WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

«В.В.Голубев 180 В.В.Голубев: Статьи о Востоке и об искусстве В.В.ГОЛУБЕВ: СТАТЬИ О ВОСТОКЕ И ОБ ИСКУССТВЕ Имя Виктора Викторовича Голубева (1878 1945), историка ...»

-- [ Страница 1 ] --

Ариаварта. 1997. № 1

В.В.Голубев

180

В.В.Голубев: Статьи о Востоке и об искусстве

В.В.ГОЛУБЕВ:

СТАТЬИ О ВОСТОКЕ И ОБ ИСКУССТВЕ

Имя Виктора Викторовича Голубева (1878 1945), историка искусства и

археолога, талантливого исследователя древностей, практически неизвестно в

истории отечественной науки и культуры. Начав свой жизненный путь в

Петербурге, он жил в Париже и скончался в Ханое. После окончания Петербургского, а затем Гейдельбергского университетов он обосновался в Европе, совершая оттуда путешествия по странам Востока. Четверть века Голубев работал во Французской Школе Дальнего Востока, стал первооткры вателем «бронзового века» Юго Восточной Азии. Его труды по бронзам Тонкина, раскопки Тхань хоа, исследования Анкора завоевали ученому миро вую известность. Интерес к Востоку побудил Голубева начать собирать, ставшую знаменитой, коллекцию персидской и индо исламской миниатюры, которую он усердно пополнял, путешествуя в Индию, Турцию, Египет и Судан.

В течение ряда лет в деятельности Голубева значительное место занимала Италия. В своих исследованиях по итальянской живописи он обнаружил влияние Востока на итальянских художников эпохи Возрождения.

Одна из его ранних работ, «Монгольская раса в живописи треченто», посвящена «отблескам восточных культур» в венецианской живописи (Джот то, Беллини, др.).

Мысль о взаимопроникновении искусства Запада и Востока высказыва лась и в других его исследованиях. Так, в работе «Легенды о Наги и Апсаре»

Голубев выявляет архетип истории «об индийском принце и змее», которую он находит у древних народов, от скифской, южной Руси через Кавказ и Иран до Индии и Камбоджи.

Яркой исследовательской страницей в жизни Голубева явилась научная экспедиция в Индию (1910 1911). Отчет об этой экспедиции он сделал в своей статье «Путешествие по Индии», написанной в форме письма г ну Мюллеру, отцу его друга и коллеги Шарля Мюллера. Ученый собрал богатый материал по искусству — скульптуре Элефанты и фрескам Аджанты.

В данной публикации читателям предлагается подборка статей Голубева, малоизвестных даже для западных исследователей его творчества.

М.И.Полевая Ариаварта. 1997. №

МОНГОЛЬСКАЯ РАСА

В ЖИВОПИСИ ТРЕЧЕНТО

Чаще всего отблески восточных культур, которые произвели такое глубокое впечатление на умы художников Возрождения, мы находим в венецианской живописи. Великий венецианский художник второй полови ны ХV века Джентиле Беллини долго жил в Константинополе по любезному приглашению султана. Вместе с подарками от правителя он привез на родину многочисленные рисунки, сделанные во дворцах и на базарах Стамбула. Позднейшие работы мастера и его школы свидетель ствуют о том, что влияние этого путешествия продолжалось ещё долгое время. На некоторых картинах Карпаччо, особенно из цикла, посвящен ного Св.Стефану, присутствуют типичные детали, прямо заимствованные с мусульманского Востока.

Что касается чинквеченто, века Тициана и Веронезе, мы можем восстановить почти полную хронику ожесточенных сражений, которые венецианцы вели с турками, на основе одного только изучения больших композиций, до сегодняшнего дня сохранившихся в церквях и дворцах Венеции. То была эпоха колоссальной экспансии османской державы, последствия которой ощущались во всех странах Запада.

Но если мы рассмотрим эпоху более отдаленную, мы обнаружим — в произведениях искусства, происходящих как из Венеции, так и из Падуи, Вероны и других городов, поддерживавших культурные отноше ния с городом лагун, — образ другого народа, который переживал свои славные времена и перед которым простирались ниц поочередно и византий цы, и турки: я говорю о «татарах», несметным потоком обрушившихся в ХIII веке на цивилизованный мир и едва едва не заставивших Европу склониться под жестоким деспотизмом Чингиз хана.

В 1295 году три знатных гражданина Венеции: Марко, Маффио и Николо Поло из Сан Феличе вернулись домой после 24 летнего отсутствия, нагруженные огромными богатствами, собранными в империи Великого хана, и с рассказами о необыкновенных вещах. Они показывали оружие и украшения, еще не известные в Венеции. Они задевали за живое венецианское любопытство, замешанное на точных расчетах купца и неясных мечтаниях поэта. Истории Марко Поло, собранные в одну книгу, стали любимым чтением жителей Венеции. Надо ли удивляться, видя как художники Венецианской республики, разделяющие пристрас тие своих сограждан к далекой и легендарной Катайе, выводили в своих В.В.Голубев: Статьи о Востоке и об искусстве произведениях, уже тяготеющих к реализму, персонажи, столь ужасаю щие их врагов и столь чарующие их гостей?

В этом коротком сообщении я ограничился бы одним примером, который кажется мне наиболее значительным как по количеству харак терных типов, так и по тому высокому месту, которое занимает в искусстве автор работы.

В Падуе, в капелле Св.Георгия рядом с Санто к 1837 году удалось расчистить скрытые под слоем штукатурки древние фрески, о существо вании которых уже было известно по восторженным описаниям Микело Савонаролы и по упоминанию Вазари. Эти фрески не были отреставри рованы; впрочем, они мало повреждены и хорошо различимы. Они были выполнены позднее 1385 года главным мастером Альтикьеро, примыкав шим к традиции Джотто и явившимся родоначальником самобытной и яркой школы на севере Италии. Сюжеты росписи взяты из преданий о жизни Христа и святых — о Св.Георгии, Св.Лючии, Св.Екатерине.



Три легенды заслуживают нашего внимания: они рассказывают о жизни трех святых мучеников, ставших жертвами язычников. Подробно сти их мученических смертей описаны в «Золотой легенде». Судя по произведению Альтикьеро, эти святые погибают в некой лимитрофной стране, на границе западной и монгольской культур, где смешиваются две расы — латинская и монгольская. Мы не будем здесь вдаваться в детальное изучение двадцати двух фресок капеллы Св.Георгия. Достаточ но будет упомянуть некоторые из них, которые кажутся мне наиболее показательными.

Возьмем фреску, где Св.Георгий изображен на коленях перед пала чом, который, стоя рядом с жертвой, держит в вертикальном положении свой меч. Можно подумать, что она навеяна казнью Св.Михаила Тверского, русского князя, обезглавленного татарами в Золотой орде за то, что он отказался поклониться идолам. За исключением мученика и нескольких воинов и детей, языческого жреца, который предлагает Св.Георгию покориться, и бородатого копьеносца свирепого вида, сто ящего позади жреца, все остальные в этой композиции — татары. Кто то облачен в итальянские доспехи ХIV века; большинство, однако, одето в национальные костюмы: тюрбан, кафтан, широкую рубаху. У некоторых на головах остроконечные шапки или тюбетейки, которые еще и сегодня носят казанские и астраханские татары.

Что касается оружия, то оно чисто западное и не привносит в целом никакого экзотического элемента. Тем не менее, один всадник в тюрбане, слева, держит перед собой стрелу, заставляющую нас вспомнить дождь стрел, который обрушивал на своих врагов Тамерлан в тех легендарных сражениях, где обе расы боролись за превосходство.

В левом углу композиции мы обнаруживаем персонаж, внешний вид которого кажется мне крайне странным, искусственным, как фигуры в современном этнографическом музее. Разумеется, не в Падуе и не в Вероне мог Альтикьеро встретить подобный тип, но ничуть не более вероятно и то, что он мог происходить из Туркмении или из страны Великого хана. В общем, мы видим здесь обитателя северной, почти полярной области. Это самоед. На нем головной убор, отороченный мехом, плотно облегающий голову; что до лица, мы не можем подтвердить наше впечатление, однако нам кажется, что художнику служил моделью представитель не латинской расы. В анналах Венеции мы находим упоми нание о путешествии, которое совершили в Гренландию в 1380 90 гг.

братья Антонио и Николо Дзено, подобно братьям Поло. Из этих далеких краев наряду с рассказами, казавшимися фантастическими, предметами и костюмами они, очевидно, привезли даже несколько местных жителей. Возвращение же братьев Дзено точно совпадает со временем написания фресок капеллы Св.Георгия, так что уместно задать ся вопросом, не воспользовался ли Альтикьеро предоставившейся воз можностью сделать наброски для намеченной им работы.

Возьмемся теперь за рассмотрение другой серии фресок — мучени чество Св.Екатерины — и выберем оттуда показательный пример.

Мы видим коленопреклоненную Александрийскую царевну, приго воренную к казни колесованием. Чудо только что свершилось: невидимые руки сокрушают колесо, и его осколки ранят поверженных наземь палачей. Здесь снова мы оказываемся в стране монголов. За исключени ем женщины справа, отводящей в сторону своего ребенка, а также одного верующего с еврейскими чертами лица в той же части композиции, который обращается с речью к воину в белых одеждах, все остальные фигуры — это татары. И в числе палачей снова присутствует один самоед, от которого здесь видна только голова.

Исследуем еще одну фреску, входящую в серию Св.Лючии. Святая привязана к группе из четырех быков, и, несмотря на все их усилия, они не могут увлечь ее на казнь. Мастер хотел здесь подчеркнуть антитезу:

столкновение верующих с язычниками, людей смиренных с теми, кто стоит на стороне палачей; первые — это итальянцы, латинская раса, другие — монголы. В этой детали просматривается отражение того глубочайшего ужаса, который внушали на Западе воины с узкими глазами, приплюснутыми носами и хищными челюстями.

В.В.Голубев: Статьи о Востоке и об искусстве Мы уже указывали, что серия «Жизнь Христа» представляет меньший интерес для нашей темы. Тем не менее, она включает, среди прочих, одну большую фреску «Распятие», где многочисленные татарские воины, перемешанные со всадниками лангобардского вида, должны привлечь наше внимание.

Альтикьеро был одним из тех мастеров, которые работают непосред ственно с натуры. Сама жизнь была его учителем; он не заимствовал свои типы у других художников. Значит, мы должны задаться вопросом, каким образом ему удалось нарисовать эти своеобразные типы, проис хождение и сходство с моделями которых неоспоримо. Должны ли мы допустить, что еще один венецианский мастер совершил путешествие на Восток так же, как это сделал Джентиле Беллини? Честно говоря, я думаю, что нет. Альтикьеро представляет нам персонажей, оторванных от родной земли; в его произведении не видно ни женщин, ни детей изучаемого нами типа. Этих монголов он встретил на площади Сан Марко, эскортируемых венецианскими воинами и окруженных толпой любопытных. То были либо послы, либо пленники. Тот, кто произвел бы тщательные поиски в венецианских архивах, непременно обнаружил бы там их след. Я бы удовлетворился констатацией единственного факта.

Когда в 1380 году венецианцы заключили мир с венграми, они освободи ли всех их заключенных, и народ имел полную возможность изучить вблизи странный облик венгров и их союзников, среди которых, наверня ка, были татары. Сама эта дата, 1380 год, очень близка к той, когда были созданы фрески Альтикьеро.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |
 



Похожие работы:

«ЭВЛИЯ ЧЕЛЕБИ КНИГА ПУТЕШЕСТВИЙ СЕЙАХАТНАМЕ КНИГА ПУТЕШЕСТВИЯ ЭВЛИИ ЧЕЛЕБИ КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ РОССИИ, УКРАИНЫ И МОЛДАВИИ СЕРЕДИНЫ XVII СТОЛЕТИЯ Среди источников, относящихся к истории СССР, особое место занимают известия иностранцев: путешественников, дипломатов и др., имевших возможность в той или иной мере ознакомиться со страной, населяющими ее народами, занятиями и бытом жителей и т. п. Особенностью свидетельств иностранцев о народах нашей страны, ее полководцах и государственных...»

«В Отделе рукописей Российской Национальной библиоте ки (Санкт Петербург) с конца XIX в. хранилась неопублико ванная рукопись петровского морского капитана и гидрогра фа, затем сенатора Федора Ивановича Соймонова История государя императора Петра Великого. В настоящее время книга, состоящая из шести частей (около 25 а. л.), подготовле на мной к изданию. Этот впервые вводимый в научный оборот источник был создан в 1760 х гг. свидетелем и участником великих событий в истории России начала XVIII в....»

«12-13 близкие новости мегаполиса ИЗМАЙЛОВО, ГОЛЬЯНОВО, ЖУЛЕБИНО, СОКОЛЬНИКИ 11 июня 2010 г., №22 (368) + ШОССЕ ЭНТУЗИАСТОВ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО С ООБЩ АЙТ НОВОСТИ ПО ТЕЛ. 925-55-25 СООБЩАЙТЕ НОВОС О БЩ А Й ЙТЕ...»

«Аннотация История водки – не занимательная история пьянства. Где впервые появилась водка? Этот вопрос приобрел государственное значение, когда Запад вдруг выступил с отрицанием приоритета России. Исследование В.В.Похлебкина убедительно доказывает: Только водка из России – настоящая русская водка! Содержание КАК И ПОЧЕМУ ВОЗНИКЛА ЭТА КНИГА 9 ВВЕДЕНИЕ 22 Обзор источников и их оценка 28 Часть первая. Происхождение спиртных 31 напитков в России в IX-XV веках и их терминология Глава 1. ТЕРМИНОЛОГИЯ...»

«О. Ю. Елина Сельскохозяйственные опытные станции в начале 1920-х гг. : Советский вариант реформы * Историки по-разному оценивают ситуацию в науке в первые годы после революции, и, прежде всего, во время НЭПа. Одни говорят о мягкой линии государства, предполагавшей значительную автономию науки. Другие находят в событиях тех лет приметы перестройки культурной жизни, которая в некоторых областях оказалась гораздо более жесткой, чем грядущая культурная революция. Именно к этому периоду относят они...»

«Александр Павлович Лопухин Толковая Библия. Новый Завет. Соборные Послания. СОБОРНЫЕ ПОСЛАНИЯ Именем Соборных посланий ( ) называются семь новозаветных писаний св. апостолов: одно — Иакова, два — Петра, три — Иоанна Богослова и одно — Иуды. Образуя особую группу в каноне священных новозаветных книг под названием Соборных, — группу, по тону и содержанию весьма родственную с посланиями св. Апостола Павла, они в греческих изданиях Нового Завета, равно как в западно-европейских его изданиях,...»

«Андрей Грачёв. Горбачёв. Человек, который хотел, как лучше.: Вагриус; 2001 Аннотация Автор книги – советник, пресс-секретарь Президента СССР, основываясь на многолетних впечатлениях и ранее не публиковавшихся документальных материалах, создает первый в России психологический портрет Михаила Горбачёва – человека, политика, лидера, – которому суждено было изменить ход мировых событий. Почему именно ему судьба уготовала роль вершителя истории? Был ли его жизненный путь отмечен особыми знаками или...»

«Романтизм в Германии Ленинград ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА Ленинградское отделение 1973 Вступительная статья А. А ник ста Оформление художника Н. Васильева Берковский Н. Я. Б 48 Романтизм в Германии. Вступит, статья А. Аникста. JL, Худож. лит., 1973. 5 6 8 с. Книга выдающегося советского ученого Н. Я. Берковского посвящена целой литературной эпохе — истории романтизма в Германии. Автор рассматривает наиболее важные явления и темы немецкого романтизма, выделяя специально главы о творчестве...»

«МАЙ —ИЮНЬ И 3 ДА Т Е Л Ь С Т В О АКАДЕМИИ НАУК МОСКВА-1956 • СОДЕРЖАНИЕ О. С. А х м а н о в а, В. В. В и н о г р а д о в, В. В. И в а н о в (Москва). О некоторых вопросах и задачах описательной, исторической и сравнительноисторической лексикологии 3 Зд. Ш т и б е р (Варшава). Роль отдельных диалектов в формировании поль­ ского литературного языка 25 ДИСКУССИИ И ОБСУЖДЕНИЯ Фр. Т р а в н и ч е к (Брно). Заметки о категории состояния. 46 ЯЗЫКОЗНАНИЕ И ШКОЛА А. С. Ч и к о б а в а (Тбилиси)....»

«Книга подготовлена при поддержке РГНФ Люди 20-го числа Мир провинциального российского чиновничества конца XVIII - начала XX века. Книга подготовлена при поддержке РГНФ Т.И. Любина, С.Н. Смирнов, Ю.В. Бодрова И.Г. Мельникова, О.Е. Думенко, N.M. Gerth Л 93 Люди 20-го числа. Мир провинциального российского чиновничества конца XVIII - начала XX века. В книге в популярной форме представлены результаты исследования провинциального чиновничества конца XVIII – начала XX в. Основное внимание уделено...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.