WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 35 | 36 || 38 | 39 |   ...   | 41 |

«Ховард Зер Восстановительное правосудие: Новый взгляд на преступление и наказание Howard Zehr Changing Lenses A NEW FOCUS FOR CRIME AND JUSTICE A Cristian Peace Shelf ...»

-- [ Страница 37 ] --

3. Что автор имеет в виду, когда говорит, что «прощение — это дар, оно не должно стать непосильной ношей»? Соответствует ли это вашему пониманию прощения?

4. Какова роль раскаяния и прощения в процессе возвращения пострадавшего к нормальной жизни? Может ли такое постановление состояться без прощения? Каким 5. Автор утверждает, что определенные условия облегчают путь к прощению. Что это за условия? Согласны ли вы с этим? Соответствует ли это Библии?

6. Обсудите, как Церковь могла бы использовать «ритуалы скорби» и «ритуалы прощения и примирения» для пострадавших и преступников.

7. Каково соотношение между чувством вины и наказанием? Преодолевается ли чувство вины наказанием (с точки зрения логики, эмоций, Библии) и должно ли преодолеваться? Каковы альтернативы?

8. Какие требования следует предъявить к наказанию, чтобы оно было «справедливым»?

9. Каковы требования к «эффективности» наказания? Что следует понимать под «эффективностью» наказания?

10. Автор утверждает, что преступное поведение коренится в большей степени в ненависти преступника к самому себе, нежели в самолюбии. Правда ли это? Если да, то как это должно отражаться на нашем подходе к исцелению и исправлению преступника?

11. Что мы, отдельные люди, общество и Церковь, можем сделать, чтобы «демистифицировать» преступление?

Практические задания 1. Изучите заметки о преступлениях в местной газете. Перечислите и обсудите способы, при помощи которых авторы этих заметок возбуждают страх и поощряют стереотипы и ложные представления о преступлении, жертве, преступнике, представителях правосудия, о судебном процессе.

2. Пригласите журналиста, который пишет о преступлениях, попросите его рассказать о том, как собирается и освещается информация такого рода.

3. Попросите участников семинара или людей со стороны (пострадавшего или преступника) рассказать, как они понимают или реально ощущали (либо не могли ощутить) прощение.

Глава 5. Карательное правосудие Перечислите и дайте оценку шести положениям о правосудии, изложенным в этой главе. Действительно ли мы придерживаемся этих положений? Существуют ли другие? «Правильны» ли они?

Как вы понимаете виновность? Как ее понимает Библия? Какие другие понимания виновности существуют в различных сферах нашего общества (в социальных науках, в психотерапии, в юриспруденции)? В чем заключаются сильные и слабые стороны этих подходов?

В какой мере уголовный процесс поощряет или противодействует развитию у преступников чувства ответственности?

Является ли наше понимание виновности и ответственности индивидуалистическим в той мере, в какой это изображается автором? Видите ли вы здесь проблему? Каковы альтернативы?

Можно ли говорить о понятии личной ответственности, которое в то же время учитывало бы социальный, экономический и политический контексты, определяющие поведение? Может ли такое понятие войти в обиход нашей правовой системы?

Каким образом наша правовая система способствует развитию мировоззрения, разделяющего мир на «мы» и «они»? (Кто это «они» и кто «мы»?) Каковы последствия такого деления?

Дайте определение наказанию. Правильно ли данное автором определение наказания как страдания, цель которого в самом страдании?

Правда ли, что большинство людей думает, что причиненное зло должно исправляться наказанием? Если да, то является ни это приобретенным знанием, или же оно коренится в человеческой психологии? Соответствует ли эта точка зрения Библии? Существуют ли альтернативы?

Приносит ли наказание преступников удовлетворение пострадавшим?

Преступникам? Что вы можете сказать о наказании, исходя из собственного опыта?

10. Какими способами мы пытаемся завуалировать сущность наказания (включая терминологию)?

11. Как связаны между собой следующие термины: наказание, кара, кровная месть, 12. Подумайте о своих собственных склонностях и опыте в отношениях с друзьями, супругой, детьми. Когда вам причиняют боль, отвечаете ли вы на нее по принципу «зуб за зуб», или по принципу «решения проблемы», или же у вас иной подход?

13. Что имеется в виду, когда говорят, что наш судебный процесс является состязательным? К чему это приводит?

14. Проанализируйте свои собственные взгляды на преступление. Определяете ли вы его как нарушение закона или рассматриваете с точки зрения его последствий и нанесенного вреда? Каковы последствия столь различных точек зрения?

15. Осознавали ли вы прежде, что именно государство, а не конкретный человек является законной жертвой преступления? Как это отразилось бы на вас, если бы вы были (или если действительно были) пострадавшим?

Практические задания Придумайте ситуацию преступления. Спросите различных официальных представителей уголовного суда (судей, представителей службы пробации, адвокатов, прокуроров), каким должен быть приговор по этому делу. Отчитайтесь о проведенном опросе и сравните полученные результаты.

Попросите участников семинара выразить свою точку зрения на ряд тезисов.

Попросите тех, кто выразит несогласие с предлагаемым утверждением, встать в одном конце комнаты, тех, кто согласится с ним, — в другом конце, тех, кто выразит нейтральную позицию, — в середине комнаты. И так по поводу каждого нового тезиса.



Перед тем, как перейти к другому тезису, выслушайте доводы каждого из участников, почему он примкнул к той или иной группе.

Примерные тезисы (можно предложить свои):

1. Смертный приговор должен выноситься по каждому случаю убийства.

2. Смертный приговор должен выноситься только в случае убийства с отягчающими обстоятельствами.

3. О насилии над супругой следует доводить до сведения полиции и разбирать его как 4. Люди, совершающие преступления, должны нести ответственность, отправляясь в Глава 6. Правосудие как парадигма Что автор имеет в виду под парадигмой?

Какие парадигмы вы можете перечислить из других обладателей, не только физики и психологии, но и из сферы повседневной жизни (семейных отношений, работы)?

Как эти парадигмы определяют то, что мы считаем существенными проблемами и решениями?

Что такого есть в преступлении, что заставляет нас думать о нем и отвечать на него особым образом, иначе, чем на другие проявления зла? Следует ли нам их различать? Если да, то где следует наметить линию раздела?

Чем отличается гражданский процесс от уголовного? Какие факторы определяют, будет ли дело разбираться в уголовном или гражданском суде?

Какие способы решения конфликтных ситуаций из тех, что используются в повседневной жизни и в обществе в целом вне официальных судов, вы знаете? Приведите примеры из собственной жизни.

Каковы признаки (если таковые имеются) того, что мы, возможно, на грани смены парадигмы правосудия? (То есть, каковы признаки аномалий или кризиса?) Дайте оценку современным реформам в области правосудия (помощь пострадавшим, частные тюрьмы, электронный мониторинг, общественные работы). В какой мере они определяют новое направление? В какой мере они являются всего лишь заплатами на старой модели?

Практические задания Представьте себе двух подравшихся в школе ребят, один из которых выбивает другому зуб. К этому случаю можно отнестись как преступлению, требующему наказания, к конфликту, нуждающемуся в разрешении, или ущербу, который следует возместить. Эту ситуацию можно решить в рамках школы, можно квалифицировать как уголовное преступление, можно передать на рассмотрение в гражданский суд. Все эти и другие варианты решений возможны и реально используются в подобных ситуациях.

Обсудите, что определяет выбор решения в такой ситуации. Каковы возможные последствия каждого из перечисленных вариантов? Какой из них скорее всего принесет больше пользы и почему? Как интерпретируется изначальный конфликт в свете того пути, который избран для его разрешения?

Глава 7. Общинное правосудие: историческая альтернатива Что вы знаете (слышали или изучали) о том, как в прошлом общество отвечало на преступление? Как это соотносится с картиной, представленной автором?

В чем разница между «частным правосудием» и «публичным (государственным) правосудием»? «Государственным правосудием» и «общинным правосудием»?

В какой системе правосудия вы сами предпочли бы жить — в современной или предшествующей ей? Почему? Какие изменения вы хотели бы увидеть в выбранной вами системе?

В чем, по мнению автора, заключались три варианта правосудия в древнем Автор отмечает важность «моральной реабилитации пострадавшего». Что это значит? Важно ли это? Каким образом это происходило в прошлом? Как это происходит сегодня? Как это должно происходить в усовершенствованной системе?

Каким образом христианское богословие служило для поддержания зарождающегося «карательного» понимания правосудия?

Каким образом современное наказание, по словам Мишеля Фуко, пытается затронуть душу, а не только тело?

Что положительного и отрицательного было в правовой революции?

Каким образом наказание выполняет символическую функцию в современном Глава 8. Правосудие по завету: библейская альтернатива Автор утверждает, что закон в Ветхом Завете имел иное значение и иную функцию, чем сегодня. В чем разница? Что это означает?

Сверьте основные положения своей собственной веры с мировоззрением шалом.

Изменит ли это что-либо в вашей вере, если вы попытаетесь взять шалом за основу?

Что вы думали раньше о роли и значении ветхозаветного положения «око за око»?

Изменилось ли ваше представление? Если да, то как?

В чем заключаются некоторые из ветхозаветных представлений о виновности? В какой мере мы их сегодня разделяем?

Наше представление о библейском правосудии может основываться на том, каким мы видим Бога. Некоторые видят Его в первую очередь любящим Отцом. Другие видят Бога в образе строгого Судьи. Каковы другие возможные образы? Каким вы видите Господа?

Как в Ветхом Завете правосудие в духе шалом соотносится с правосудием «зуб за зуб»? Как меняется наше понимание правосудия «зуб за зуб», если оно основано на понимании шалом?

Каким образом сочетание таких понятий как шалом и завет отличало библейский закон от закона окружающих обществ? То есть, каким образом эти понятия «преображают»

закон и его воплощение?

представлениям? Можно ли применить его к современному правосудию?

Что было бы, если бы мы оценивали правосудие «по плодам» (т.е. по итогу, а не по процессу)? Какие преимущества и опасности здесь заложены?

Как меняется наше представление о Десяти Заповедях и Нагорной Проповеди, если 10.

мы относимся к ним более как к приглашению и обещанию, нежели как к запрету и предписанию? Думаете ли вы, что эти тексты можно понять таким образом?

Если шалом мы воспринимаем серьезно, как цель и мировоззрение, можем ли мы 11.

удовлетвориться подходом уголовного правосудия, не обращаясь к вопросам социальной справедливости? Если нет, то что это может для нас значить?

Современное правосудие изображается обычно в виде богини с завязанными 12.

глазами и весами в руке. О чем нам говорит этот образ? В чем заключаются положительные стороны этого образа? Чем этот образ может оказаться опасным? Каким должен быть символ восстановительного правосудия?

Практические задания Вспомните несколько случаев мести из Библии. Найдите также примеры прощения и примирения. Которая из тем кажется вам более важной для Ветхого Завета? Для Нового Завета? Как вы понимаете соотношение этих двух тем?



Pages:     | 1 |   ...   | 35 | 36 || 38 | 39 |   ...   | 41 |
 



Похожие работы:

«Т.А. Бойко История Дальневосточного государственного медицинского университета в биографиях сотрудников К 150-летию Хабаровска Издательство ГОУ ВПО Дальневосточный государственный медицинский университет Хабаровск 2008 УДК 61 (092 Рос):378.661(571.62-21) ББК 5Г Б 772 Т.А. Бойко История Дальневосточного государственного медицинского университета в биографиях сотрудников. К 150-летию Хабаровска / Под ред. проф. В.П. Молочного. — Хабаровск: Издательство ГОУ ВПО Дальневосточный государственный...»

«История России. Cоветский период. (1917-1991) Книга II (1941–1991) 2 7 СОРОКОВЫЕ, РОКОВЫЕ Когда-нибудь мы вспомним это, И не поверится самим. А нынче нам нужна одна победа. Одна на всех, мы за ценой не постоим. Б. Окуджава §41. Вставай, страна огромная! Солнечный воскресный день 22 июня 1941 г. стал самым трагическим в российской истории. На рассвете германские войска без объявления войны вторглись на территорию Советского Союза. За спиной гитлеровцев лежала покоренная Европа. Все государства,...»

«Издание осуществлено в рамках программы Пушкин при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Посольства Франции в России Ouvrage realise dans le cadre du programme d'aide a la publication Pouchkine avec le soutien du Ministere des Affaires Etrangeres francais et de TAmbassade de France en Russie Данное издание.выпущено в рамках программы Центрально-Европейского Университета Translation Project при поддержке Центра по развитию издательской деятельности (OSI — Budapest) и Института...»

«2 Быстров Николай Михайлович Память Поколеньем спасенным нас назвали когда-то. Теперь у нас внуки, и легла на виски седина, Но память, но память,...»

«Содержание Предисловие к первому изданию (1962) Предисловие к переработанному изданию (1986) 1. Вводные упражнения — вводные положения 1.1 Вводные упражнения 1.1.1 Дыхание 1.1.2 Речь Диалект 1.1.3 Упражнение в речи 1. Чтение текста 2. Передача смысла 3. Речевое мышление 4. Рассказ 5. Деловое сообщение 6. Речь, выражающая точку зрения 7. Изучение речей ораторов 8. Анализ речи 9. Дискуссии 10. Речь 1.1.4 Тренировка памяти 1.2 Предварительные положения 1.2.1 Главное о речи 1 www.kodges.ru 1.2.2...»

«ГЕРМАНИЯ НА ПЕРЕКРЕСТКАХ ИСТОРИИ ПРОБЛЕМЫ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ В КОНТЕКСТЕ ТРАНСФОРМАЦИЙ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ Выпуск 4 Сборник научных статей Воронеж 2013 1 ББК 66.0 УДК 327 Редакционная коллегия: д.п.н., проф. факультета международных отношений ВГУ А.А. Слинько к.и.н., доц. факультета международных отношений ВГУ С.И. Дмитриева к.и.н., доц. факультета международных отношений ВГУ Е.В. Бадалова ГЕРМАНИЯ НА ПЕРЕКРЕСТКАХ ИСТОРИИ. ПРОБЛЕМЫ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ В КОНТЕКСТЕ...»

«ПРОГРАММА-МИНИМУМ кандидатского экзамена История и философия науки по специальности 19.00.07 Педагогическая психология Кафедра философии, культурологии и этнологии Дисциплина: История и философия науки Руководитель дисциплины: д-р филос. наук, профессор Л.А.Волова Контактный телефон: +7 879 3 400 158 E-mail: filosofpglu@mail.ru Пятигорск, 2012 ПРОГРАММА-МИНИМУМ СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ Содержание разделов дисциплины РАЗДЕЛ 1. ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ Введение В основу настоящей программы положены...»

«ОРСК ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК Южно-Уральское книжное издательство. Челябинск 1968 Посмотрите на карту Урала - величественной горной страны, разделяющей Европу и Азию. В южной его части, где хребты и ущелья сменяются мягко очерченными отрогами и полноводная по весне Орь сливается с неторопливым Уралом, раскинулся город Орск. Этот широтный участок, собственно говоря, и ограничивает район Урала с юга, где начинаются раздольные степи Казахстана. Такое географическое расположение Орска на многие...»

«0,&, &Mbl&DOB СТЕПАН БАНДЕРА И БОРЬБАОУН Москва (·Вече,) 2011 УДК 94(47) ББК 63.3(2)6-8 С50 Книга издана в авторской редакции Смыслов, о.с. / С50 Степан Бандера и борьба аУН о.с. Смыслов. М. Вече, 2011. - 320 с. : ил. - (Военные тайны хх века). ISBN 978-5-9533-4856-0 Эта книга рассказывает о жизни, борьбе и смерти вождя украииских национали­ стов и ярого врага России Степана Бандеры. Кем был человек, которого сначала сде­ лали Героем Уl'аины, а потом лишили этого звания? Был ли ОН борцом ИЛИ...»

«Отдел краеведения Серия: Краеведческие ресурсы ОУНБ – молодежи Выпуск 2. Летопись народной трагедии (Годы репрессий) Методико-библиографические материалы Караганда, 2002 1 К читателям На современном этапе в условиях суверенного Казахстана активизировался процесс осознания особой роли личности, как одной из основополагающих элементов экономического и социального развития общества. В противовес прежним понятиям о людях, как простых винтиках, растет понимание и вера в возможности человека, в его...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.