WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 41 |

«Ховард Зер Восстановительное правосудие: Новый взгляд на преступление и наказание Howard Zehr Changing Lenses A NEW FOCUS FOR CRIME AND JUSTICE A Cristian Peace Shelf ...»

-- [ Страница 24 ] --

(6) Помимо труда Йодера, я многое извлек из обсуждения завета и закона Миллардом Линдом. См.

Millard Lind «Law in the Old Testament» in The Bible and Law, ed. Willard M. Swartley, Occasional Papers No. 3 of the Council of Mennonite Seminaries (Elkhart, Indiana: Institute of Mennonite Studies, 1983); and The Transformation of Justice: From Moses to Jesus, Issue No 5 of «New Perspectives on Crime and Justice: Occasional Papers» (Akron, Pennsylvania: Mennonite Central Committee, 1986).

(7) Lind, Transformation of Justice, p. 3.

(8) Помимо вышеупомянутых источников, см. Matthew Fox, A Spirituality Named Compassion and the Healing of the Global Village, Humpty Dumpty and Us (Minneapolis: Winston Press, 1979).

(9) Например, Книга пророка Михея 6:1-8. См. Lind, Transformation, p. 1. См. также примечание стр.

166.

(10) Сравни Herman Bianchi, A Biblical Vision of Justice, Issue No. 2 of New Perspectives on Crime and Justice: Occasional Papers (Akron, Pennsylvania: Mennonite Central Committee, 1984), p.7.

(11) Cм. Boecker, Law and the Administration of Justice, pp. 31ff.

(12) См. Dan W. Van Ness, Crime and Its Victims (Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1986), p. 120;

Van Ness, «Pursing a Restorative Vision of Justice», in Justice: The Restorative Vision, Issue No. 7 of New Perspectives on Crime and Justice: Occasional Papers (Akron, Pennsylvania: Mennonite Central Committee, 1989), p.

18.

Миллард Линд предложил следующие значения однокоренных слов:

Shillum (Шиллум): вознаграждение, воздаяние, взятка (Ос 9,7; Мих 7,3).

Shillem (Шиллем): воздаяние (Вт 32,35).

Shalom (Шалом): благополучие, являющееся результатом заветных отношений с Богом.

Mishpat (Мишпат): Божественная справедливость в ее социальном проявлении; нормы поведения, зарождающиеся в отношениях человека с Богом, а также отношения людей между собой, основанные на этих нормах.

Sedeqah (цедек): как синоним «мишпат» может быть переведено «справедливость». Там, где значения расходятся, мишпат относится к совершаемому правосудию, а цедеку следует понимать как черту характера Бога в роли царственного владыки. Может также переводиться как спасение или победа. Когда относится к людям, может подразумевать моральное поведение, или такие человеческие дела, которые напоминают о делах и учении Яхве.

Eirene (Айрене): Гармония и согласие между народами и отдельными личностями; безопасность и благополучие, являющиеся плодом заветных отношений (см. shalom).

(13) Herman Bianchi, A Biblical Vision, pp. 5—7. Здесь же можно ознакомиться с дискуссией о Торе и цдаке.

(14) Эти вопросы обсуждаются главным образом в работах Линда, Йодера, Букера и Патрика. См.

также Jonh Е. Toews, «Some Theses Toward a Theology of Law in fhe New Testament» in The Bible and Laws ed.

Willard M. Swartley, pp. 43—64.

(15) См. Второзаконие 12-28 и Левит 17-26. Краткое обсуждение «придаточного причины» см. Lind, «Law in the Old Testament», pp. 17ff. and Yoder, Shalom, pp. 7Iff.

(16) См. Patrick, Old Testament Law, chapter 4; Roland de Vaux, Ancient Israel (New York, McGraw-Hill, 1961). p. 149; Boeker, Law, 171ff.

(17) Cm. Virginia Mackey, Punishment in the Scripture and Tradition of Judaism, Christianity and Islam, p.

43., опубликованный доклад на Национальных консультациях религиозных лидеров по уголовному правосудию, проведенных Национальным советом США по преступлениям и преступности в Клермонте, Калифорния, в сентябре 1981. См. также С. F. D. Moule, «Punishment and Retribution: An Attempt to Delimit Their Scope in New Testament Thought», Svensk Exegetisc Arssbok, XXX (1966), pp. 21-36; James E. Lindsey, Jr., «Vengeance», in The Interpreter's Dictionary of the Bible, supplementary volume (Abingdon: Nashville, 1976), pp.

932-933. Наиболее полезный источник по вопросу о гневе Господнем — это Mort MacCallum-Paterson, «Blood Cries: Lament, Wrath and the Mercy of God», Touchstone, May 1987, 14—25; and Toward a Justice that Heals: The Church’s Response to Crime (Toronto: United Church Publishing House, 1988).

(18) Bianchi, A Biblical Vision, pp. 1-2. Сравни Moule, «Punishment and Retribution».

(20) Кларенс Джордан в нескольких местах подчеркивает это движение от безграничной жажды мести до безграничной любви. См., например, Clarence Jordan Sermon on the Mount (Valley Forge, Pennsylvania: Judson Press, 1973), rev. ed., pp. 63ff.

(21) Церковный совет по вопросам правосудия и коррекции (Канада). «Update» (Spring 1985).

(22) Lind, Transformation, pp. 5ff.

(23) Например, Herman Bianchi, «Justice as Sanctuary».

(24) Yoder, Shalom, pp. 53-70.

(25) См. Lois Barrett, «The Gospel of Peace», MCC Peace Section Newsletter, 18, No. 2 (March-April, 1988), pp. 1-8.

Примирение Жертв и Преступников:

экспериментальная площадка 28-го мая 1974 года два юноши из Элмиры (Онтарио), признали себя виновными в актах вандализма, совершенных на территории двадцати двух частных владений (1). Тогда никто не мог предположить, что их дело ляжет в основу движения международного масштаба.

За несколько дней до суда группа христиан встретилась для обсуждения того, как христианам следует реагировать на магазинные кражи. О деле двух молодых людей тогда много писали, упоминалось о нем и в этом разговоре. Участвовал в этом разговоре и Марк Йантци, представитель службы пробации, ответственный за подготовку для суда материалов по этому делу. «А как было бы хорошо, если бы преступники могли встретиться с пострадавшими», — мечтательно сказал он. Но понимая, что это утопия, Марк не стал развивать свою мысль.



Но Дейв Уорт, координатор Добровольной Службы Меннонитского Центрального Комитета в Китченере (Онтарио), ухватился за эту идею. Считая существующую судебную процедуру неудовлетворительной и размышляя о том, как бы сделать миротворчество частью судебного процесса, он откликнулся: «Я готов попытать счастье». Марк, тоже меннонит, уже некоторое время работал в службе пробации, получив это место благодаря договору о сотрудничестве этой службы с Меннонитским Центральным Комитетом. Задача Марка состояла в поиске альтернатив, ориентированных на общину. Он был открыт к новым идеям, но испытывал некоторые сомнения. «Следует ли мне рисковать своей репутацией, предлагая переговоры между пострадавшими и преступниками, при том, что эти переговоры не имеют под собой никакой юридической почвы?» И все-таки Марк решился и предложил судье устроить встречу преступников с жертвами с последующим возмещением ущерба.

Судья ответил, как и следовало ожидать: «Это невозможно». Однако, к удивлению Марка и Дейва, когда подошел срок вынесения приговора, судья распорядился устроить встречу между преступниками и пострадавшими для решения вопроса о возмещении ущерба. В сопровождении сотрудников службы пробации или добровольцев-координаторов юноши посетили дома почти всех жертв, за исключением двоих, которые переехали на новое место жительства. Был урегулирован вопрос о размере возмещения, и в течение нескольких месяцев состоялась выплата. Так в Канаде зародилось движение Примирения Жертв и Преступников. В США это движение возникло в связи с проектом, разработанным в 1977—1978 гг. в Элкхарте, штат Индиана.

В деле Элмиры подход был примитивным. «Мы были достаточно бестактны, — вспоминает Марк. — Мы подходили к двери, они (юноши) стучались. Мы отступали в сторону, держа наготове свои блокноты». К счастью, с тех пор подход был значительно усовершенствован. Развивалась и сама философия, лежащая в основе Программы по Примирению Жертв и Преступников (the Victim Offender Reconciliation Program — далее в тексте VORP).

В настоящее время при значительном разнообразии подходов и наименований подобных программ — в Соединенных Штатах таких программ насчитывается в общей сложности около ста — все они в качестве ведущего элемента примирительной технологии используют посредничество (mediation) (2). Несколько десятков таких программ применяется в Канаде. Сходные программы существуют в Англии, а также в нескольких странах континентальной Европы, включая Германию, Францию, Финляндию и Голландию (3). Не все они восходят корнями к VORP, но около 60% программ, известных в Соединенных Штатах, безусловно связаны с традицией VORP. В совокупности эти программы представляют собой широкую экспериментальную основу для подхода, который пытается включить в тело уголовного правосудия элементы примирения и возмещения ущерба. Зарождается и множество программ по разрешению конфликтов, часть которых касается дел, потенциально или реально имеющих уголовный характер. Такие программы стали дополнительным полем для поисков.

Идея программы VORP В той «классической» форме, в какой VORP зародилась в Китченере, Онтарио, и в Элкхарте, штат Индиана, она представляет собой независимую организацию, действующую вне уголовно-правовой системы, но тесно сотрудничающую с этой системой (4).

Деятельность VORP заключается в организации встреч между пострадавшим и преступником «лицом к лицу» по делам, поступившим в ведение уголовного суда, и лишь в тех случаях, когда обвиняемый признал факт совершенного им правонарушения*. В ходе этих встреч акцент ставится на трех элементах: фактах, чувствах и соглашениях.

Подготовка и проведение встречи находится в руках специального посредника (ведущего);

желательно, чтобы это был доброволец из местной общины.

Ведущие встреч, или посредники, представляя нейтральную сторону, играют очень важную роль в этом процессе. При подготовке будущих ведущих их учат не навязывать собственное видение проблемы или свои решения. Ход встречи предполагает наличие особого плана, и тем не менее, именно участникам, а не ведущим встречи, предоставляется решающее слово. Обеим сторонам предлагается высказать собственную версию и уточнить у своего визави, что же все-таки, по его мнению, произошло. Далее, они обсуждают значение и последствия случившегося. После этого стороны вместе решают, что в связи с этим следует предпринять. Приняв совместное решение, они подписывают соглашение.

Часто содержанием такого соглашения становится решение о материальном возмещении ущерба. Но это не единственная возможность.

Иногда преступники соглашаются поработать на пострадавших. Случается, что пострадавшие просят, чтобы преступники отработали на пользу общины, тогда подписывается контракт с общиной. Или же они могут сойтись на соглашении об особо оговоренных правилах общения. В том случае, если проступок касался людей, которые были прежде знакомы, такое соглашение может уточнить, как они должны вести себя в будущем по отношению друг к другу.

Такие встречи могут стать значимым опытом в жизни обеих сторон. Пострадавшие получают уникальную возможность получить всю информацию, задать волнующие их вопросы. Они могут выразить свои чувства, дать понять преступнику, чем стало для них это преступление, но так же и попытаться понять, что оно значит для того, кто его совершил.

Поскольку жертвы встречаются с виновниками случившегося непосредственно, господствующие в их сознании стереотипы пересматриваются, а страх уменьшается. У пострадавших появляется возможность не только получить компенсацию, но и принять непосредственное участие в решении о характере такой компенсации. Таким образом, VORP создает условия для проявления чувств, обмена информацией и возмещения ущерба, возвращая при этом жертвам преступления чувство уверенности и ощущения контроля над ситуацией.



Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 41 |
 



Похожие работы:

«Бюллетень новых книг (январь 2008 г.) 1. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ 1.1 Философия. Психология. Логика 1. Ю9 Вемъ А. Язык жестов - оружие победителя / А. Вемъ. - СПб. [и др.] : Питер, В 28 2007. - 218 с. : ил. - (Сам себе психолог). ч/з - 1; ч/зо - 1; 2. Юя7 Горелов А. А. Основы философии : учеб. пособие / А. А. Горелов. - 6-е изд., Г 68 стер. - М. : Академия, 2007. - 256 с. - (Среднее профессиональное образование. Гуманитарные и социально-экономические дисциплины). ч/зо - 1; 3. Ю9я7 Ерчак Н. Т. Общая...»

«Э.А. ПОЗДНЯКОВ ФИЛОСОФИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА (исправленное и дополненное издание) Москва - 2011 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. -2Э.А.Поздняков. Философия государства и права. - М., 2011. Автор монографии – известный ученый, профессор, академик Академии естественных наук России. Его перу принадлежат многие труды, среди которых Системный подход и международные отношения (1976), Философия политики (1994), Геополитика (1995)...»

«Оформление художника И.А. Озерова Келли Фрэнсис, Швабе Рэндольф К34 История костюма и доспехов. От крестоносцев до придворных щеголей / Пер. с англ. Т.Е. Любовской. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2007. — 216с. ISBN 978-5-9524-2869-0 Авторы рассматривают историю развития костюма и военного об­ лачения в Англии и Западной Европе со времен Крестовых походов до начала XIX столетия. Вы получите представление как о доспехах, в которые были облачены воины в битве при Гастингсе в 1066 году, так и о п ы ш н ы...»

«Рафаэль АГАДЖАНЯН ЛИХОВ ПЕРЕУЛОК, 6 Третьего августа 2008 года уже в сумерках мы с сыном поднимались по Петровке. Мы промокли до нитки—я уже отвык от московских дождей и московских масштабов. Шли мы с Кузнецкого моста, где устроились с утра в посольской гостинице. На следующий день начинались съемки, график был составлен так плотно, что свободного времени не предвиделось. Мы прошли мимо монастыря, мимо мебельного и хозтоваров, не помню, рыбный магазин остался ли на месте? Там всегда была треска...»

«Кейтлин Антрим Когда летом 2007 г. на дне Северного Ледовитого океана был установлен российский флаг, увенчавший Северный плюс, а ледовый покров уменьшился до рекордного уровня за всю историю наблюдений, западные СМИ запестрели громкими заголовками. Статьи под названием Таяние арктических льдов, Новая холодная война и Захват Арктики были сфокусированы на действиях России и подпитывали на Западе дух соперничества, ощущение конфликта и кризиса. Претензии России на арктическое дно и контроль над...»

«Средняя ожидаемая продолжительность жизни при рождении Раздел из книги Российские реформы в цифрах и фактах, http://refru.ru Продолжительность жизни населения Важным демографическим показателем является средняя ожидаемая продолжительность жизни человека при его рождении (обозначим ее СОПЖ). Все мы живем один раз, но продолжительность жизни конкретного человека на Земле зависит от того, в какой стране и в какую историческую эпоху ему удалось родиться. По продолжительности жизни людей, по...»

«От калибровки до превосходного блеска эффективные решения Содержание 3М – крупнейшая инновационная Шлифовальные губки для ручных работ 4 многопрофильная Шлифовальные материалы Scotch-Brite™ для ручных работ 5 компания Шлифовальные листы и рулоны для ручных работ 6 Абразивные материалы 3M™ для орбитальных шлифмашинок 8 Орбитальные шлифовальные машинки 3М™ 11 Абразивные листы и орбитальные шлифовальные машинки 3M™ c прямоугольной оправкой 12 Компания ЗМ — транснациональная корпорация со столетней...»

«Ежедневно благословляйте своих детей Мэри Руфь Своуп Посвящение Во первых, я посвящаю эту книгу своему внуку, Иосифу Даниэлу Дарбо, рожденному 29 апреля 1985 года. Вo вторых, книга предназначается всем родителям, бабушкам и дедушкам, которые желают оказывать богоугодное влияние на своих детей и внуков, даже если живут они в недосягаемости для членов своей семьи. Признательность Идея создания этой небольшой книги была вдохновенной. Она появилась на свет с такой легкостью и настолько быстро, что,...»

«Бюллетень новых книг (октябрь 2007 г.) 1. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ 1.1 Философия. Психология. Логика 1. Ю9 Антонян Ю. М. Отрицание цивилизации: каннибализм, инцест, детоубийство, тоА 72 талитаризм / Ю. М. Антонян. - М. : Логос, 2003. - 256 с. ч/зо - 1; 2. Ю Бердяев Н. А. Самопознание. Опыт философской автобиографии / Н. А. БердяБ 48 ев. - СПб. : Азбука-классика, 2007. - 415 с. а - 1; 3. Ю Гегель Г. В. Ф. Философия права : пер. с нем. / Г. В. Ф. Гегель. - М. : Мир книги, Г 27 Литература, 2007. - 463...»

«2 графические описания Примеры географических описаний: дневники и отчеты экспедиций, очерки путешественников, художественные произведения о путешествиях и путешественниках, книги об исследованиях природы. Картографический метод Картографический метод. Его значение для получения, обработки, передачи и представления географической информации. Классификация карт....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.