WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

«ТРАГЕДИЯ УЧИТЕЛЯ. В. И. ГЕРЬЕ И М. С. К О Р Е Л И Н : К ИСТОРИИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО ДИАЛОГА Д. А. ЦЫГАНКОВ Статья посвящена реконструкции истории научных ...»

-- [ Страница 2 ] --

остановиться на чем-нибудь, изучить досконально не было времени. Передо мною промелькнула целая масса тем, но остановиться на них без авторитетного указания я не рискую по недостатку знаний. Я мечтал избрать развитие рационализма или индивидуализма в Греции, но ведь это значило написать историю эллинской мысли, и, так или иначе, решить вопрос о влиянии идеи в истории.

Даже мороз по коже от такой задачи; думал изучить отношение христианства к античной культуре, да и здесь убоялся премудрости и церковной цензуры; меня интересовало развитие аскетизма и его виды, судьбы греко-римской образованли: Материалы XVII чтений памяти члена-корреспондента АН СССР С. И. Архангельского.

Н. Новгород, 2011. С. 24-27.

Исчерпывающую работу (нем.) Это требование, видимо, было связано с неудачной студенческой работой Корелина под руководством Н. И. Стороженко над темой о Фаусте (см.: Корелин М. С. Западная легенда о докторе Фаусте. Опыт исторического исследования / / Вестник Европы. 1882. № 11-12). Автор приносит благодарность Н. А. Ильяшенко, который впервые обратил свое внимание на эту проблему в своей магистерской диссертации: М. С. Корелин как профессор Московского университета. М., 2012. С. 16-17. Рукопись.

Д. А. Цыганков. Трагедия учителя. В. И. Герье и М. С. Корелин: к истории интеллектуального диалога ности в Византии, отношение гуманизма к реформации в Германии и реформации к революции в Англии. Я решил проследить национальное движение в XIX веке, хотел изучить его отношение к революциям и т. д. Наконец, останавливался даже на учреждениях: являлась мысль о сравнительном изучении веча у европейцев. Даже совестно становится рассказывать об этом научном донжуанстве. После всех этих скитаний я решил обратиться к Вам с покорнейшею просьбою наставить меня на путь истинный. Вы знаете мои интересы, а также силы и способности, Вы едва ли затруднитесь в указании вопроса, п.[отому]ч.[то] сами немало писали, а еще больше читали и думали, надеюсь воспользоваться вашей опытностью, чтобы спасти себя от бесполезной траты времени и сил на попытки, которые для меня могут стоить очень дорого»18.

Герье быстро понял, что такая постановка проблемы при выборе темы свидетельствует не о научной несостоятельности ученика, а о сверхвысоких требованиях молодого историка, предъявляемых к работе. «Вы теперь, подобно голубю, вылетевшему из ковчега, витаете над безбрежным морем истории и ищете твердого места, чтобы свить там свое гнездо. Этот период блуждания мысли и колебаний мне очень знаком, и я был бы рад, если бы мог сократить его для Вас.

Я также носился с невозможными темами; во время приготовления к экзамену и еще после я мечтал о том, чтобы написать о влиянии Английской конституции на политические теории и убеждения Европейского материка: я хорошо помню, как я однажды излагал свой план покойному Леонтьеву19, и он по своему обыкновению, когда бывал недоволен, слушая меня, мычал и кряхтел. Едва ли вопрос о Вашей диссертации порешится одним письмом, и я с удовольствием возвращусь к нему, по получении ответа от Вас»20.

В результате общения при выборе темы исследования отношения между учителем и учеником из формальных превратились в доверительные и представляли собой общение двух заинтересованных исследователей. Определенные трения в отношениях наметились лишь тогда, когда рассчитывающий на Корелина Герье не смог заставить своего ученика форсированно выйти на защиту первой диссертации.

В первый раз это случилось во время обсуждений дальнейших научных планов Корелина, когда он находился за границей, то есть в 1885-1887 гг. В ходе поездки Корелин, казалось, уже остановился на теме «Лоренцо Валла и основные течения итальянского гуманизма до половины XV века» как на предполагаемой теме диссертации. Однако занятия с источниками и знакомство со специалистами по этому вопросу, в которых Корелин был разочарован с научной точки зрения, заставляли его все более и более поднимать планку исследования. «В Берлине есть классик Vahlen21, — писал он учителю, — который издал с учеными введение Opuscul tria Баллы и написал путную брошюру о моем герое. Мне хотеОР РГБ. Ф. 70. Оп. 45. Д. 15. Л. 21-22.

Леонтьев Павел Михайлович (1822-1874), филолог, профессор Московского университета. В. И. Герье в годы обучения в университете жил на квартире Леонтьева.

Фален (Вален, Vahlen) Иоганн (1830-1911), немецкий филолог, специалист по античной филологии, профессор университетов в Бреславле, Фрейберге и Вене. В 1874 г. был приглашен в Берлинский университет, где заменил М. Гаупта.

лось навести справки о рукописном материале, который находится в Германии, и спросить, какая из немецких библиотек наиболее богата сочинениями по гуманизму, и я отправился к нему безо всякой рекомендации, просто в приемные часы. Прием я встретил очень радушный: Vahlen расспрашивал меня о плане работы, одобрил его, хотя с горечью заметил, что культурными вопросами теперь не интересуются в Германии, и на его Opuscul tria22 никто не обратил внимания.

Сказать он мне многого не мог, потому что Валлой занимался мимоходом и поместил в предисловии все, что знал об этом предмете; но сообщил некоторые практические указания, и между прочим о бумагах Бернайса23. Бернайс был его друг, интересовался Валлой, но никаких материалов по этому вопросу в Боннском университете нет. Несколько писем этого гуманиста, списанные Бернайсом, находятся у Vahlen^, и он готовит их к изданию. Вместо Бонна он мне посоветовал Мюнхен, а на всякий случай рекомендовал поговорить с директором королевской библиотеки Вильмансом24. У Вильманса такой же прием. Он познакомил меня с директором рукописного отдела dr. Rose, который немедленно представил мне рукописный каталог манускриптов, и послал наверх в lesehalle25 нужную для меня рукопись. Вильманс также посоветовал мне Мюнхен и пригласил к себе на квартиру, чтобы сообщить свои заметки об итальянских библиотеках. Итак, лето проведу вместо Бонна в Мюнхене и очень этим доволен. Там и наука, и искусство, а кроме того, чрезвычайно интересно познакомиться с южно-немецкой жизнью.



В Берлине я останусь недолго, вероятно, до 15 марта, когда немного потеплеет, хотя уезжать отсюда и не хочется. Маршрут предполагаю такой: через Магдебург, Виттенберг, Галле, Лейпциг и Мейссен в Дрезден, где пробуду недели две ради галереи, хотя там есть и библиотека. Затем через Прагу поеду в Вену, где есть неизданные письма Валлы, а также, чтобы ознакомиться немного с Австрией. Там останусь около месяца, а потом через Зальцбург в Мюнхен»26.

Поработав в библиотеках, Корелин сообщал Герье: «Во-первых, большинство из массы сочинений гуманистов в рукописях, что все-таки замедляет чтение;

даже Петрарка не весь издан. Во-вторых, монографий мало, предварительных работ по истории самого направления совсем нет. Отсюда, например, обстоятельства такого рода. Для характеристики того круга, среди которого развивался Валла, мне нужно было составить себе представление о некоем A. Loschi27, папском секретаре и выдающемся в своем кружке человеке. Сочинений нет, монографий о нем тоже, напечатаны 2 - 3 стихотворения, шаблонные и незначительные. Ф.[ален] говорит, что в Венской библиотеке есть его рукописная речь на Базельском соборе: читал целую неделю — и ничего, кроме фразеологии, даже для ученого самолюбия процитировать нечего. В-третьих, почти все, что написано о Возрождении, мне не нравится, и это меня весьма огорчает. Я предпошлю дисVahlen J. Laurentii Vallae opuscula. Wien, 1864.

Бернайс (Bernays) Якоб (1824-1881), немецкий филолог, профессор Боннского университета (с 1866 г.).

Вилльманс (Willmanns) Август (1833-1917), филолог-классик, в 1886-1905 гг. — директор Королевской библиотеки в Берлине.

Читальный зал (нем.).

Loschi Antonio (1365-1441), итальянский гуманист.

Д. А. Цыганков. Трагедия учителя. В. И. Герье и М. С. Корелин: к истории интеллектуального диалога сертации историографическое введение, при разборе книг и статей старательно выискиваю их достоинства и, в конце концов, «весьма недоволен». Вы себе представить не можете, как мучителен для меня этот результат. По временам мне кажется, что я совсем утратил критическое чутье, не умею отличать хорошее от дурного, а следовательно, сам напишу дрянь совершенную. Но что же делать?

Читаю, например, переписку Л. Бруни28: передо мной живое лицо с очень определенной нравственной философией; обращаюсь к VoigtV29 — там все наоборот;

я бы охотно признал его авторитет, но у меня цитаты, а там все голословно. Есть об нем длинная статья одного итальянца — та же бездоказательность, только в лирическом, возвышенном духе. Или еще хуже. Книга, SheferdV о Поджио31, переведенная и дополненная Tonelli32, считается очень хорошей. Действительно, биографический материал собран старательно, фактических данных много; но во что верил Поджио, какая у него была мораль, какие философские и политические взгляды — об этом в двухтомном сочинении либо две строчки, либо ничего. Говорят, что книгу нужно ценить за то, что в ней есть, а не по тому, чего нет, ну а если нет существенного? Или, может быть, то, что мне кажется существенным, вовсе неважно? То же самое и о Петрарке. Прочитавши его прозу, я пришел в ужас от пустоты его биографии по самым интересным пунктам. Итак, тема моего сочинения: Л.[оренцо] В. [алла] и основные течения итальянского гуманизма до половины XV века, а план приблизительно такой: 1) Историографическое введение, которое постараюсь осветить культурно-исторически, расположивши материал или по эпохам, или по национальностям. 2) Биография Валлы до первых его сочинений в связи с историей папского гуманизма. 3) Философские воззрения гуманистов до половины XV века. Валла. 4) Их этика за этот период. Хочется дать картину морального состояния эпохи, в которую зародился и окреп гуманизм. 5) Их политические воззрения в связи с современной им действительностью. 6) Исторические взгляды и заслуги для историографии.

Может быть, добавлю главку об искусстве, если это окажется целесообразным.

Когда будет готова книга или 1-й том ее, напишу Вам к новому году из Италии.

Вы пишите, что Валла не стоит головных болей; я другого на этот счет мнения.

Мне кажется, что, если я осилю свою задачу, может выйти нечто удобочитаемое и не совсем безынтересное; а кроме того, мне хочется достигнуть работой и практических результатов — почивать на лаврах я не собираюсь, но работать поспокойнее, понормальнее было бы очень желательно. Стыдно признаться, но длинный и довольно беспокойный путь от комлевской мукомольной мельницы до того перепутья, на котором я теперь стою, порядочно утомил... Простите, что вдаюсь в лиризм: так, к слову пришлось»33.

Герье пробовал заставить ученика механически прервать работу над темой и защитить то, что уже написано, ради университетской карьеры. Однако Корелин Бруни (Brum) Леонардо (1369-1444), итальянский гуманист.

Фойгт (Voigt) Иоганн Карл (1786-1863), немецкий историк, профессор в Кенигсберге.

Шеферд (Shepherd) Виллиам (1768-1847), английский политический деятель.

Shepherd W. Life of Podggio Bracciolini. London, 1802.

Sheferd G. Vita di Poggio Bracciolini. Tomo 1 - 2. Firenze, 1825 / Trad. da T. Tonelli.

ОР РГБ. Ф. 70. Оп. 46. Д. 16. Л. 41-42.

очень высоко держал планку исследования и поставил точку в ней только там, где он сам этого хотел. «Вчера получил Ваше письмо и отвечаю на него, не откладывая дела в долгий ящик, так как вопрос о диссертации имеет для меня весьма важное значение. Вашей угрозы я не только не испугался, но она меня даже порадовала, так как я очень хорошо понимаю ее психологический источник. Вы не Каульбарс34 (которого, впрочем, я знаю только по иностранным газетам), да и я не Болгария; тем не менее по поводу ультиматума позвольте предоставить некоторые объяснения.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |
 



Похожие работы:

«Аннотация Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии Жизнь замечательных людей, осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся для простых людей, для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и...»

«19185 МАТЕРИАЛОВ о гг —I S н н о “О ~ 3 Т5 0 3 1 3= S о Ц Е Н Т Р А Л Ь Н О Е С Т А ТИ С ТИ Ч ЕС К О Е У П Р А В Л Е Н И Е С СС Р СБОРНИК СТАТИСТИЧЕСКИХ МАТЕРИАЛОВ (в помощь агитатору и пропагандисту) 1985 МОСКВА ФИНАНСЫ И СТАТИСТИКА 65. M i Б Б К.6М Д C23 С борник статистических м атер и ал о в (в помощ ь аги т а то р у и п р о п аган д и с ту ). 1985 с о д ер ж и т с в е ­ ден и я, оп уб ли кован н ы е в руб р и ках В пом ощ ь а ги т а то р у и п роп аганд исту и С татистические м атери ал ы...»

«ИСТОРИЯ ВОЛОГОДСКОГО КРАЯ Программа для основной школы Вологда 2004 Рекомендовано редакционно-издательским советом ББК 74.266.3 Вологодского института развития образования 28.05.2004 И-90 Программа подготовлена и издана по заказу департамента образования Вологодской области в соответствии с областной целевой программой Развитие системы образования Вологодской области на 2004—2006 годы. СТРУКТУРА ИСТОРИКО-КРАЕВЕДЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ Ре ц е н з е н т ы : Т. А. Беляева, к. и. н., доцент кафедры...»

«ВЕДЫ РУСИ Москва 2009 Кубарев Валерий Викторович Веды Руси Настоящая книга – итог пятилетнего труда автора по восстановлению исторической справедливости в отношении древнейшего рода ариев Земли. В рамках проведенных исследований автором были в целом восстановлены истинные всемирная история человечества и история религий. Книга включает в себя два крупных раздела: первый – Краткий курс всемирной истории, второй – Общая история христианства. История и религия тесно взаимосвязаны. Невозможно...»

«Создали два града, две любви: град земной - любовь к себе до презрения к Богу, град же небесный - любовь к Богу до презрения к себе. Блаж. Авгутин. О граде Божием Мень А. В. М51 История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 т. Т. 2: Магизм и Единобожие: Религиозный путь человечества до эпохи великих Учителей. — М.: СП Слово, 1991. — 462 с., ил. ISBN 5—85050—287—4 Что было раньше: язычество или вера в Единого Бога? Почему во все времена были связаны между собой нравственность и...»

«Дорогие друзья, мы продолжаем наши беседы по Книге пророка Даниила. В 8-ой главе мы исследовали очень важное пророчество о том, что в 1967-ом году времена язычества подошли к своему концу. Когда возникло государство Израиль, то столицей был Тель-Авив, Иерусалим имел статус международного города. Но в результате так называемой Войны Судного дня каким-то необъяснимым образом вся техника арабов не сработала, евреи захватили Иерусалим, и объявили его столицей. А мы знаем, что пророк Захария...»

«P. G. Nemkov ANNOTATED CATALOGUE OF DIGGER WASPS (HYMENOPTERA: SPHECIDAE, CRABRONIDAE) OF ASIAN PART OF RUSSIA Vlad i vo sto k Dal n a u ka 2009 РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК Д АЛЬ Н Е В О СТ ОЧ НОЕ ОТ Д Е ЛЕ НИ Е Б ИО Л ОГ О -П ОЧВ Е НН Ы Й И Н СТ ИТ УТ П. Г. Немков АННОТИРОВАННЫЙ КАТАЛОГ РОЮЩИХ ОС (HYMENOPTERA: SPHECIDAE, CRABRONIDAE) АЗИАТСКОЙ ЧАСТИ РОССИИ В ла д и во с то к Д ал ь на ук а 2009 УДК 595.797 (571) Немков П. Г. Аннотированный каталог роющих ос (Hymenoptera: Sphecidae, Crabronidae)...»

«ГРУЗИНО-АБХАЗСКИЙ КОНФЛИКТ В РЕГИОНАЛЬНОМ КОНТЕКСТЕ В ходе состоявшейся в марте 1996 г. встречи представителей грузинской и абхазской интеллигенции было подписано совместное заявление, под которым в числе других стоит и подпись одного из соредакторов данной книги, Юрия Анчабадзе. Среди высказанных в заявлении идей было несколько важных мыслей, с которыми я полностью согласен и которые я хотел бы привести здесь. — Бессмысленно обвинять друг друга, пытаясь определить, кто же на самом деле начал...»

«Наталья Комелина Наталья Комелина. Весенняя школа по фольклористике и культурной антропологии Весенняя школа по фольклористике и культурной антропологии Фольклор в наше время: традиции, трансформации, новообразования Со 2 по 10 мая 2009 г. Центр типологии и семиотики фольклора Института высших гуманитарных исследований РГГУ провел десятую весеннюю школу по фольклористике и культурной антропологии для студентов, аспирантов и молодых преподавателей. В ней принимали участие филологи, историки,...»

«Специфика исторического опыта России: трудности обобщения. Размышления над книгой Бориса Миронова * Александр Ахиезер Выход тысячестраничного труда, посвящённого социальной истории Рос сии, — само по себе сенсация в науке. Автор этой сенсации, Борис Миро нов, видит в историческом развитии России эволюцию от общности к обществу (по Фердинанду Тённису), трудную и противоречивую, но не избежно ведущую к гражданскому обществу, правовому государству и т. д., то есть повторение пути, которым давно...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.