WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 41 |

«Ховард Зер Восстановительное правосудие: Новый взгляд на преступление и наказание Howard Zehr Changing Lenses A NEW FOCUS FOR CRIME AND JUSTICE A Cristian Peace Shelf ...»

-- [ Страница 19 ] --

(1) Помимо источников, на которые ссылается данная глава, полезную информацию содержат: George Calhoun, The Growth of Criminal Law in Ancient Greece (Berkeley: University of California Press, 1927); Michael Ignatieff, A Just Measure of Pain: The Penitentiary in the Industrial Revolution, 1750-1850 (New York: Pantheon Press, 1978); Stanley Cohen and Andrew Scull, eds., Social Control and the State, (New York: St. Martin's Press, 1983); John H. Langbein, «The Historical Origins of the Sanction of Imprisonment for Serious Crime», Journal of Legal Studies, 5 (1976); Langbein, Prosecuting Crime in the Renaissance, England, Germany and France (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1974); Alred Soman, «Deviance and Criminal Justice in Western Europe, 1300-1800: An Essay in Structure», Criminal Justice History: An International Annual, I (1980), 3—28; Pieter Spierenburg, The Spectacle of Suffering: Executions and the Evolution of Repression (Cambridge, England: Cambridge University Press, 1984).

(2) J. W. Mohr, «Criminal Justice and Christian Responsibility: The Secularization of Criminal Law», неопубликованный доклад на ежегодной встрече Канадского центрального комитета меннонитов, Абботсфорд, Британская Колумбия, 22 января 1981 г.

(3) Soman, «Deviance and Criminal Justice», p. 18.

(4) Bruce Lenman and Geoffrey Parker, «The State, the Community and the Criminal Law in Early Modern Europe», in Crime and the Law: The Social History of Crime in Western Europe Since I500, eds. V. A. C. Gatrell, Bruce Lenman, GeofTrey Parker (London: Europa Publications, 1979), pp.l9ff.

(5) См. Herman Bianchi, «Justice as Sanctuary», неопубликованная рукопись; «An Exchange on Sanctuaries», International Association for the History of Crime and Justice Newsletter, November 1986, pp. 27—33;

Michael R. Weisser, Crime and Punishment in Early Modern Europe (Atlantic Highlands, New Jersey, Humanities Press, 1979), p.54; Paul Rock, Law, Order and Power in the Late Seventeenth — and Early Eighteenth-Century England», in Social Control and the State, eds. Cohen and Scull, pp. 191—221.

(6) Harold J. Berman, Law and Revolution: The Formation of the Western Legal Tradition (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1983) and «The Religious Foundation of Western Law», The Catholic University of America Law Review, 24, No. 3 (Spring, 1975), pp. 490-508. Новаторская работа Бермана имеет исключительно важное значение. Другие источники, представляющие интерес для изучения ранних этапов современной революции правосудия и права: A. Esmein, A History of Continental Criminal Procedures (Boston:

Little, Brown and Co., 1913) and Weisser, Crime and Punishment.

(7) См. Esmein, A History, pp. 121ff.

(8) Gerald Austin McHugh, Christian Faith and Criminal Justice: Toward a Christian Response to Crime and Punishment (New York: Paulist Press, 1978), pp. 14ff.

(9) Конечно же, такого рода логика была не нова по характеру. Концепция определения виновности или невиновности с помощью ордалий (испытаний огнем и водой), применявшихся в средневековом судебном процессе, основывалась на идее взаимосвязи. Средневековая мысль видела определенную связь между Богом и природой. Так как некоторые преступления были преступлениями против Бога, ожидалось, что сама природа отвергнет преступника. Злой человек, брошенный в воду, не потонет, потому что сама вода, будучи чистой, оттолкнет его или ее. Невинный же должен был пойти ко дну — сомнительное преимущество для тех, кто не умел плавать.

(10) Lenman and Parker, «The State, the Community and the Criminal Law». Идеи Ленмана и Паркера стали одной из составляющих концептуальной основы данной главы.

(11) Bianchi, «Justice as Sanctuary», chapter 6, p. 13ff.

(12) Сравни Herman Diederiks, «Patterns of Criminality and Law Enforcement During the Ancient Regime:

The Dutch Case», in Criminal Justice History: An International Annual, I (1980), pp. 157-174.

(13) Помимо вышеупомянутых источников, см. Michael Ignatieff, «State, Civil Society, and Total Institutions: A Critique of Recent Social Histories of Punishment» in Social Control and the State, eds. Cohen and Scull, pp.75-105; and Jacques Ellul, The Theological Foundations of Law (New York: Seaury Press, 1969).

(14) См. David В. Young, «Let Us Content Ourselves with Praising the Work While Drawing the Veil Over Its Principles: Eighteenth-Century Reactions to Beccaria's On Crime and Punishment», Justice Quarterly, 1, No. (June 1984), pp. 155-169.

(15) Spierenburg, Spectacle of Suffering, chapter 6.

(16) Michel Foucault, Discipline and Punish: The Birth of the Prison (New York, Pantheon Press, 1977). См.

также Ignatieff, A Just Measure of Pain and «State, Civil Society».

(17) В 1990 году исполнится двести лет с момента основания первой современной тюрьмы — тюрьмы Волнат Стрит.

(18) См. Josephine Gittler, «Expanding the Role of the Victim in a Criminal Action: An Overview of Issues and Problems», Pepperdine Law Review, 11, (1984), pp. 117—182 and Allen Steinburg. «From Private Prosecution to Plea Bargaining: Criminal Prosecution, the District Attorney, and American Legal History», Crime and Delinquency, 30, No. 4 (October 1984), pp. 568—592.

(19) Jerold S. Auerbach, Justice Without Law? (New York: Oxford University Press, 1983), p. 9.

(20) Сравни Spierenburg, Spectacle, pp. 200ff.; Mark A. Sargent, review of Foucault in New England Journal on Prison Law, Spring, 1979, pp. 235—240; Heinz Steinert, «Beyond Crime and Punishment», Contemporary Crises:



Law, Crime and Social Policy, 10, No. 1 (1986), p. 25 and Horace Bleackley and John Lofland, State Executions Viewed Historically and Sociologically (Montclair, New Jersey: Patterson Smith, 1977).

(21) См. Spierenburg, The Spectacle of Suffering, Chapter 2 and pp. 200ff (22) Lawrence Leshan and Henry Margenau, Einstein's Space and Van Gogh's Sky: Physical Reality and Beyond (New York: Collier Books, 1982).

(23) Lewis A. Coser, Greedy Institutions (New York: Free Press, 1974) Заглядывая в прошлое, мы обнаруживаем модель, отличную от современной:

общинное правосудие. Но существует еще одна модель, которая представляет большую ценность для христиан — это библейское правосудие.

Утверждение, что библейское правосудие представляет собой разительный контраст c карательной моделью, может многих удивить. Ведь если Библия и цитируется в нашем обществе, то чаше всего со ссылкой именно на те тексты, которые имеют отношение к правосудию. «Око за око», говорит Господь. Разве не очевидно, что Библия разрешает воздаяние по заслугам в виде наказания за преступления?

Но в этом «око за око» есть нечто большее, чем видно невооруженному глазу. При ближайшем рассмотрении содержание принципа «lex talionis»* раскрывается совершенно иначе, нежели предполагает большинство людей. И более того, его никак нельзя назвать ведущим для парадигмы библейского правосудия.

Что говорит Библия?

Что же говорит Библия о таких явлениях, как преступление и правосудие? Она много о чем говорит нам, только не все доступно нашему пониманию, так как мы живем в другую эпоху и в другом обществе. На первый взгляд, многие высказывания могут даже показаться противоречащими друг другу.

Возьмите, например, несколько статей закона, извлеченных из Пятикнижия в Ветхом Завете:

«Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал:

перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать».

«Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь. Уставы мои соблюдайте; скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся».

«Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, — то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся».

«...То, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности».

«И хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя [Господне], предан будет смерти».

Создается впечатление, что в одних высказываниях во главу угла поставлена идея возмездия, в других — примирения. Некоторые в большей степени «соответствуют»

мышлению двадцатого века, другие кажутся совершенно чуждыми, даже варварскими.

Очевидно, что мы не можем следовать всем им одновременно. Как же нам выбрать те, которым нужно следовать? Как разобраться в этом? (1) Один из подходов, который может облегчить нам задачу толкования, состоит в том, чтобы ограничиться только Новым Заветом — наиболее современным библейским материалом. Этот подход имеет свои достоинства, так как Христос указывал, что «новый завет» пришел на место старого.

Ясно, что Новый Завет должен служить нам путеводной нитью. Но игнорировать Ветхий Завет значило бы отрезать от себя все богатство материала, большая часть которого была источником и фоном, на котором формировался Новый Завет. Чтобы получить наиболее исчерпывающее представление о значении для человечества правосудия и Божьего предначертания, нам следует более серьезно отнестись к Ветхому Завету. Не стоит отказываться от Ветхого Завета по той лишь причине, что он часто цитируется в нашем обществе.

Изучая Библию и, в первую очередь, Ветхий Завет, мы должны помнить о том, что он написан в иную эпоху. Мир Ветхого Завета отдален от нас не только по времени и географическому положению, но и по своей философии, политической системе, общественному устройству. Как и следовало бы ожидать, законы того времени отличались от современных по форме. У них было иное назначение, и применялись они иначе, чем в наши дни (2). Даже те представления, которые стояли за понятиями вины и ответственности, были отличны от современных, и это определяло соответствующие концепции закона и справедливости.

Вина, к примеру, считалась коллективной, то же относилось и к ответственности.

Вследствие этого оказывалось, что некоторые виды преступлений оскверняют все общество. Для снятия подобной вины совершались коллективные обряды искупления. Так, в качестве ответа на ряд преступлений Ветхий Завет предписывает жертвоприношения, что сегодня нам совершенно чуждо.

В связи с этим нам трудно понять законы, изложенные в книгах Левит и Второзаконие. Как можно заметить на примере процитированных текстов, предписания касались не только таких преступлений, которые кажутся подходящими для кодекса законов (убийство и кража), но и таких нарушений, которые с сегодняшней точки зрения кажутся незначительными (спорные вопросы из области сельского хозяйства, продуктов питания, одежды, бракосочетания, богослужения). Одни преступления и ответные действия, предписываемые Библией, имеют явно религиозный и культовый характер, тогда как другие представляются более обыденными.



Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 41 |
 



Похожие работы:

«АГНЕЦ БОЖИЙ Перевод с литовского, предисловие и комментарии Татьяны Корнеевой-Мацейнене Научное издание Издательство Алетейя Санкт-Петербург 2002 ББК Э37-421.112 УДК 232 M 36 Антанас Мацейна M 36 Агнец Божий / Перевод с литовского, предисловие и комментарии Татьяны Корнеевой-Мацейнене. — СПб.: Алетейя, 2 0 0 2. - 3 0 4 с. ISBN 5 - 8 9 3 2 9 - 4 5 9 - 9 Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней о б ращались писатели, художники,...»

«В пятницу вечером я вернулся с конференции авиарейсом раньше запланированного, чтобы увидеть жену и дочь, прежде чем я отправлюсь спать. Я пробыл дома всего 45 минут, когда позвонили из клиники и сказали, что срочно нужна моя помощь в операционной. Один из хирургов испытывал затруднения с молодым пациентом. У того был васкулит из разряда коллагенозов, который делал стенки кровеносных сосудов слабыми и предрасположенными к формированию и расширению аневризм. Молодой человек ехал домой в...»

«ГАНС-ИОАХИМ ДИСНЕР КОРОЛЕВСТВО ВАНДАЛОВ Взлет и падение ЕВРАЗИЯ Санкт-Петербург 2002 За помощь в осуществлении издания данной книги издательство Евразия благодарит Кипрушкина Вадима Альбертовича Научный редактор: Каролинский А. Ю. Диснер Ганс-Иоахим Д48 Королевство вандалов/Пер, с нем. Санина В. Л. и Иванова С. В. — СПб.: Евразия, 2002. — 224 с. 15ВЫ 5-8071-0062-Х Настоящая книга посвящена истории государства вандалов. Вандалов — победителей Рима, вандалов, не сумевших удержать римское...»

«Все тайны Земли, которые ты должен узнать, прежде чем умрешь. — М.: ACT; В84 СПб.: Астрель-СПб, 2009. — 636, [1] с. — (Все тайны Земли). ISBN 978-5-17-059822-9 (ООО Издательство ACT) ISBN 978-5-9725-1539-4 (ООО Астрель-СПб) Ошеломляющие открытия, невероятные гипотезы, величайшие битвы, леденящие душу истории тайных обществ, четвертое измерение, путешествие во времени и стычки с пришельцами — самый интересный опыт человечества, накопленный веками, уместился на страницах этой книги. Вы узнаете: •...»

«УТВЕРЖДАЮ Руководитель ООП подготовки магистров _ В.М. Лобзаров 2012 г. Учебно-методический комплекс дисциплины Клиническая психология детей раннего и дошкольного возраста для студентов II курса 050400.68 Психолого-педагогическое образование Специализированная программа подготовки магистров Педагогика и психология дошкольного образования Квалификация (степень выпускника) Магистр Обсуждено на заседании кафедры Составитель: 31 августа 2012 г. ст. преподаватель кафедры Протокол № 1 _ Е.Н....»

«Бойко В.Н. Подводные лодки Первой мировой войны. Б772 — Севастополь.: Рибэст, 2012. – 312 стр., ил. ISBN 978-966-2210-62-0 В книге ветерана-подводника ВМФ Владимира Бойко рассказывается об участии подводных лодок Русского Императорского флота на всех морских театрах в годы Первой мировой войны 1914–1920 гг. Главное внимание при этом уделено, в первую очередь, описанию самих подводных лодок, находившихся в составе Русского Императорского флота в то время. Книга содержит множество редких...»

«КОРЙП Р России О б истории изучения Корана в Западной Европе написано достаточно много, чего нельзя сказать о судьбе этой книги 1 в России, хотя геополитическое положение страны и осо­ бенности российской истории обусловили здесь особое отноше­ ние к С в я щ е н н о й книге ислама. Архивные материалы свиде­ тельствуют о том, что Коран находился в личных библиотеках таких русских царей, как Иван Грозный, Екатерина Великая. Петр I. С у д ь б а публикаций, переводов и редких рукописей Ко­ рана т...»

«Тулепберген Каипбергенов ДАСТАН О КАРАКАЛПАКАХ Трилогия Том 1 СКАЗАНИЕ О МАМАН-БИЕ Перевод с каракалпакского А. Пантиелева и З. Кедриной Действие романа Т.Каипбергенова Дастан о каракалпаках разворачивается в середине второй половины XVIII века, когда каракалпаки, разделенные между собой на враждующие роды и племена, подверглись опустошительным набегам войск джунгарского, казахского и хивинского ханов. Свое спасение каракалпаки видели в присоединении к России. Осуществить этот план взялся...»

«В серии вышли Трагедия белорусских деревень, 1941 – 1944: документы и материалы Накануне Холокоста. Фронт литовских активистов и советские репрессии в Литве, 1940 – 1941 гг.: сборник документов Зимнее волшебство. Нацистская карательная операция в белорусско-латвийском пограничье, февраль – март 1943 г.: документы и материалы В ближайшее время в свет выйдет: Убийцы Хатыни. 118-й украинский полицейский батальон в Белорусии: сборник документов Зимнее волшебство нацистская карательная операция в...»

«ПАРАДОКСЫ РОСТА Законы развития человечества МОСКВА 2010 Содержание От автора Благодарности В поисках модели роста человечества.15 Введение Моделирование глобального роста человечества Демографическая революция Рост населения Земли Преобразование времени истории.69 Разрывы и демографические переходы.77 Рождаемость, старение, миграция.96 Что дает модель для понимания истории Энергетика и экономика человечества.107 Демографическая революция и кризис идеологий Социально-экономические...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.