WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 41 |

«Ховард Зер Восстановительное правосудие: Новый взгляд на преступление и наказание Howard Zehr Changing Lenses A NEW FOCUS FOR CRIME AND JUSTICE A Cristian Peace Shelf ...»

-- [ Страница 35 ] --

Если ничего не получится Карательное правосудие глубоко коренится в наших политических институтах и нашей психике. Вероятно, было бы слишком самонадеянно думать, что в обозримом будущем ситуация кардинально изменится. Однако, мы должны признать роль парадигм, которые используем, и осознать свое право на сомнения в их правильности. Мы можем начать пользоваться новыми линзами и с их помощью определять, что нам стоит делать. Мы вправе менять линзы в тех сферах нашей жизни, где что-то находится в нашей власти: в наших семьях, наших церквях, в повседневной жизни.

Если восстановительное правосудие и не является парадигмой, оно все же может служить, по словам одного писателя, теорией, «повышающей чувствительность» (10).

Возможно, представление о восстановительном правосудии заставит нас хотя бы дважды подумать, прежде чем наложить строгое наказание.

Наблюдатели пытались понять, почему в Голландии со времен Второй Мировой войны такой низкий процент заключенных. Одно из недавних исследований показало, что нежелание сажать преступников в тюрьму связано не столько с какой-то особой философией, сколько с «вопросами совести» (11).

Изучение нацистских тюрем и программа юридических институтов, в которой ставилась под вопрос целесообразность лишения свободы, сформировали целое поколение юристов. В результате, судьи неохотно налагают на преступников этот вид наказания. Если из наших начинаний ничего не получится, по крайней мере, обсуждения по поводу линз, через которые мы смотрим на преступление и правосудие, могут способствовать возникновению такой среды, в которой наложение наказания станет восприниматься как последний выход, подтверждение своей неудачи, а не ось правосудия.

(1) Сравни Martin Wright, Making Good (London: Burnett Books, 1982), pp. 249-250.

(2) См. Roger Matthews, ed., Informal Justice? (London: Sage Publications, 1988).

(3) Я использовал неопубликованный доклад «Mediation and Criminal Justice: The Japanese Model – Confession, Repentance, and Absolution», Представленный на семинаре «Творческий подход в правосудии с использованием посредничества» в Сиэтле, Вашингтон, в октябре 1988. См. также John O. Haley, «Confession, Repentance and Absolution», in Mediation and Criminal Justice, eds. Martin Wright and Burt Galaway (Landon: Sage Publications, 1989), pp. 195-211.

(4) См. М. Kay Harris, «Alternative Visions in the Context of Contemporary Realities», in Justice: The Restorative Vision, Issue No. 7 of New Perspectives on Crime and Justice: Occasional Papers (Akron, Pennsylvania:

Mennonite Central Committee, 1989), pp. 31—40.

(5) См. «Moving into the New Millennium: Toward a Feminist Vision of Justice», Prison Journal, 67. No. (Fall-Winter, 1987), pp. 27-38.

(6) Matthews, Informal Justice ? p. 102.

(7) Мы используем этот термин (от португальского palavra — «разговаривать») в нашем осуждении по предложению Германа Бианки. Недавно Расс Иммаригеон из Совета церквей в Мэне подчеркнул, что, согласно The American Heritage Dictionary, он определяется как «пустая болтовня», или «разговор с намерением очаровать, развлечь или отвлечь внимание», или «переговоры между европейскими исследователями и представителями местного населения, особенно в Африке». «Что же, у нас «пустая болтовня»? – спросил он. - И почему «особенно в Африке»?»

Словарь указывает и на другое, более нейтральное значение слова, близкое по смыслу к «дискуссии», «дебатам». Тем не менее, следует помнить и о вышеупомянутых значениях!

(8) См. John Н. Yoder, The Original Revolution (Scottdale, Pennsylvania: Herald Press, 1971), (9) За информацией о разрешении конфликтов внутри церкви обращайтесь в Mennonite Conciliation Service, Box M, Akron, PA 17501.

(10) Sebastian Scheerer, «Towards Abolitionism», Contemporary Crises: Law, Crime and Social Policy, 10.

No. 1 (1986), p. 9.

(11) Willem De Haan, «Abolitionism and the Politics of 'Bad Conscience'», The Howard Journal of Criminal Justice, 26, No. 1 (February 1987), pp, 15-32.

Все, о чем я здесь написал, может показаться призрачным и несбыточным. Но когдато так же говорили и об отмене рабства. Ведь почти все, что сегодня кажется очевидным, в свое время представлялось утопией. Линзы действительно меняются.

И все же должен признаться, мне и самому порой это кажется утопией. Обнаруживая в самом себе и раздражение, и склонность обвинять, и неохоту к диалогу, и отвращение ко всяким конфликтам, я порой со страхом думал о перспективе написания этой книги.

Тем не менее, я верю в идеалы. Нам их часто не хватает, но все же они остаются чемто вроде сигнальных огней — тем, к чему мы стремимся и с чем сверяем свои усилия. Они указываем нам направление. Только зная верное направление, мы можем быть уверены, что не сбились с пути.

Начинать эксперимент по восстановлению следует не сверху, но снизу, с наших собственных семей и общин. Я продолжаю верить, что община народа Божьего сможет и других повести в этом направлении. Конечно, мы часто будем спотыкаться, как и тот народ из библейской истории. Но как Господь прощал их, он, несомненно, простит и поднимет нас.

Я признался в том, что восстановительное правосудие — в какой-то мере идеал, и в связи с этим у меня возникает некоторое опасение. Боюсь, из-за такого признания читатель не примет эту концепцию всерьез. Мне вспомнилось предисловие к книге Коперника — не с тем, чтобы провести сравнение, но чтобы извлечь определенный урок.

Книга Коперника радикально изменила представления о космосе. Она стала ключевым фактором смены парадигмы, которая привела к научной революции. И однако прошел век, прежде чем люди начали серьезно относиться к ее идеям.



Поначалу люди не принимали книгу Коперника всерьез — отчасти, потому что она противоречила здравому смыслу своей эпохи, но и предисловие к ней могло способствовать такому пренебрежению. В этом предисловии Ореандр пишет: «Читатель, посмотри, какая интересная книга. Она заслуживает того, чтобы ее прочитали. Но помни, это всего лишь идея, модель, взгляд. Она не обязательно отражает реальность.» Возможно, такой комментарий сделал эту революционную книгу более приемлемой для ее врагов, но и оттолкнул читателя тем, что представил парадигму Коперника фантастической моделью. Я боюсь совершить такую же оплошность.

Надеюсь, вы поймете, то, что я представляю, — это образ, но не тот, что маячит призрачным миражом, а тот, что проступает в качестве цели, к которой ведет вынужденно долгий тернистый путь.

Критерий восстановительного правосудия 1.Возникает ли у пострадавших ощущение свершившегося правосудия?

Есть ли у них возможность высказать свою точку зрения на случившееся?

Возмещается ли им ущерб?

Воспринята ли окружающими совершившаяся несправедливость? Получают ли жертвы сочувствие?

Достаточно ли защищен пострадавший от дальнейших актов насилия?

Получает ли пострадавший необходимую информацию о преступлении, преступнике и ходе процесса?

Имеет ли он право голоса в процессе?

В достаточной ли мере общественность вовлечена в правосудие?

Получают ли пострадавшие достаточную поддержку от окружающих?

Получают ли такую же поддержку и помощь их семьи?

Удовлетворяются ли другие потребности пострадавших — материальные, психологические, духовные?

2.Возникает ли у преступников ощущение свершившегося правосудия?

Помогают ли им осознать совершенное ими зло и взять на себя ответственность?

Происходит ли переосмысление ложных представлений?

Побуждаются ли они к возмещению вреда?

Предоставляется ли им возможность участвовать в процессе?

Побуждаются ли к изменению поведения (к раскаянию)?

Существуют ли способы компьютерной регистрации и проверки изменений?

Уделяется ли достаточно внимания их потребностям?

Получают ли необходимую поддержку их семьи?

3.Уделяется ли внимание отношениям пострадавших и преступников?

Предоставляется ли возможность для встречи (в случае, если она уместна), непосредственной или опосредованной через врача либо психотерапевта?

Есть ли возможность для обмена информацией о событии и друг о друге, поощряется Происходит ли переосмысление ложных представлений?

4.Учитываются ли вопросы, волнующие общину?

Удовлетворяет ли общественность процесс и его исход?

Ставится ли вопрос безопасности общины?

Испытывает ли община потребность в возмещении ущерба или каком-либо символическом акте со стороны преступника?

Представлена ли община в процессе?

5.Учитывается ли будущее?

Создаются ли условия для разрешения проблем, которые стали причиной данного происшествия?

Создаются ли условия для разрешения проблем, возникших в результате происшествия?

Было ли уделено внимание планам на будущее?

Обеспечены ли условия для мониторинга, проверки и устранения причин подобных происшествий?

Когда реформаторская концепция сталкивается с реальной жизнью, она претерпевает деформацию или вовсе разрушается. Бывает, что в конце концов она вообще начинает служить противоположным целям. Эта тенденция наблюдается во многих областях, включая — по мнению некоторых — область уголовной юстиции. Такая угроза — искажения относительно первоначальных замыслов — существует и для программы VORP.

И некоторые утверждают, что этот процесс уже начался.

На протяжении всего периода участия в работе VORP, я пытался понять, какие деструктивные силы влияют на нашу концепцию. Возможно, деформация неизбежна, но она могла бы быть сведена до минимума, если бы нам удалось понять движущие силы этого процесса. Дальше я попытаюсь перечислить некоторые из причин такого отклонения или разрушения, насколько я их понимаю. Я разделил их на три группы.

Интересы уголовного правосудия В кругах участников движения VORP часто обсуждается такая причина отклонения, как конфликт целей карательного и восстановительного правосудия. Система уголовного правосудия в основе своей является карательной, ее цель — наказание, тогда как цель VORP — восстановление. Могут ли эти две цели сосуществовать, или же более сильная система заставит нас примять ее цели? Если мы начнем разговаривать на языке этой системы — языке наказаний — карательная цель сможет поглотить восстановительную. Если мы откажемся говорить на языке наказаний, возникнет опасность, что мы так и останемся побочной, периферийной программой для «второстепенных» преступлений.

Своего рода давление оказывает и уголовный процесс. Уголовный процесс неизбежно ориентирован на преступника. Само происшествие, разбираемое дело, и его главные участники определяются в терминах, производных от понятия «преступник».

Пострадавшему в процессе предоставлено мало прав. Если мы будем работать плечом к плечу с системой, ориентированной на преступника, сможем ли мы обеспечить истинную справедливость пострадавшему?

Третий источник давления со стороны уголовного правосудия связан с его собственными интересами. Как я уже говорил, «отдельные блоки «системы», преследуя свои интересы, стремятся контролировать и преобразовывать новые концепции. В своей книге «Правосудие без закона» Джером Ауэрбах прописал анатомию этого явления на примере спорных судебных решений, вынесенных на протяжении американской истории.

Динамика институализации Для воплощения идей необходимо создавать соответствующие институты. Сам процесс институционального становления создаст деформирующее влияние.

Приходится принимать во внимание административные соображения.

Администрации нужны привычные показатели, которые было бы легко фиксировать, классифицировать и обрабатывать. Но, в свою очередь, такими показателями можно оправдывать и существование всей системы. Так, например, в случае с VORP возникает искушение оценивать качество нашей работы по количеству разрешенных дел и «успешных» исходов.



Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 41 |
 



Похожие работы:

«Поселок, в котором строилась школа раньше назывался Галкино. В литературе впервые встретилось название нашего поселка как Западный в связи с открытием в нем новой школы №45 1 сентября 1967 года. 11 Соловьева Елена Александровна - заместитель директора по воспитательной работе с 1987 по.г.,учитель технологии школы №45 1 История школы начинается с приказа №1 по средней школе №45 от 15.08.1967г. Согласно этому приказу начальная школа №7 15 августа 1967 года расформирована. В новую среднюю школу...»

«Кирилл Юрьевич Еськов Светлой памяти Сергея Викторовича Мейена – ученого и Учителя Авторское предуведомление Цель настоящего учебного курса мне видится в том, чтобы у ученика возникла максимально целостная картина функционирования биосферы Земли в процессе ее исторического развития. Между тем одно из положений теории систем гласит: систему невозможно оптимизировать по двум независимым параметрам одновременно; в частности, добиваясь целостности рисуемой картины, неизбежно приходится жертвовать...»

«РОССИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ Э.С. КУЛЬПИН-ГУБАЙДУЛЛИН Василий Докучаев как предтеча биосферно-космического историзма: судьба ученого и судьбы России Казалось бы, о В. Докучаеве, создателе генетического почвоведения, уже все сказано. Есть подробные описания его жизни и творчества, социальных связей, помещенные в научно-популярных работах, в специальной научной литературе, воспоминаниях учеников, отдельных аналитических исследованиях. Но интуитивно чувствуется, что что-то в этом огромном массиве...»

«Государственный архив Белгородской области ПУТЕВОДИТЕЛЬ Белгород 2005 2 Редколлегия Е.В. Кривцова, Н.Ф. Тюремских, Т.И. Утенина Составители: Л.В. Акимова, Л.В. Горбачева, З.П. Дмитриева, Е.В. Кривцова, Е.Д. Погребняк, Е.В. Топчий, Т.И. Утенина. Государственный архив Белгородской области Путеводитель раскрывает состав и содержание фондов ГАБО за период с начала XVIII века по 2003 год включительно. Информирует также о составе фотодокументов и научно-справочной библиотеки архива. Адресован...»

«ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ СБОРНИК Межвузовский сборник научных трудов Основан в 1962 году ВЫПУСК 25 САРАТОВ ИЗДАТЕЛЬСТВО САРАТОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 2014 1 УДК 930.1(09)(082) ББК 63.1(0) И90 Редакционная коллегия: проф. А. И. Аврус, канд. ист. наук М. С. Бобкова, проф. А. Н. Галямичев, проф. В. Н. Данилов, проф. В. И. Кащеев, канд. ист. наук О. В. Кочукова (отв. секретарь), проф. С. А. Мезин (отв. редактор), проф. В. Н. Плешков Рецензент доктор исторических наук Е. И. Демидова (Саратовский...»

«2013 год – юбилейный год в истории народного образования Хакасии. В этом году исполняется 150 лет первой школе Хакасии, которая возникла в селе Усть-Абаканском на улице Набережной в 1863 году. На 2013 год приходится юбилейные даты в истории старейших школ города Абакана. Правопреемница первой школы Хакасии, общеобразовательная школа №2, готовит ЮБИЛЕЙНЫЙ вечер, посвященный 150-летию первой школы. Исполняется 80 лет общеобразовательной школе №7 города Абакана, что расположена в районе Нижняя...»

«REPRESENTATIONS OF THE OTTOMANS IN THE RUSSIAN ORIENTALIST DISCOURSE IN THE FIRST HALF OF 19TH CENTURY Marina KASUMOVA 1 ABSTRACT The paper analyzes the main factors of European origin Orientalist discourse and the corresponding practices, current trends in the study of Eastern societies, study the process of formation and transformation in the Russian discourse representations of images of the East and the Ottoman Empire by means of concepts Asian luxury, Oriental eloquence and Eastern wisdom....»

«Конспект лекций по ИМР Тема 1. Введение в предмет. Религия –это важнейший фактор человеческой жизни. Все попытки ученых отыскать нерелигиозное сообщество, даже самое примитивное, окончились неудачей. Самые древние известные культуры носят откровенно религиозный характер. Все древнейшие письменные памятники являются религиозными текстами. Древнейшие и самые известные архитектурные памятники – мегалитические постройки каменного века, гробницы-пирамиды Египта, зиккураты Вавилона, Парфенон Античной...»

«УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ для студентов 1 курса очной формы обучения специальностей 030301 Психология, 030302 Клиническая психология, 040101.65 Социальная работа Обсуждено на заседании Составитель: кафедры истории и краеведения к.и.н., доцент 10 сентября 2010 г. Любина Т.И. Протокол № 1 Зав.кафедрой Т.И. Любина Тверь, 2010 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Федеральный компонент Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования...»

«Перевод с английского под редакцией А. Костенко Рэйчел Сэл Р96 Человек Многомерный: Книга для духовно растущих / Перев. с англ. — М.: ООО Издательство София, 2011. — 352 с. ISBN 978-5-399-00221-7 Эта книга по праву относится к метафизической классике конца ХХ века, и с годами ее ценность лишь возрастает, поскольку мы можем убедиться в истинности многих ее положений, хотя самое интересное еще впереди! Основываясь на сотнях прочитанных книг, личном духовном опыте, ченнелинговом материале из...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.