WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 41 |

«Ховард Зер Восстановительное правосудие: Новый взгляд на преступление и наказание Howard Zehr Changing Lenses A NEW FOCUS FOR CRIME AND JUSTICE A Cristian Peace Shelf ...»

-- [ Страница 12 ] --

Уголовный процесс, должным образом оснащенный многочисленными правилами, вынужден полагаться на профессионалов, которые уполномочены представлять обвиняемого и государство. Это, в свою очередь, удаляет процесс правосудия от обычных людей и общин, которые вовлечены и пострадали от преступления. И жертва, и обвиняемый здесь посторонние, они лишены возможности участвовать в решении собственного дела.

Так зарождается гигантский бюрократический аппарат со своими собственными интересами. Так поощряется обыкновение нашего общества обращаться к профессионалам за разрешением любых проблем.

Мы стараемся представить правосудие как совокупность процедур, регулирующих состязание или игру (14). Мы декларируем намерение равно относиться к людям в ходе процесса, но совершенно безразличны к неравным условиям их жизни и тем более к неравенству в исходе дела. В столь сложном процессе мы оказываемся зависимыми от профессионалов, выступающих от нашего лица.

Преступление как нарушение закона Правосудие в нашем обществе определяется как применение закона, преступление — как нарушение закона.

Вместо того, чтобы поставить во главу угла нанесенный ущерб или переживания жертвы и преступника, мы фокусируемся на факте нарушения закона. Именно нарушение закона, а не ущерб или конфликт, конституирует преступление и становится поводом для начала уголовного процесса.

Из-за акцента на нарушении закона преступление и виновность подпадают под определения чисто юридического характера. Как я уже отмечал, вопросы нравственности и социальных обстоятельств становятся не только второстепенными, но иногда и вовсе не играют никакой роли. Контекст преступления не принимается во внимание, а если и учитывается, то лишь в той степени, в какой имеет прямое отношение к закону. Как верно указал на это Кристи:

«Правовая практика — это практика упрощения; это сформированная неспособность учитывать все факторы исследуемой ситуации и умение отбирать лишь такие обстоятельства, которые имеют юридическое значение, то есть те, которые определены как значимые первосвященниками правовой системы» (15).

Социальные, нравственные и личностные факторы значимы лишь постольку, поскольку они как таковые квалифицированы юридически, вопросы же социальной справедливости редко подпадают под такую квалификацию. Решающая роль отводится «преступному деянию», которое имеет исключительно юридико-техническую функцию.

Я попытался составить список, состоящий из пяти утверждений о преступлении и правосудии. Принято считать, что:

преступление по сути своей есть нарушение закона;

нарушение закона влечет установление виновности;

с тем, чтобы было справедливо отмерено заслуженное наказание;

через причинение страдания;

в ходе состязания, где правила и намерения превыше результатов.

Эти утверждения и их смысл помогают объяснить некоторые недостатки сложившейся системы, но есть один существенный вопрос: кого считать жертвой.

В уголовном законе преступление определено как вред, причиненный государству.

Именно государство, а не человек, считается жертвой. Государство — и только государство — имеет право на ответную реакцию.

В силу того, что государство считается жертвой, уголовный закон противопоставляет преступника государству. На деле это значит, что один профессионал, представляющий преступника (адвокат), противопоставляется другому профессионалу, представляющему государство (прокурору), перед третьим профессионалом (судьей) в качестве рефери или арбитра.

Поскольку власть государства столь велика, а значение гражданских свобод столь существенно, точное соблюдение всей судебной процедуры чрезвычайно важно. Из-за обезличенности и абстрактности государства прощение и милосердие почти невозможны.

Так как государство выступает в роли пострадавшей стороны, не удивительно, что истинные жертвы оказываются вне поля зрения процесса, а их нуждам и пожеланиям уделяется так мало внимания. С какой стати кто-то должен обращать внимание на их нужды? Они даже не имеют отношения к «составу преступления». Пострадавшие служат лишь некоторым «приложением» к уголовному процессу, закон в них нуждается лишь как в свидетелях.

За последние несколько лет некоторую популярность приобрели программы по возмещению ущерба и помощи пострадавшим. Им и следовало бы быть популярными. И тем не менее, мы не можем ждать от них сколь-нибудь серьезных и долговременных результатов до тех пор, пока не будет переосмыслено наше понимание преступления: пока пострадавший не будет считаться неотъемлемым элементом в определении преступления, он так и останется скорее пешкой, чем фигурой в судебном процессе.

Процесс отправления правосудия не ставит своей задачей примирение между жертвой и преступником, так как их отношения не рассматриваются как существенная проблема. И в самом деле, как их чувства друг к другу могут быть приняты всерьез, если обе стороны не являются членами «судебного уравнения»?

Следовательно, шестое и, возможно, наиболее существенное утверждение, которым следует дополнить приведенный список, состоит в том, что именно государство является подлинной жертвой. Это утверждение приводит к далеко идущим последствиям.

Итак: нарушение закона означает преступление против государства; правосудие состоит в установлении виновности и определении «дозы» страдания в ходе состязания, регулируемого определенными правилами; ответственность за этот процесс (фактически — монополию) присвоило государство.



До тех пор, пока мы не начнем пересматривать эти утверждения, любые вводимые изменения вряд ли принесут какие- либо результаты. В основе нашего правосудия лежит карательная модель, и именно в ней коренится большинство наших проблем.

(1)Сформировался значительный корпус литературы об истории и значении «альтернативных форм».

См., например, David Т. Rothman, Conscience and Convenience: The Asylum and Its Alternatives in Progressive America (Boston: Little, Brown, and Co., 1980) and M. Kay Harris, «Strategies, Values, and the Emerging Generation of Alternatives to Incarceration», New York University Review of Law and Social Change, XII, No.l (1983- 84), pp.

141—170.

(2) Анализ либерального и консервативного подходов см. Elliott Currie, Confronting Crime: An American Dilemma (New York: Pantheon Books, 1985). Сравни Nils Christie, «Crime, Pain, and Death» in New Perspectives on Crime and Justice, Issue No.l (Akron, Pennsylvania: Mennonite Central Committee, 1984).

(3) Donald R. Ranish and David Shichor, «The Victim's Role in the Penal Process: Recent Developments in California», Federal Probation, XLIX, No.l (March 1985), p.55.

(4) Nils Christie, Limits to Pain (Oslo, Norway: Universitetsforlaget, 1981), p.45.

(5) Основные точки зрения в дискуссии о виновности см. Tom Yoder Neufeld, Guilt and Humanness: The Significance of Guilt for the Humanization of the Judicial-Correctional System (Kingston, Ontario: Queen's Theological College, 1982). Сравни McHugh, Christian Faith and Criminal Justice, Chapter 7, and Patrick Kerans, Punishment vs.

Reconciliation: Retributive Justice and Social Justice in the Light of Social Ethics (Kingston, Ontario: Queen's Theological College, 1982).

(6) Renate М. Mohr, «А Feminist's Analysis of the Objectives and Alternatives Re: Punishment», неопубликованный доклад на конференции «Феминистские подходы к реформе уголовного правосудия», Оттава, Канада, 1987.

(7) Christie, Limits to Pain.

(8) Christie, Crime, Pain and Death.

(9) John Lampen, Mending Hurts (London, England: Quaker Home Service, 1987), pp. 61, 67ff.

См., например, William J. Bowers and Glenn L. Pierce, «Deterrence or Brutalization: What Is the Effect of Executions?» Crime and Delinquency, 26, No. 4 (October 1980), pp. 453-484.

(11) J. W. Mohr, «Causes of Violence: A Socio-Legal Perspective.» Неопубликованный доклад на конференции Общества Джона Ховарда «Насилие в современном канадском обществе», Оттава, Канада, июнь 1986.

(12) По этому и другим допросам см. труды Herman Bianchi, в том числе рукопись «Justice as Sanctuary».

(13) Jerold S. Auerbach, Justice Without Law? (New York: Oxford University Press, 1983), pp. 138ff.

(14) Сравни John Griffiths, «Ideology in Criminal Procedure or a Third 'Model’ of the Criminal Process», The Yale Law Journal, 79, No. 3 (January 1970), pp. 359-415.

(15) Christie, Limits to Pain, p. 57.

За последнее столетие мы стали чуть скромнее относительно тех познаний, о которых можем говорить с полной уверенностью. Мы уже не так убеждены в том, что все, что, как нам кажется, мы знаем о вселенной, отражает реальное положение вещей.

Исторические и кросс-культуральные горизонты помогли нам понять, что наше мировоззрение определяется особыми линзами, через которые мы смотрим на этот мир.

Современная психология обнаружила скрытые мотивы, определяющие наши мысли и поступки, продемонстрировала нам сложные и взаимодействующие пласты сознательного и подсознательного. В итоге, следует признать, что познаваемая реальность на самом деле много сложнее и проблематичнее наших представлений о ней.

Было время, когда физика поманила нас ложными обещаниями точных знаний о природе и устройстве реального мира. Однако в конце двадцатого века ученые далеко не так уверены в том, что их картина мира объективно отражает физический универсум. Многие умерили свой оптимизм относительно применимости естественнонаучных методов ко всем областям жизни. Хотя изначально ученые, претендуя на полную объективность и суля ответы на все вопросы, не отличались большой скромностью, современная наука признает существование границ в познании. Люди науки начинают понимать, что имеют дело скорее с моделями, «парадигмами», чем с фотографическим воспроизведением реальности.

Важность парадигм До семнадцатого века западное видение мира основывалось на открытиях Птолемея.

Каждый знал, что земля — и человек — являются центром вселенной. Планеты вращаются вокруг этого ядра, заключенного в концентрических хрустальных сферах. Это видение космоса соответствовало физике Аристотеля, которая объясняет движение с точки зрения назначения и «природы» вещей. Богословие и физика поддерживали друг друга.

Люди, в большинстве своем, считали, что эта точка зрения отражала истинную картину вселенной. Все, что не вписывалось в это представление, казалось абсурдом. Какой бы неправдоподобной ни казалась нам сегодня эта модель, для сознания человека Средних веков и раннего Возрождения она было в порядке вещей.

Научная революция семнадцатого века породила совершенно иную картину мира, которая до сего дня определяет наше представление о вселенной. В соответствии с новым видением мира, сформированным такими пионерами науки как Коперник и Ньютон, в центре находится Солнце, Земля же вращается вокруг него наравне с другими планетами.

Это открытие привело к разрыву между физикой и богословием. Ньютонианская физика предполагает существование рационального механистического мира, подчиненного рациональным, доступным познанию, законам. Она имеет дело с закономерностями, которые можно обнаружить и просчитать. Она объясняет подобные явления с точки зрения причинно-следственных связей: прошлое рассматривается как причина, или объяснение, настоящего, будущее предопределено настоящим (но само не может влиять на настоящее).

Следовательно, вселенная вполне предсказуема, так как всегда можно найти соответствующее объяснение любому явлению. Существует единая рациональность, способная объяснить весь мир.

«Научный» подход Ньютона оправдывает себя в том, что касается объяснений и предсказаний в видимом, физическом мире. Многие годы считалось, что его картина мира точно отражала устройство реальности и применима как к физическому, так и к психологическому миру. Она сформировала наши общие представления.



Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 41 |
 



Похожие работы:

«А. С. Усачев А. С. Усачев КОММЕНТАРИИ К СТЕПЕННОЙ КНИГЕ: НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНЕНИЯ1 Готовившееся почти 10 лет в рамках международного проекта (руководители – Н. Н. Покровский и Г. Д. Ленхофф) издание Книги степенной царского родословия завершено: в 2012 г. вышел в свет его 3-й, заключительный, том, в котором помещены комментарии к ее тексту2. Комментарии подготовлены известным американским славистом Г. Д. Ленхофф, которая внесла немалый вклад в исследование Степенной книги. Ее перу принадлежит целый...»

«Приграничное сотрудничество на новых и старых границах России Вардомский Л. Б. Руководитель Центра сравнительных исследований трансформационных процессов. Электронная почта: wardom@transecon.ru, wardom@yandex.ru Информация об авторе: Доктор экономических наук (1998). Закончил географический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова (1968). Автор более 150 научных публикаций, в том ряда учебников (Регионоведение, Внешнеэкономическая деятельность российских регионов, Современные политические и...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ В настоящее время уделяется большое внимание пролонгированному лечению различных заболеваний для получения наиболее устойчивой ремиссии. Для достижения медицинской реабилитации в восстановительном периоде немедикаментозные методы лечения (иглотерапия, массаж, психотерапия и лечебная гимнастика) могут использоваться месяцами и годами без каких-либо осложнений. Это связано также с тем, что постоянно увеличивается количество аллергических реакций и случаев лекарственной болезни, что...»

«МАЙ —ИЮНЬ И 3 ДА Т Е Л Ь С Т В О АКАДЕМИИ НАУК МОСКВА-1956 • СОДЕРЖАНИЕ О. С. А х м а н о в а, В. В. В и н о г р а д о в, В. В. И в а н о в (Москва). О некоторых вопросах и задачах описательной, исторической и сравнительноисторической лексикологии 3 Зд. Ш т и б е р (Варшава). Роль отдельных диалектов в формировании поль­ ского литературного языка 25 ДИСКУССИИ И ОБСУЖДЕНИЯ Фр. Т р а в н и ч е к (Брно). Заметки о категории состояния. 46 ЯЗЫКОЗНАНИЕ И ШКОЛА А. С. Ч и к о б а в а (Тбилиси)....»

«Аспирантура по специальности 07.00.02 Отечественная история отрасль науки: 07.00.00 Исторические науки и археология Кафедра философии, культурологии и этнологии Дисциплина: История и философия наук Статус дисциплины: [ОД.А.01] ЗЕТ: [2] Руководитель дисциплины: д-р филос. наук, профессор Л.А. Волова Контактный телефон: +7 879 3 400 158 E-mail: filosofpglu@mail.ru Пятигорск, 2012 Пояснительная записка Настоящая рабочая программа по курсу История и философия науки предназначена для аспирантов и...»

«Создали два града, две любви: град земной - любовь к себе до презрения к Богу, град же небесный - любовь к Богу до презрения к себе. Блаж. Авгутин. О граде Божием Мень А. В. М51 История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 т. Т. 2: Магизм и Единобожие: Религиозный путь человечества до эпохи великих Учителей. — М.: СП Слово, 1991. — 462 с., ил. ISBN 5—85050—287—4 Что было раньше: язычество или вера в Единого Бога? Почему во все времена были связаны между собой нравственность и...»

«АННОТАЦИЯ: В статье рассматривается генезис теории созидательного альтруизма Питирима Сорокина. Среди факторов, повлиявших на появление и развитие теории альтруизма, выделены: биография П.А. Сорокина, отечественная социально-философская традиция и ее осмысление П.А. Сорокиным в ранних работах, поиски путей трансформации человека и общества через утопический проект раннего этапа творчества, а также интегральная методология П.А. Сорокина как пролог создания идеи альтруизма. А.Ю. Долгов ГЕНЕЗИС...»

«Москва 1998 Авторский коллектив учебника: С.Г. Кара-Мурза, проф., академик Академии гуманитарных наук, главы 10-17 В.М. Курицын, докт. юрид. наук, проф. Заслуженный работник МВД - главы 5,6,8,9. С.А. Чибиряев, докт. юрид. наук, проф., академик Международной Славянской Академии - введение, главы 1-4,7 История Государства и права России: Учебник для вузов/Г75. Под ред. С.А. Чибиряева - 1998 - С. 528. Учебник подготовлен с учетом новейших исследований проблем истории отечественного государства и...»

«ПРОФСОЮЗЫ РОССИИ Современный этап 1990 — 2005 годы Издается Академией труда и социальных отношений совместно с Федерацией Независимых Профсоюзов России Москва — 2005 fnpr_book_final.qxd 13.09.2005 10Q43 Page 2 УДК 331.105.44 (470+571) 1990/2005 ББК 66.72(2 Рос) П84 Профсоюзы России: современный этап. 1990 2005 годы/Рук. авт. кол. заслуженный деятель науки РФ, д.э.н., проф. Н.Н. Гриценко. М.: Изд во АТиСО, 2005. — 515 с. Настоящая книга является продолжением Истории профсоюзов России. Этапы,...»

«Из истории развития нефтяной и газовой промышленности 22 ВЫПУСК ВЕТЕРАНЫ Москва ЗАО Издательство Нефтяное хозяйство УДК 001(091): 622.276 ББК В39 Серия основана в 1991 году Ветераны: из истории развития нефтяной и газовой промышленности. Вып. 22. – М.: ЗАО Издательство Нефтяное хозяйство, 2009. – 256 с. Сборник Ветераны содержит воспоминания ветеранов-нефтяников и статьи, посвященные истории нефтяной и газовой промышленности России, рассказывает о деятельности Совета пенсионеров-ветеранов войны...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.