WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 36 | 37 || 39 | 40 |   ...   | 41 |

«Ховард Зер Восстановительное правосудие: Новый взгляд на преступление и наказание Howard Zehr Changing Lenses A NEW FOCUS FOR CRIME AND JUSTICE A Cristian Peace Shelf ...»

-- [ Страница 38 ] --

Прочтите и обсудите Псалом 102. Какое видение правосудия преобладает здесь? Как оно соотносится с другими, карательными, темами Ветхого Завета? (Вы также можете обратиться к текстам из Левита 26 и Второзакония 4.) Прочитайте Книгу Пророка Осии. Отметьте и обсудите, в какой форме Бог выражает в ней свою скорбь.

Выберите из газеты какую-нибудь статью о судебном разбирательстве. Изучите ее, сопоставляя разбирательство и исход дела с «библейским критерием». Используя этот критерий, обсудите, как еще можно было решить дело.

Изучите разнообразные примеры из библейского закона. Обратите особое внимание на паттерны причинно-следственного типа («поэтому»). Каково значение этого паттерна для реализации библейского закона?

Глава 9. Программа Примирения Жертв и Преступников: экспериментальная площадка Каковы потенциальные преимущества подхода VORP? Каковы его потенциальные проблемы?

Если бы вы были пострадавшим (или преступником), решающим вопрос об участии в Программе примирения, какие преимущества для себя вы бы видели? Что беспокоило бы вас? Какие факторы могли бы оказать решающее влияние на ваш выбор?

Если бы вы были пострадавшим (или преступником), участвующим в VORP, чего бы вы ожидали от встречи? Какой исход встречи был бы для вас наиболее желательным?

Какой должна быть, по-вашему, ведущая цель VORP? Какие другие цели может перед собой ставить Программа? Какие цели ставить не следует?

Если примирение должно стать основной целью VORP, то что это значит? Как это можно будет проверить?

Как основной подход VORP может быть видоизменен для применения в случаях особо тяжких преступлений (изнасилование, убийство, домашнее насилие)? Следует ли прибегать к нему в таких случаях? Каковы возможные положительные и отрицательные последствия такого шага?

Подумайте о других возможных путях применения подхода VORP в нашем обществе (за пределами уголовного правосудия)?

Каким образом Церковь может и должна быть вовлечена в работу VORP? В чем заключаются возможности и обязанности Церкви в этой области? Каковы формы такого участия? (Вы можете использовать руководство по программе «Как организовать VORP:

Церковь как фундамент программы»; книгу можно получить в библиотеке Меннонитского Центрального Комитета (МЦК). (Адрес см. в разделе «Источники дополнительной информации».) Практические задания Разыграйте в ролях ситуацию встречи пострадавшего с преступником.

Разделитесь на подгруппы по три-четыре человека, каждый из которых будет представлять пострадавшего, преступника, ведущего встречу и, возможно, наблюдателя. (В МЦК имеется в наличии «Пособие по ролевым ситуациям» для использования на подобных семинарах.) Просмотрите и обсудите видео- и аудио-материалы по VORP. Используйте набор диапозитивов «Преступление: Надломленная община», и «Преступление:

Посредничество при конфликте» или же видеокассету «Идти прямо». (Материалы - в МЦК.) 3. Если вы состоите в общине, в которой уже действует VORP, пригласите для беседы штатного сотрудника, добровольного посредника, пострадавшего или преступника.

Глава 10. Восстановительные линзы В чем состоит основное различие между карательными и восстановительными «линзами»? Укажите различия и дайте им оценку.

Каким, по вашему мнению, должен быть положительный «опыт правосудия» для пострадавшего? Для преступника?

Способно ли «восстановительное правосудие» создать новые линзы, или оно служит лишь для корректировки существующей системы?

Что случится, если восстановительный подход будет внедрен в систему и общество, где еще не восторжествовала социальная справедливость?

Чего еще не хватает «восстановительным линзам», чтобы стать оформившейся парадигмой?

Насколько такие традиционные цели уголовного правосудия, как ограничение прав, устрашение потенциальных преступников и исправление осужденных, вписываются в восстановительную модель? Соответствуют ли они вообще смыслу правосудия?

Что можно сказать о так называемых «преступлениях без пострадавших»?

Существуют ли такие преступления? Как с ними следует обращаться?

Отличаются ли преступления, совершенные корпорациями, от преступлений, совершенных отдельными людьми? Как следует вести дела о преступлениях корпораций?

Герман Бианки критиковал модель VORP за то, что она ведет работу с отдельными людьми в изоляции от их окружения. Какой должна быть роль семей и друзей пострадавших и преступников в восстановительном процессе?

В чем должна заключаться роль общины? Как эта роль может быть реализована?

10.

Кто входит в общину?

Следует ли нам вообще использовать термин «преступление»? Что если мы 11.

перестанем проводить грань между «преступлениями» и другими видами причинения вреда и конфликтов? Каковы будут преимущества и недостатки такого подхода?

Насколько важен межличностный аспект преступления? Не думаете ли вы, что автор 12.

уделяет слишком много внимания чувствам пострадавшего и преступника и их взаимоотношениям? Должна ли эта тема быть центральной или же периферийной для правосудия ?

Что вы думаете о заявлении автора, что во главе угла должны находиться 13.

потребности пострадавшего, но и потребностям преступника тоже следует уделить не меньшее внимание? Согласны ли вы с этим? Реально ли это?

Автор утверждает, что карательное правосудие начинается с установления 14.

виновности и правовых гарантий, а восстановительная модель — с выяснения потребностей и определения обязательств. Каково значение этих исходных позиций?



Каким образом изменится роль «надлежащей правовой процедуры» в 15.

восстановительной модели? Насколько велика опасность нарушения прав? Какие понадобятся гарантии защиты прав?

Реализация модели правосудия, которая во главу угла поставит потребности 16.

пострадавших и преступников и предоставит им больше возможностей для участия в решении своего дела, может иметь самые разные последствия. Может случиться, что не будут удовлетворены традиционные требования к единообразию итоговых решений. К чему это может привести? Что вы об этом думаете?

Обсудите понятие «защиты и восстановления справедливости для 17.

пострадавшего». Каково библейское значение этой идеи (см. псалом 102, 6: «Господь творит правду и суд всем обиженным»). Что это значит для вас? Что это может значить для пострадавших?

Каким образом Церковь может участвовать в исцелении пострадавших и 18.

преступников? Постарайтесь в своем ответе учесть выделенные автором потребности участников процесса.

Что вы думаете о «немногих особо опасных преступниках »? Как следует с ними 19.

поступать в рамках восстановительной модели? Каким образом должны выноситься решения по таким случаям?

Некоторые штаты предоставляют пострадавшим больше возможностей для 20.

участия, особенно в процессе определения наказания. Что происходит, когда такое явление имеет место в современной состязательной карательной системе?

Автор утверждает, что современная система преувеличивает публичный и 21.

недооценивает частный аспект преступления. В чем заключается публичный аспект преступления, и каким образом он будет учтен в восстановительной модели?

Какой должна быть доля принуждения в восстановительной модели? Следует ли 22.

принуждать пострадавших к участию в программе? Преступников? Каковы возможные последствия такого шага?

Современная система создает много возможностей для злоупотребления властью, 23.

но такие возможности останутся и в восстановительной модели. Как это может случиться?

Как можно с этим бороться?

Подумайте о правосудии как об источнике информации, в цели которого входит 24.

посылать разнообразные «сообщения». Какое «сообщение» посылает современная система, кому оно адресовано? Какую информацию общество получает реально? Какое «послание»

должна сообщать восстановительная система, и как это можно сделать?

В чем будут заключаться обязанности общества при восстановительном 25.

правосудии, перед кем общество будет нести эти обязанности?

Что означает термин «ответственность» при карательном и восстановительном 26.

подходах? Какое место должно занимать чувство ответственности? Каким образом его следует прививать?

Назовите наиболее значимые ритуалы в процессе исцеления и отправления 27.

правосудия? Где и когда им надлежит совершаться? Каким образом Церковь может содействовать этому?

Следует ли вообще применять наказание? Если да, то в каких условиях и с какой 28.

целью? Каким образом можно сократить злоупотребление наказаниями?

Практические задания Оставьте пока в стороне вопрос о практическом внедрении новой модели и попытайтесь спроектировать такой подход к «преступлению», который был бы восстановительным по сути. Каким он должен быть?

Возьмите для примера какой-нибудь случай. Спроектируйте восстановительный процесс, а также его итоги. Учтите «четыре аспекта нанесенного ущерба» и ключевые элементы восстановительной модели. После чего сверьте ваш результат с «Критерием Восстановительного Правосудия», предложенным в Приложении 1, или же создайте собственный критерий.

Тщательно продумайте, с чего вы начнете. Каковы первоочередные потребности, которые необходимо будет удовлетворить? Кто лучше всего может их определить и как их следует удовлетворить? Каковы первоочередные дели и задачи, к которым вы должны обратиться в вашем ответе?

А теперь посмотрите на то, что обычно происходит в такой ситуации. (Или, если вы брали за основу настоящее дело, проанализируйте его реальный результат.) Глава 11. Что же дальше?

Какой должна быть роль государства в процессе правосудия? Как она изменится в восстановительной модели?

Содержит ли какая-либо из этих моделей унаследованные национальные, расовые или половые предрассудки? Если да, являются ли эти предрассудки неотъемлемой частью модели или же концепция может быть освобождена от влияния мировоззрения белого мужчины среднего класса?

Как карательная и восстановительная модели выглядят с точки зрения феминизма?

В чем сильные и слабые стороны моделей с этой точки зрения? Принимая во внимание феминистские взгляды на вопросы власти, процесса и целей, придется ли что-либо изменить в восстановительной модели?

В чем заключаются некоторые политические и институциональные факторы, которые могут повлиять на процесс смены парадигмы нашего правосудия? Каковы возможности для актуальной смены парадигмы?

Как Церковь может внутрицерковно осуществлять восстановительное правосудие?

Что получилось бы, если бы право стало «более гражданским» и с «преступлениями» обращались бы так же, как и с другими конфликтными ситуациями?

Какие процедуры и гарантии потребуются для этого, и потребуются ли?

Как эта книга повлияла на то, как вы реагируете на преступления и другие конфликты? Насколько ваша теперешняя реакция будет отличаться от той, что у вас была до прочтения этой книги?

Практические задания Обратитесь к описанию японской системы и той, что существовала на заре современной эпохи на Западе. Представьте себе и обсудите, как может выглядеть в нашем обществе система «параллельного правосудия». Как будут выглядеть две параллельные структуры? Как будет приниматься решение о том, по какому пути идти в каждом отдельном случае?

Перечислите и обсудите некоторые из «промежуточных стратегий». Какие программы, ориентированные на становление восстановительного правосудия, могут осуществляться уже в нынешних, далеко не идеальных условиях? Какие цели должны при этом ставиться?

Примечание:

(1) Neiderbach, Shelley Invisible Wounds: Crime Victims Speak. New York: The Hayworth Press, 1986.

ПРИЛОЖЕНИЕ

КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ



Pages:     | 1 |   ...   | 36 | 37 || 39 | 40 |   ...   | 41 |
 



Похожие работы:

«ЧАСТЬ I. ТЕОРИЯ ПРАВА И ГОСУДАРСТВА Тема 1. Теория права и государства как юридическая наука Предмет и объект теории права и государства и их соотношение. Основные методы познания права и государства: общенаучные методы познания, специальные методы, частнонаучные методы. Структура теории права и государства. Соотношение теории права и теории государства. Юридическая догматика. Теория государства и права в системе юридических наук. Функции...»

«Р. Л. Ахмедшин ЮРИДИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ Курс лекций Томск Эль Контент 2011 УДК 343.95(075.8) ББК 88.47я73 А954 Рецензенты: Чаднова И. В., канд. юрид. наук, доцент, зав. кафедрой уголовного права Юридического факультета ТУСУРа; Дрегач Н. С., канд. юрид. наук, доцент, зав. кафедрой криминалистики Юридического института Томского государственного университета Ахмедшин Р. Л. А954 Юридическая психология : курс лекций / Р. Л. Ахмедшин. — Томск: Эль Контент, 2011. — 228 с. ISBN 987-5-4332-0006-7 Бурное...»

«Джордж Акерлоф, Роберт Шиллер SPIRITUS ANIMALIS Евгений Пенцак, Киево-Могилянская академия Ваше доверие к мировому финансовому порядку подорвано?! Вы уже не уверены в сохранности своих сбережений?! Вы не понимаете, куда сейчас выгодно инвестировать?! Вы хотите понять причину стремительного падения американских фондовых индексов в четверг, 6 мая 2010 г., цен на недвижимость в 2008 г., последнее падение евро до 1,26 доллара, стремительный рост украинского фондового рынка в первом квартале 2010 г....»

«Polina8 Я.А. Пляйс доктор исторических наук, профессор кафедры политологии Финансовой академии при правительстве РФ ПОЛИТОЛОГИЯ В РОССИИ:ИТОГИ ПЕРВОГО ДЕСЯТИЛЕТИЯ РАЗВИТИЯ В данной статье речь пойдет о становлении политической науки в России как науки систематизированной, науки в полном смысле слова, со всеми ее неотъемлемыми слагаемыми. К этим слагаемым, как известно, относится не только теоретическая база, заимствованная в целом у западной политологии, но и все то, без чего наука не может...»

«Под ред. Елены Здравомысловой и Анны Темкиной САНКТ -ПЕТ ЕРБУРГ 2000 Хрестоматия феминистских текстов. Переводы. Под ред. Е.Здравомысловой, А. Темкиной. СПб.: издательство Дмитрий Буланин, 2000. Хрестоматия представляет собой сборник переводов текстов, ставших классикой феминистской теории второй половины ХХ в. Большинство из них переведено впервые. Благодаря им читатель сможет познакомиться с дебатами особого н ап ра влен ия сов ременн ой соц иа льной теории, порожден ной женски м движением...»

«Аннотации публикуются в соответствии с решением Правительственной комиссии по высоким технологиям и инновациям от 20 декабря 2010 года (Протокол №7). Аннотации представлены в авторской редакции на основании электронных версий заявок. Все права принадлежат авторам. Использование или перепечатка материалов только с согласия авторов. ОГЛАВЛЕНИЕ ЗАВЕРШЕННЫЕ В 2010 ГОДУ ПРОЕКТЫ ОСНОВНОГО КОНКУРСА Российский гуманитарный научный фонд 1 ЗАВЕРШЕННЫЕ В 2010 ГОДУ ПРОЕКТЫ ОСНОВНОГО КОНКУРСА Номер проекта:...»

«ЛИТЕРАТУРНЫЕ П А М Я Т Н И К И и.т.посошков КНИГА о скудости И БОГАТСТВЕ И ДРУГИЕ СОЧИНЕНИЯ РЕДАКЦИЯ И КОММЕНТАРИИ ДОКТОРА ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК проф. Б.Б.Касренгауза, ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК СССР МОСКВА I 9 5 I Под общей редакцией Комиссии Академии Наук СССР по изданию научно-популярной литературы и серии Итоги и проблемы современной иауки Председатель Комиссии президент Академии Наук СССР академик I С. И. ВАВИЛОВ Зам. председателя член-корреспондент Академии Наук СССР ЮДИН Я. Ф. ДОНОШЕНИЕ о о...»

«Индустрия моды. 2013. № 4. (уникальный номер 334771) От редактора. Открытие сезона...2 Новости. Новости. Интересные факты, события мира моды и фэшн-индустрии..8 Бизнес-план. Фактор У. Секреты успеха в фэшн-бизнесе...14 Аромат успеха....21 Торговое пространство: аналитика. От Москвы до самых до окраин. Торговые центры России: итоги полугодия..22 Марка. Семейные традиции Jones. Интервью с представителями марки..26 Новое лицо Olsen. Именитый бренд в стремлении к совершенству..28 Тема:...»

«В.Н. Калуцков Географические подходы к созданию историкокультурных образов. Применительно к рассматриваемой проблематике в географии можно выделить три основных подхода – картографический, гуманитарногеографический1 и культурно-ландшафтный. Каждый из данных подходов обладает определенной спецификой, методическим своеобразием, собственным исследовательским стилем. Картографический подход и историко-культурные образы территории. Картографический подход к созданию историко-культурных образов...»

«Список художественной литературы по названию № № произведения книги п/п Огненный Авва. Александр Поляков 1 681 Алтарь затворенный. Василий Никифоров-Волгин 2 1124 Аги и Эмма. Игорь Коларов 3 823 Архиерей. Иеромонах Тихон. 4 721 Афонские рассказы. Александр Дворкин. 5 850 Афоризмы о законах жизни. В сочельник роза не цветёт. 6 1154 Сергей Барсов Безьязыкие колокола. Светлана Летт 7 10 Вопреки. Ю. Хохрякова 8 65 Внимая Божьему велению. Иеромонах Роман 9 1149 Глубь - трясина. Николай Блохин 10 29...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.