WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 59 |

«МИРЫ БЕЗ МИРА Сказочно правдивые истории для взрослых ПРИГЛАШЕНИЕ Поэт сообщил человечеству, что любовь и голод правят миром, но лукаво промолчал о направлении - куда ...»

-- [ Страница 22 ] --

За воротами обнаружилась толпа человек в пятьдесят. Одни мужчины. Все с соседней улицы Мусульманской. Позади всех я сразу разглядел Али и его братьев. Вот, значит, что… - Ты у нас человек новый, - так начал старик, стоявший впереди всех. - Зачем сразу наших братьев обижаешь?

- Путь они выйдут и вс расскажут сами, - так ответил я. - Где они?

- Они тебя боятся, - сказал старик с обидой. - Ты напал на них, вещи отобрал. Зачем так делаешь?

- Пусть выйдут, - повторил я. И добавил насмешливо:

- Если они мужчины, чего им бояться старика?

- Они уважают старость, - заявил второй старик из толпы. - А вот ты - не хочешь отвечать. Ты нас не уважаешь. А мы постарше тебя.

- Не будем считать седины, - возразил я, - мудрость под ними дороже. - И в третий раз потребовал:

- Пусть выйдут к нам эти бедные овцы!

- Братья, он нас баранами назвал! - Али протиснулся вперд. Он только и ждал оскорбления, чтобы начать свару.

- Ты на барана не тянешь, - перебил я громко. - Я назвал тебя овцой!

Он выхватил нож. Такой же, как тот, что я отнял. Один прыжок - и моя кровь смоет его позор.

Но толпа качнулась и начала пятиться. Али уронил нож и пятился вместе со всеми.

Когда отпятились на десяток шагов, я взял нож за кончик лезвия и поднял над головой.

- Смотрите, соседи! Вот так я нападаю на людей и вот такие вещи при этом отбираю. И так будет всегда. Кто с ножом к нам придт, тот без ножа от нас уйдт! До свидания, соседи! Приходите в музей. Я верю, что Аллах акбар, и Мухаммед - пророк его! Но помните, что в мом храме - мои законы! Али, я ведь тебе это говорил, помнишь?

Бездушный Али трясся всем телом, будто был братом самого Мухаммеда. Ему очень хотелось броситься вперд и он не понимал, почему это невозможно.

И тут у меня сорвались слова, которых произносить не следовало. Я ослабил гипноз и изрк:

- В мом храме я приветствую всех верующих, потому что я сам - пророк всех богов.

Наверно, повлияло общение с Перунычем: я слегка заразился его языческим легкомыслием.

Скажи я тогда, что нет бога, кроме Аллаха, а меня прислал Мухаммед, могли бы, пожалуй, поверить:

вс же продемонстрировал власть. Но "всех богов" ни один мусульманин не потерпит.

Толпа качнулась в мою сторону. Я мгновенно вс понял и попытался исправиться.

- ТАК я говорю в свом храме-музее. Вам же, правоверные, я говорю: "Аллах акбар"!

Увы, было поздно. Толпа шла на меня. А я стоял, прижавшись спиной к запертым воротам, под резной надписью "Входи с миром". Али готовился прыгнуть и вырвать у неверного свою финку. Он не вырвет, но остальные разотрут меня по воротам… Потом я со стыдом глядел, как они спасаются бегством. Вон упал старик, его поднимает Али… Они объединятся против меня. Идея мира в опасности.

Из калитки вышел Перуныч и встал рядом со мной.

- Вона что ты могшь… Страшон… Я сам чуть не побг… Я махнул рукой и ушл под крышу. Меня знобило.

Дома Ведьма ужаснулась натворнному.

- Даже не представляла, что такое сможешь.

- Просто забыла. Вспомни, как я сбил пришельца с Планеты Четырх. Знаешь, что мне Перуныч сегодня сказал?

- "Страшон", - подслушала она. - Да, я помню того пришельца. Но тогда нам всем казалось, что Земле грозит опасность.

- Она теперь грозит Планете Четырх, - сказал я. - Мы восстановили на ней сознательную жизнь, а справиться с ней не можем. - И тут меня вдруг понесло. - Ты посмотри, какое мутное время на этой планетке! Не смутное, а именно мутное! Народ устал от смут, больше не хочет ни войн, ни переворотов. Только одна война идт привычно, уже малозаметно. Эти ежедневные сводки взрывов, выстрелов из-за угла, из кустов. Сначала на юге, теперь эту заразу занесли в Россию, она разъедает уже вс человечество. Полудикие фанатики - это одна сторона, а другая - мифическое мировое правительство, подпольное, всем желающее добра, но только под своим руководством. А руководства никто не хочет! Были разные личности - Македонские, Наполеоны. Потом появились течения - фашизм, коммунизм, сионизм. Были крестовые походы, были ползучие агрессии, теперь вс вместе… - Ты к чему вс это? - перебила Ведьма. Она всегда любила ясность и простоту.

- К тому, что здешнее человечество подошло к тому же, от чего нас тогда отправили с Земли на первом "Бумеранге"! Заметила, как участились землетрясения, сколько жертв? Полюса смещаются со скоростью двести километров в год. Скоро в Сибири будут тропики.

- Ну и чем же это плохо? - Ведьма улыбнулась, но как-то тревожно. Я подозревал, что она вс понимает, просто ждт моего подтверждения.

- Будет планетная катастрофа, - сказал я. - Вроде Всемирного Потопа. Помнишь, мы читали стихи чьи-то: "Планета содрогнтся и сбросит нас с истерзанной груди"? Вот к чему дело идт. Может быть, предыдущее человечество так и погибло, пока мы сюда добирались?

- Что же нам делать?

Я не хотел этого вопроса. Потому что ответа не было.

Молчание нарушила Ведьма.

- Выпустил пар? Давай теперь о здешних делах. Как я понимаю, Ягодку ты считал последним оплотом терпимости. Теперь здесь готовится террор.



- Почти наверняка, - я кивнул и остался сидеть с опущенной головой. - Моя вина. Как-то надо было с ними иначе… - Невозможно с ними иначе, - отрезала вдруг Ведьма. - Ты же сам говорил: волки. Они от голода сходят с ума. Понимаешь, о чм речь?

Я понимал.

- Малейшая уступка, - продолжала Ведьма, - и они садятся верхом и свешивают ноги. Кто не воин, тот пастух, марш к отаре. Ты правильно их пугнул. Если не угомонятся, я сделаю, знаешь, какой вывод? Что нетерпимость заразна. Как грипп. Вирус нетерпимости, а? Вот чем надо было нам заниматься!

- Искать вирус нетерпимости? - Я усмехнулся. - И сварить вакцину от него?

- А что? - Ведьма вдохновилась. - Поискать, так я сварила бы. Но поздно, поздно дошло! И условия тут не те… - Что же, уедем в город? Выбирай, в какой. Мне уже вс равно.

Она задумалась.

Я задумался тоже. Только не о том, в какой город уехать. Я думал над открытием Ведьмы. Если с появлением ваххабитов в Ягодке начнутся беспорядки, значит, она права: нетерпимость заразна, как грипп. И ничего нам тут не сделать, дай нам хоть самую оснащнную лабораторию. В Природе нет вируса, который бы не совершенствовался против вакцин. Нужно против них другое. Я чувствовал, что. Образ жизни. Жить, скажем, так, чтобы у матушки-Природы не возникла необходимость пропалывать человечество. Или даже уничтожать. Ведь не само себя уничтожило здесь прежнее население, Матушка помогла… Беспорядки начались через месяц после столкновения у ворот. Это были сначала тихие, незаметные беспорядки. В храм наш пришли католики и попросили отдать им икону Создателя и распятие Спасителя.

- Это на каком же основании? - спросил я. - Икона писана мною, распятие вырезано Перунычем… - Спасти хотим, - был ответ. - Вас ведь скоро сожгут.

С теми же просьбами приходили и православные, и прочие неверные, которых запугала волчья стая ваххабитов. Угрожали волки просто: "Если не заберте своих идолов из нашей мечети, они сгорят в священном пламени Аллаха. А мы там новую мечеть заставим строить вас".

Сначала мы с Перунычем отказывали им вместе, потом он махнул рукой, унс домой своего Велеса и больше в храме не появлялся, даже по-соседски в гости не приходил.

Мы с Ведьмой - "ради чистоты эксперимента" - не сдавались, чтобы увидеть результат, каким бы он ни получился. Я ночами оставлял е дома и дежурил в музее. Спали оба мало.

Ещ через неделю из-за какого-то религиозного пустяка произошло побоище между православными и иудеями. Тех и других было поровну, дрались без оружия, кольями. Победили православные. На стене синагоги написали классический призыв: "Бей жидов - спасай Россию".

Сионисты ответили жалобами в управу, и им разрешили держать у синагоги патруль из добровольцев, вооружнный дробовиками. На патруль в одну из ночей было совершено нападение, дружинников закололи ножами, дробовики исчезли. Иудеи пошли войной на православный храм.

Католики держали нейтралитет, и это им даром не прошло. Православные братья по вере обвинили их в предательстве и нескольких прихожан крепко побили. К двум самым многочисленным общинам стали примыкать мелкие, чтобы уж, если пострадать, так не даром, не под чужую горячую руку.

Я сделал единственное, что нашл возможным: посетил противоборствующие стороны и попытался им втолковать, что их ссорят ваххабиты, которые потом пожнут плоды смуты. Те и другие ответили мне одинаково: "Не хотим слушать главного зачинщика. Зачем пытался собрать все религии в одну?" Дальше вс смешалось. Началась невиданная религиозная война, где все дрались против всех.

- Убедился? - спросила Ведьма.

- Точно, это вирус, - согласился я.

Надо было покидать Ягодку. Со стыдом, с проклятиями в спину, с обидой и разочарованием.

Я упаковал генератор, Ведьма собрала свои записи - вот и все сборы. Уже лежала зима, тплую одежду можно было увезти на себе. Да и зимы из-за смещения полюсов уже несколько лет стояли сиротские.

Отъезд был назначен, билеты куплены. Мы решили последнюю ночь провести вместе - храммузей вс равно был обречн. Заперли ставни и дверь да и легли спать. Мы не сомневались, что на нас уже не нападут.

В конце ночи проснулись от шума. Кровать под нами ходила ходуном.

- Трактором, что ли, толкают? - предположил я, одеваясь.

- Землетрясение, - сказала Ведьма.

- На болотах?! - Я рассмеялся.

Мы вышли на крыльцо. Никакого трактора. В самом деле, землетрясение. В конце нашей улицы полыхало.

- Подожгли музей, - сказала Ведьма. - Надо же: столько следили и вот дождались.

И нас тут же сбросило с крыльца.

Ещ в полте мы поняли, что это не землетрясение. Крышу нашего дома подбросило, стены разошлись, внутри вс загорелось. Это была диверсия.

Только теперь я увидел надпись белым по бревну под окнами: "Смерть экуменистам!" Крыша с треском проседала, стена стала валиться на нас. Я схватил неподвижную Ведьму и едва успел отнести от дома. Крайнее бревно скользнуло по моей спине и сбило с ног.

Мы лежали на снегу, Ведьма не подавала признаков жизни. Я попытался понять, что с ней, уложил поудобнее. Она открыла глаза, полные боли. Это хорошо было видно при свете пылающего дома. Нашла пальцами мо запястье, сжала. Пальцы начали раскаляться. Я помнил этот жар и чуть не отдрнул руку… Ты уходила, ничего нельзя было сделать. Ты хотела уйти. Но я этого не хотел. Я собрался нести Тебя в больницу, потому что мой целительский дар здесь не годился, я это чувствовал.

- Не надо, мой единственный. Сломан позвоночник. Не хочу долго мучиться среди чужих.

Похорони здесь и уезжай в Томск… Погоди, помолчи. Дай договорю… Там напиши обо всм НАШЕМ.

Оставь рукопись этим… кому-нибудь одушевлнному. И уходи ко мне. Обещаешь?

Много столетий я знал, что с Тобой нельзя спорить, когда Ты так говоришь. И нельзя отнимать руку: так Тебе легче уходить.

Ты сказала: "Допишешь - и приходи. Буду ждать". Я спросил: "Где же это?" Ты ответила:

"Покинешь тело - сам увидишь". Я спросил: "А как там вс будет?" Ты ответила: "Кое-что непривычно.

Но это быстро проходит". Я спросил: "А оттуда нам вместе ещ куда-нибудь можно будет?" Ты ответила: "Нам редкостно повезло друг с другом".



Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 59 |
 



Похожие работы:

«Автор книги Смелый новый мир Альдос Хаксли, уже в конце жизни, пришел к такому выводу: Меня смущает то, что мы всю жизнь беспокоимся о человеческих проблемах, а в конце жизни понимаем, что нам уже нечего предложить, кроме совета быть, как малые дети. Без Бога, гуманистические попытки ответить на земные вопросы сводятся к наивной банальности. ЗНАЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЗМА Перспектива Писание рисует нам реалистическую и отрезвляющую картину состояния человека. Люди обманывают себя краткими стремлениями к...»

«Каждый регион многонацио- нении национальных культур, изнальной России имеет свою непо- дательство Альфарет сформивторимую богатую историю, отра- ровало региональные библиотеки женную в печатном слове: красавица Сибири и Дальнего Востока, Урала, Сибирь с эпопеей ее завоевания и ос- Поволжья, Русского Севера, Юга воения, издревле хранящий секреты России и Кавказа, Средней Азии обработки металлов, мерцающий и Казахстана, Западных территодрагоценными камнями могучий рий Российской империи. В этих...»

«Древнерусская версия кондака вмч. Димитрию Солунскому и её южнославянские параллели Б лагодаря исследованиям последних двух десятилетий надёжно установлены как минимум два этапа в истории церковнославянской литургической поэзии византийского обряда с конца девятого — начала десятого до середины одиннадцатого века: 1) раннедревнеболгарский и 2) древнерусский, связанный с введением на Руси богослужебного Устава патриарха Алексия Студита и проведённой в русле этой литургической реформы справы...»

«Аннотация Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии Жизнь замечательных людей, осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся для простых людей, для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и...»

«П. М. Аркадьев АСПЕКТУАЛЬНАЯ СИСТЕМА ЛИТОВСКОГО ЯЗЫКА (С ПРИВЛЕЧЕНИЕМ АРЕАЛЬНЫХ ДАННЫХ) 0. Вступительные замечания В настоящей статье я рассматриваю аспектуальную систему литовского языка (в его литературной разновидности), входящего в балтийскую группу индоевропейской семьи 1. Литовский язык довольно хорошо изучен со сравнительно-исторической точки зрения, он обладает кодифицированной нормой, — существует ряд нормативных (академических) грамматик литовского языка (укажу в первую очередь...»

«Оглавление Предисловие Введение Книга первая: Книга Земли Книга вторая: Книга Воды Книга третья: Книга Огня Книга четвртая: Книга Ветра Книга пятая: Книга Пустоты Комментарии Предисловие Этого человека можно без преувеличения назвать самым знаменитым мастером меча раннего периода Токугава. Его популярность во все времена объясняется тем, что он жил в эпоху, когда роль самураев в обществе быстро менялась. Мусаси стал легендарным еще при жизни, и поэтому во многих преданиях о нем отделить правду...»

«Оглавление Предисловие к русскому изданию (В.Казанцев) Предисловие Глава I. Гадкий утенок Глава II. Юный стотан Глава III. Первые мировые рекорды Глава IV. Встречи в Калифорнии Глава V. Я финишировал третьим Глава VI. Цель: 3:59,0 Глава VII. Что за будущее! Глава VIII. Дуэль на финишной прямой Глава IX. Самая большая неудача Глава X. Весь штат гордится! Глава XI. Поражение и. новая цель Глава XII. Битва со Снеллом Глава XIII. Турне по Европе Глава XIV. Идеальный бегун на выносливость Глава XV....»

«Аспирантура по специальности 07.00.15 История международных отношений и внешней политики отрасль науки: 07.00.00 Исторические науки и археология Кафедра истории государства и права России и зарубежных стран Дисциплина: История международных отношений и внешней политики России Статус дисциплины: [ОД.А.03] ЗЕТ: [2] Руководитель дисциплины: канд. ист. наук, профессор В.В. Зюзин Контактный телефон: +7 879 3 400 352 E-mail: history@pglu.ru Пятигорск, 2012 I. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ 1.1...»

«341 Императорское русское историческое общество 1866-1916. Пг., Экспедиция заготовления государственных бумаг,1916. Формат издания: 28 х 21 см. XI, 193 с., 33 л. портретов, 1 л. факсимиле. Экземпляр в современном цельнокожаном переплете с золотым тиснением по корешку и верхней крышке, золотая дублюра, под переплетом сохранена издательская бумажная обложка, обложка по краям реставрирована. 65 000 – 80 000 руб. 342 [Средняя Маркиза.] Le Livre de la Marquise. Recueil de Poesie et de Prose....»

«ПИСЦОВЫЕ И ПЕРЕПИСНЫЕ К Н И Г И ЯРЕНСКОГО УЕЗДА X V I — X V I I вв. К А К ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК А в т о р настоящей статьи ставил перед собой задачу изу­ чить писцовые и переписные книги Яренского уезда, одного из 22 уездов области Поморья. Писцовые и переписные книги вообще изучались разны­ ми историками в дореволюционное и советское время. Мно­ гие историки (С. В. Веселовский, А. Ц. Мерзон и др.) изуча­ ли их в общем плане, ставили вопросы об описаниях земель Русского государства и давали...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.