WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 59 |

«МИРЫ БЕЗ МИРА Сказочно правдивые истории для взрослых ПРИГЛАШЕНИЕ Поэт сообщил человечеству, что любовь и голод правят миром, но лукаво промолчал о направлении - куда ...»

-- [ Страница 16 ] --

Неизбежность параллельной власти стала для меня очевидностью. Религия отслоилась от власти божьих сынов. Довольно странное состояние, если иметь в виду, что и Правитель - от бога, и законы - тоже. Но если хорошо подумать у костра, можно додуматься, что даже самому Правителю эта вторая власть выгодна. "Не проси у меня, проси у бога" - вот что она означает. Ведь Правитель такой же смертный, как все, поэтому его возможности ограниченны. А вот бог может дать очень много. Особенно если бог - не один.

Ещ была свежа память о многих богах, которые создали людей и улетели. А одного оставили.

На время. Этот один дал населению законы и свободу, после чего вознсся сам - тоже с помощью огня, как и остальные. Они теперь сверху, между великими делами, за нами присматривают. И могут иногда, если сочтут нужным, исполнять некоторые наши молитвы. Самые серьзные. Не обращайся к богам с пустяками.

У всех богов были имена. Мо прежнее имя - Тогур - было среди них. Естественно, что ему молились больше всех: ведь самый близкий из богов. И помочь напрямую, и перед другими богами замолвить слово, если наказывают слишком уж строго… Вполне приличная религия, не хуже других, которые родятся потом из не.

Жрецом я прожил долго. Религии не пересматриваются веками, не то, что режимы.

А режимы начали меняться уже при моей жизни.

Я понимал, что всякий плод должен созреть сам, поэтому не торопил события и не вмешивался.

Я наблюдал за правителями, я их поддерживал, я им подсказывал безопасные пути. Но не они были моей главной заботой.

Задача, которая стояла передо мной, казалась невыполнимой. Я ведь знал, какой ширины бездна отделяет этих недавних приматов от того духовного совершенства, к которому и я сам едва пытался приблизиться. Жуть охватывала мою душу, когда представлял, чего будет стоить народу этот путь к совершенству.

Я не донимал Тебя вопросом: для чего нужно с ними возиться. Я отвечал на него сам, в меру отпущенного: так нужно Природе. Или богу, какая разница. Нужно - и баста. Что бы ни происходило, вс зачем-то нужно.

Я написал, что режимы начали меняться уже при моей жизни. Это так и не так. Постоянные попытки сменить режим - вот что происходило, строго говоря. Слишком много родственников у правителя. Каждому хочется править единолично. А чтобы мотив свержения не был так груб, надо придумать идеал, ради которого происходит переворот. Найти недовольных, организовать пропаганду - и вот вам оппозиция, которая хочет вручить народу новую власть. При этом, само собой разумеется, что всему народу править некогда, и он поручит это тяжкое дело тем, кто эту власть для него добыл. И снова возникает власть единоличная. И снова рождается оппозиция. И зреет новый переворот.

Иногда власть действительно отдавалась в руки народа. Все вопросы решались общим криком на площади. Уходило много времени, неизбежно возникали беспорядки. Так рождался пример, на который народу потом, после подавления, указывали: чтобы власть была действительно народной, надо е доверить самому достойному из народа - одному.

Я ничего тут не мог поделать. Но я - от имени богов-создателей - отвечал за этот народ. Боги улетели домой, а я остался отвечать. Потерять к ним интерес и бросить их - не совсем одно и то же.

Для меня богом была моя жалость к этим неотсанным детям генной инженерии. Они внешне походили на своих создателей, и уже поэтому их нельзя было бросать на вымирание.

Да и задатки у них были. Они понимали, что смертны, и не боялись жить. Разве это не стоило уважения? Они, как мне казалось, не имели души, но мне хотелось, чтобы она у них была. Я не знал, как она рождается. Я знал только, что я сам - душа, что могу жить в любом человеческом теле, имеющем мозг со второй сигнальной системой. И я хотел увидеть рождение души в этих аборигенах.

Можно ли сделать что-либо для людей, не будучи одним из них? Тогда я думал, что нельзя. И старался уподобиться аборигенам. Познав немногих, я надеялся познать их всех.

Почему я был уверен, что им нужна душа?

Что есть воспитание души там, где е нет?

Эти аборигены имели человеческий мозг, но они были - настоящее зверь. Все до единого. Даже Веда, на которой я был женат.

Время от времени Ты вселялась в не. Е телесное сходство с Тобой порождало во мне иллюзии. А потом Ты оставляла е тело - в надежде на зарождение собственной души. Но результатом всегда было разочарование. Я снова и снова утверждался во мнении, что кто-то во Вселенной создал ограниченное количество душ и больше создавать не намерен. А по законам физики, химии или там биологии душа сама зародиться не может.

Материя мыслящая и материя одушевлнная оказывались качественно разными субстанциями.

Мне начинало казаться, что лишнее здесь слово - это "материя". И я уже серьзно спрашивал себя, как когда-то спрашивал в шутку: "Если бог создал вс, то кто же создал бога?" А однажды об этом меня спросил мой первый ученик.

Он знал все молитвы, он хорошо усвоил мою выдумку насчт преисподней, он имел представление о богах, но вс это было на материалистическом уровне. Он говорил мне наедине:

- Умру, мо тело зароют, оно провалится в преисподнюю и будет там страдать от боли. Это понятно. Если мо тело сожгут, оно попадт к богам. Это почти понятно. А если меня сожрут хищники в лесу, я ведь не достанусь ни чертям, ни богам? Куда же я денусь?

Я начинал говорить о душе, которая живт в теле и невредимая вылетает после смерти. Как бабочка из гусеницы. Он слушал с любопытством, потом качал головой:



- Если бы это было так, я мог бы во время сна слетать к богам. А я во сне умираю. Значит, и смерть - это сон. Во сне может быть больно или никак. Но это зависит от телесного здоровья. Как потрогать душу? Или хотя бы увидеть?

Это говорил мой лучший ученик. Он вежливо говорил это наедине и удивлялся, что других такой вопрос не занимает.

Вот насколько они были примитивны духом.

Мне оставалось только удивляться, почему религия прижилась в мире этих природно материалистических существ. Я искал ответа и не находил его. А без ответа нечего было и думать о том, чтобы вырастить в них душу.

Они заботились о собственных родителях, но тут же забывали о них, когда родители умирали.

Они добросовестно воспитывали своих детей, но не проявляли к ним никакой любви: просто обучали.

Они и род свой продолжали не по-людски. Просто размножались. Надо - и вс тут. Самцы не дрались из-за самок, а самки не ревновали самцов.

Я приходил порой в отчаяние и проклинал себя за то, что остался. Эти существа не вымерли бы и без нас. Без меня и Тебя. А мы сейчас могли бы жить среди своих.

Но Ты говорила: "Надо". Ты говорила: "Жди". А чего ждать - знала ли сама?

Время от времени Ты вселялась в кого-нибудь из моих приближнных - в женщину или в мужчину, неважно. Я получал некоторый отдых. Но эксперимент имел всегда одно продолжение. Ты обретала свободу, абориген опять становился мыслящим животным, а мои раздумья тяжелели.

Трудно быть пастырем лютого стада.

Лютыми они были к чужим. Каждый стремился к власти даже над своими, а все вместе объединялись против чужих, потому что обладание чем-то чужим всегда сулит выгоду.

Убедить их не покорять соседей можно было, только доказав невыгоду захвата.

Плодились они быстро, и отговаривать их от порабощения соседей становилось вс труднее.

Металлы шли на оружие, страх преисподней уменьшался с быстротой их размножения. Пожить сейчас, а что там говорят боги - недоказуемо. Ни от богов, ни из преисподней никто не возвращался.

С какой-то механической быстротой происходили процессы, на которые землянам когда-то потребовались многие тысячи лет.

Впрочем, время везде сво, и откуда мне знать, сколько его ушло на Планете Четырх…

РЕТРОСПЕКЦИЯ

Трудно представить, с какой скоростью движется так называемое время в чужой планетной системе. На Планете Четырх мы не обнаружили ни разумной жизни, ни е следов. Зато сломали при посадке оба космобота и были вынуждены затеять авантюру с добычей руд, созданием металлургии и привлечением к этому делу местных приматов, которых я теперь вынужден уважительно именовать аборигенами.

Не забывая о том, что начальником экспедиции был я, легко предположить, что ответственность за юную разумную расу могли взять на себя все земляне. Или хотя бы часть их. Но я не позволил товарищам пренебрегать интересами Земли и отправил их домой, дав задание доставить человечеству собранные материалы и подготовить третью экспедицию. Впрочем, последнее никому в обязанность не вменялось, потому что все понимали: через тысячу лет никто меня здесь не найдт.

Совет экспедиции решил утвердить идею третьей экспедиции как возможный вариант с неопределнной целью, не более. С тем я их и отправил, чтобы больше никогда не увидеть.

И хватит о начале Времн. От их истока до сего дня ничего не изменилось. Просто количество религий стало больше и продолжает расти. И так называемая душа вдруг стала у аборигенов появляться. Сама собой. Только не у всех подряд, а как-то выборочно. Или наугад. Разве Природу поймшь? Во всяком случае, уже можно называть этот сброд человечеством. Хоть и с оговорками.

Пропущу тот промежуточный период, когда религии рождались, ветвились, переходили одна в другую. Все эти процессы достаточно описаны. Как я понял Тебя при прощании, описать надо только мои мытарства. Правда, не понял, зачем. Но - надо так надо. Я во все периоды старался помирить антагонистов и ничего не добился. О конце этого пути расскажу подробно - авось и сам что-нибудь пойму.

Среди Времн мой последний период - самый жуткий. Потому что нет религии страшнее безбожия: когда за доносительство и предательство - награждают, когда заставляют отказываться от любимых ради политических амбиций, когда можно петь только с чужого голоса, а за собственное мнение делают рабом и помещают в концентрационный лагерь. Но не о безбожии я буду рассказывать. Я просто попробую показать границы, за которыми человек обязательно обрастает звериной шерстью. Независимо от того, верит он в какого-то бога или полностью безбожен.

Мне всегда хотелось сказать человечеству такое, чтобы все послушались. Однажды мне это удалось. Когда улетали в Первую Экспедицию, меня избрали командиром и доверили перед стартом огласить текст, который мы сочинили все вместе:

"Дорогие каждому из нас земляне!

Принимая корабль, в создание которого вложены высшие достижения человеческой культуры, мы благодарим вас и все ушедшие поколения людей за доверенную нам миссию.

Клянмся выполнить е любой ценой, кроме уничтожения себе подобных.

Мы знаем, что за отведнные нам двадцать лет полта на Земле пройдт пять веков, и мы верим, что это будут мирные столетия.

Мы верим, что технический прогресс не приведт человечество к самоубийству.

До встречи!" Вернувшись, мы узнали, что через две минуты после нашего отлта человечество устроило небольшую ядерную войну, но тут же ужаснулось и послушалось-таки нас: приостановило технический прогресс, чтобы не прийти к окончательному самоубийству. И построило систему "Биополе" - для искусственного подавления в людях агрессивности.

Вернувшись, мы с Тобой не умилились такому растительному существованию и нашли для человечества путь, его достойный. И улетели во Вторую Экспедицию - подарить наши достижения Планете Четырх.

Подарили… Получили полное повторение своего прошлого. Вымостили дорогу в ад.

И я, виновник безобразия, остался на месте преступления.

Чего я хотел? Нового "Биополя"?



Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 59 |
 



Похожие работы:

«ПИСЬМА С ПЕРВОЙ МИРОВОЙ   2013 УДК 94(470+571) ББК 63.3(2)5 К78 Издано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы Культура России (2012–2018 годы) Редакционная коллегия: д-р ист. наук Б.И. Колоницкий, д-р ист. наук Н.Н. Смирнов, д-р ист. наук А.Н. Чистиков Рецензенты: д-р ист. наук Е.М. Балашов и д-р ист. наук Т.М. Китанина Текст подготовлен к печати О.Ф. Краузе и Л.А. Булгаковой Краузе Фридрих Письма с Первой...»

«Мегион 2005 Мегионцы - люди высокого долга Санкт-Петербург: типография ОАО Иван Фёдоров, 2005. - 168 с., илл. Под общей редакцией В.И. Сподиной Редактор: И.Ф. Обухов, председатель Совета ветеранов г. Мегиона Авторы-составители: Л.Д. Кашина, А.Т. Набоков, И.Ф. Обухов Книга посвящена ветеранам Великой Отечественной войны, призванным из Мегиона, приехавшим в Мегион, а также узникам концлагерей, блокадникам Ленинграда, ныне живу­ щим в нашем городе. В ней представлены воспоминания, фотографии,...»

«Copyright © Владимир Грабарь. Пароль 17. Электронная версия, оформление А.С. Сирый. http://www.nvmu.ru/ Печатается с разрешения автора Библиотечка нахимовца От автора У книги, которую мы предъявляем ныне вниманию читателя, довольно длинная история. Выпускники Нахимовского училища 1965 года давно уже занимались собиранием своих однокашников и часто устраивали общие встречи. А спустя 30 лет после выпуска они решили каким-то образом запечатлеть результаты поиска, составив хотя бы полный список...»

«Александр Павлович Лопухин Толковая Библия. Новый Завет. Соборные Послания. СОБОРНЫЕ ПОСЛАНИЯ Именем Соборных посланий ( ) называются семь новозаветных писаний св. апостолов: одно — Иакова, два — Петра, три — Иоанна Богослова и одно — Иуды. Образуя особую группу в каноне священных новозаветных книг под названием Соборных, — группу, по тону и содержанию весьма родственную с посланиями св. Апостола Павла, они в греческих изданиях Нового Завета, равно как в западно-европейских его изданиях,...»

«Тарас Кинько Мирослава Кинько По секрету всему свету В провинциальном городе прошла серия убийств одиноких стариков. Вот и еще одна старушка умерла, якобы от сердечного приступа. Ее внук, который стал для милиции главным подозреваемым, нанимает частного детектива Татьяну Иванову, чтобы она разобралась в смерти бабы Вари и сняла с него нелепые подозрения. Все в этом деле говорило о том, что смерть наступила естественным путем, без постороннего вмешательства. Если бы. не маленькая зацепочка:...»

«Сборник воспоминаний о Вере Александровне Артисевич САРАТОВ Издательство Научная книга 2008 УДК 027.7 (470.44-25) + 929 Артисевич ББК 78.34 (235.54) В85 Р е д а к ц и о н н а я к о л л е г и я: И. В. Лебедева (отв. редактор), И. В. Крутихин, А. В. Зюзин (сост., отв. секретарь), Т. М. Смирнова, М. Н. Хавкина Вспоминая Библиотечную легенду : сб. воспоминаний о Вере В85 Александровне Артисевич / cост. А. В. Зюзин ; отв. ред. И. В. Лебедева. — Саратов : Изд-во Научная книга, 2008. — 100 с. : ил....»

«От авторов Глава I. Откуда появились свидетели Иеговы Г лава II. Вероучение секты иеговистов Глава III. Организационная структура Общества свидетелей Иеговы Г лава IV. Политическая программа и антисоветская деятельность иеговистов Г лава V. Значение воспитательной работы в борьбе с иеговистским подпольем То в одной, то в другой газете за последние годы все чаще стали появляться заметки и статьи о деятельности нелегальной секты свидетелей Иеговы. Руководители этой секты проповедуют учение,...»

«Нарисованное радугой содержит наставления, данные Тулку Ургъеном Ринпоче. Эта книга предназначена всем, искренне практикующим Дхарму. Она является своего рода продолжением книги Повторяя слова Будды. Мы чувствуем, что, в то время как текст Повторяя слова Будды в большей степени подходит для начинающих, книга Нарисованное радугой рассчитана на более искушённых последователей Дхармы. Пусть всё добро, символизируемое этой книгой, послужит причиной для того, чтобы все живые существа навсегда пришли...»

«Москва, 2008 УДК 54(091) ББК 74.58 Утверждено Х 350 РИСО Оргкомитета юбилейного собрания ISBN 1755-1953-58 50 лет. Золотой юбилей выпускников химфака МГУ 1958 г Сборник (CD) автобиографий и фотографий посвящен 50-летию выпуска химфака МГУ 1958 г. Члены оргкомитета юбилейного собрания 1 апреля 2008 года: Долгая М.М., Зволинский В.П., Парбузин В.С., Потапов В.К., Решетов П.Д., Романовский Б.В., Сидоров Л.Н., Соболев Б.П., Устынюк Ю.А. Сборник издан за счет средств выпускников Тексты жизнеописаний...»

«Итоги Второй мировой войны: жертвы, праведники, освободители и палачи 14 и 15 марта 2010 Стенограмма 15 марта 2010 года Круглый стол на тему: Образование против предрассудков Илья Кабанчик (Израиль), доктор История Холокоста и вопросы методики ее обучения в системе формального и неформального образования Добрый день! Я представляю Израиль, потому что последние 4 года там проживаю. А до этого с 1939 года, за исключением трех лет эвакуации во время войны, я был жителем Львова. Я закончил в Львове...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.