиций духовной,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.