WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 | 34 |   ...   | 48 |

«Константин ПРОХОРОВ ТАЙНА ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ Издание второе, исправленное и дополненное Константин Прохоров 1. БИБЛЕЙСКАЯ ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ 1.1. ВВЕДЕНИЕ.Вас обрекаю Я ...»

-- [ Страница 32 ] --

вот, Я начинаю предавать тебе Сигона и землю его; начинай овладевать землёю его» (Вт. 2.31).

Иллюстрируя свою главную мысль, А. Уёмов говорит, например, о том, что солнечное затмение наступает не после того, как диск луны закрывает солнце, а одновременно с этим явлением. И не выпитое накануне лекарство, собственно, следует называть непосредственной причиной выздоровления больного, а те позитивные процессы в его организме, которые идут параллельно с усвоением данного лекарства. В противном случае, причиной выздоровления можно считать и приход врача, выписавшего рецепт, и имевший место прежде вызов этого врача по телефону, а затем и саму болезнь (не будь которой, не было бы и выздоровления) и т.д. Людей очень часто вводит в заблуждение неумение различать причины отдалённые и причины непосредственные. И потому почти всем кажется, что брошенная зажжённая спичка становится причиной пожара. Однако, к счастью, подавляющее большинство зажжённых спичек к беде не приводят. Непосредственной причиной пожара становится попадание такой спички на горючий материал, и, опять же, причина здесь одновременна производимому ей действию. При всём этом не существует особых трудностей при определении, что есть причина, а что – следствие. Когда молот бьёт по куску металла, происходит деформация последнего. И хотя оба явления протекают абсолютно одновременно, ясно, что именно удар, как активная сторона процесса, является причиной деформации, а не наоборот. [117, С. 48-62;

118, С. 225].

Образно говоря, именно наш Господь есть тот молот, который выковывает из нас то, что пожелает. Но делает Он это, не изменяя главного свойства «металла» – свободной воли, и всякий раз Его действие происходит одновременно с реакцией человека. Библия говорит об этом следующим образом: «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою? Ревёт ли лев в лесу, когда нет перед ним добычи? подаёт ли свой голос львёнок из логовища своего, когда он ничего не поймал? Попадёт ли птица в петлю на земле, когда силка нет для ней? Поднимется ли с земли петля, когда ничего не попало в неё? Трубит ли в городе труба, – и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?» (Ам. 3.3-6).

Вы просыпаетесь утром. В соответствии с вашими обязанностями, желаниями, интересами составляете мысленный план нового дня. Надо бы сделать то и другое, побывать здесь и там... Заканчивается день, вы вновь ложитесь в постель, а теперь вспомните свой утренний план. Сколь часто можно обнаружить существенную разницу между тем, что вы планировали, и тем, что произошло в действительности, не так ли? При этом вы были свободны в своих действиях, за вами всегда оставалось право выбора. Просто появился какой-то человек, которого вы не ждали, случилось происшествие, о котором вы не предполагали... Так воля Божья на практике взаимодействует с нашей свободой.

В масштабах общества, среди гигантского сплетения интересов, желаний, воль и чаяний массы людей рассмотреть свободную волю отдельного человека гораздо труднее. Если только этот человек не является какой-либо выдающейся личностью. Вспомним, гитлеровское командование, готовясь в 1941 году к нападению на СССР, вынашивало планы «блицкрига» (молниеносной войны) и рассчитывало разгромить русских ещё до зимних морозов. С другой стороны, сталинские полководцы на все лады расхваливали советскую военную доктрину: войну с врагом «малой кровью» и «на чужой территории». Интересы двух империй оказались непримиримыми, и случилось то, что случилось (попускающая воля Божья): четыре года самой кровопролитной в истории человечества войны.

Вспомним и героев Отечественной войны 1812 года. В стихотворении «Бородино» М.Ю. Лермонтов, движимый христианским чувством, написал:

Воля Кутузова и вместе с ней – тысяч русских воинов столкнулась с волей Наполеона и французской армии. Каждый отдельный человек на поле брани, несмотря на все детерминирующие факторы, всё равно внутренне действовал до некоторой степени свободно (ведь в принципе он мог и дезертировать, мог стрелять в воздух и т.д.). Огромная «равнодействующая» всех этих сил – воля Божья, или предопределение – сначала отдала Москву французам, а затем и изгнала их оттуда.

3.3.2. ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ СОБЫТИЙ И

СВОБОДА ЧЕЛОВЕКА

Вторым возможным решением проблемы согласования трёх утверждаемых нами библейских посылок может явиться разграничение строгой предопределённости основных исторических событий и свободного участия или неучастия в них людей. Основанием для данного подхода служит немалое число мест Священного Писания.

Предопределение событий мировой истории:

«Разве ты не слышал, что Я издавна сделал это, в древние дни предначертал это, а ныне выполнил тем, что ты опустошаешь укреплённые города, превращая в груды развалин?»

(4 Цар. 19.25).

«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю... Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю» (Ис. 46.10,11).

«Прежнее Я задолго объявлял; из Моих уст выходило оно, и Я возвещал это, и внезапно делал, – и всё сбывалось»

«...Что предопределено, то исполнится» (Дан. 11.36).

«Сын Человеческий идёт по предназначению...» (Лк. 22.22).

Свобода выбора и участия людей в предопределённых событиях:

«И сказал Мардохей в ответ Есфири: не думай, что ты одна спасёшься в доме царском из всех иудеев. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придёт для иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Есф. 4.13,14).

«Сказал также Иисус ученикам Своим: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят...»

«Сын Человеческий идёт по предназначению; но горе тому человеку, которым Он предаётся» (Лк. 22.22).

«Ибо по истине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой» (Деян. 4.27,28).

Анализ данных библейских текстов приводит к следующему любопытному заключению: предопределяя какие-либо события, Господь отнюдь не предопределяет людей для участия в них. Зная, что внутри человека (Ин. 2.24,25), Бог знает и то, что люди всегда найдутся: по Его побуждению и ободрению – на великие и благие деяния, и по Его попущению – на самые злые дела... А потому, опять же, не принуждение кого бы то ни было к добру или злу величит и славит святое имя Божье, а Его верховное управление подлинно свободными личностями.

Вновь вспомним Есфирь. Предопределено было во времена персидского царя Артаксеркса поставить всех иудеев на грань истребления, а затем явить славу Божью и спасти их, посрамив врагов.

Потому Есфирь и достигает положения царицы, чтобы содействовать Божьему плану спасения Его народа. Её возвышение не случайно, в том был явлен Промысл Божий. Господь знал Есфирь и воздействовал на её свободную волю через Мардохея: «Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придёт для иудеев из другого места...» Здесь явно предопределено событие, а не человек. Бог силен и «из камней... воздвигнуть детей Аврааму»

(Мф. 3.9). Если кто-то сегодня, имея все дарования от Господа, например, откажется проповедовать, петь в церковном хоре, быть миссионером и т.п., то дело Божье, несомненно, не остановится, Господь воздвигнет Себе других служителей. Но смотрите, какая привилегия дана нам ныне (как некогда Есфири): Господь предлагает совершить Свои планы и предопределённые от вечности события через нас!

«Не вы меня избрали, а Я вас избрал...» – говорит Христос апостолам на Тайной вечере (Ин. 15.16). С одной стороны, опираясь на наши первую и третью посылки, мы можем истолковать эти слова Спасителя как Его суверенное право избирать к спасению и на служение Себе, кого Он только пожелает. С другой стороны, помня о предательстве Иуды, разумно будет не забывать и о второй посылке (свободе воли). Давайте вспомним, что если бы Господь не дал благодать, ослабляющую силу греха, никто бы не мог спастись.

И потому – избрание от Бога. Далее, из всех тех, кто при помощи благодати, впустил в своё сердце Иисуса Христа, Он избрал лишь двенадцать учеников, чтобы они стали Его апостолами (ср. Лк.

9.57,58). И потому – избрание от Бога. Господь знал наперёд Своих ближайших учеников-рыбаков, со всеми их немощами и недостатками, и всё равно избрал именно их, а не каких-то, скажем, более смелых и мужественных людей (например, воинов). Ошибки у Него быть не могло, и потому – избрание от Бога. И всё же, несомненно, и избранник Божий имеет возможность и свободу участвовать или не участвовать в предопределённых событиях. Или даже участвовать совсем не в той роли, на которую его избрали, как это сделал Иуда Искариот.

Задумаемся, неужели больше некому было предать Иисуса и выдать его властям? Неужели этим грязным делом должен был заниматься обязательно один из ближайших учеников Христовых?

Вспомним, что на роль исполнителей данного предопределения Божьего была масса претендентов. С Иисусом не раз пытались расправиться ещё и раньше: пытались сбросить с вершины горы (Лк.

4.28-30), хотели убить за нарушение субботнего покоя (Ин. 5.16), за исповедание Бога Своим Отцом (Ин. 5.18), поднимали камни, чтобы побить Его за слова: «Я и Отец – одно» (Ин. 10.30,31) и т.д. Однако, «никто не наложил на него руки, потому что ещё не пришёл час Его» (Ин. 7.30). Когда же Иисусу приблизилось время умереть, религиозные лидеры иудеев собрали совет, и «с этого дня положили убить Его» (Ин. 11.53). Учитывая многочисленные предыдущие попытки толпы расправиться со Спасителем, людей, подвизавшихся в исполнении повеления первосвященников выдать Его, несомненно, было множество (Ин. 11.56,57).

Да, Христос «шёл по предназначению» и должен был умереть, но желать Его смерти было преступлением! Суверенность же Божья, на наш взгляд, проявилась здесь в том, что Господь из всех этих стремящихся к злодеянию безумцев позволил только Иуде исполнить Своё предопределение (ср. Лк. 4.25-27). И только тогда он стал «сыном погибели» и в него вошёл сатана. То есть Иуда Искариот не был рождён для предательства, не был для этого избран Иисусом в число апостолов и т.д. Хотя, конечно, Господь и знал всё наперёд (как соотносятся между собой предведение Божье и предопределение, мы вскоре обсудим подробнее).

Итак, Спаситель на Тайной вечере словно говорит Иуде: «Что же, раз ты этого столь сильно хочешь, делай...» Вот как об этой трагедии свидетельствует Иоанн: «И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его... Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок хлеба, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошёл в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее» (Ин. 13.2,26,27). Враг душ человеческих посеял в душе Иуды мысли о предательстве. Искариот мог противостать им, обратиться за помощью к Иисусу и победить искушение. Но он этого не сделал, предательство стало страстным желанием его собственного сердца, и в итоге он оказался слабым звеном в цепи апостолов Господних. И тогда Спаситель, с грустью передав Иуде хлеб, смоченный в соусе из горьких трав, отдал его во власть сатаны.



Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 | 34 |   ...   | 48 |
 


Похожие работы:

«КНИГА 1 ПСИХОЛОГИЯ НАРОДОВ  Введение.  СОВРЕМЕННЫЕ  ИДЕИ  РАВЕНСТВА  И  ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ  ОСНОВЫ  ИСТОРИИ  Возникновение  и  развитие  идеи  равенства.  ­  Произведенные  ею  последствия.  ­  Во  что  обошлось  уже  ее  приложение.  Нынешнее  ее  влияние  на  массы.  ­  Задачи,  намеченные  в  настоящем труде. ­ Исследование главных факторов общей эволюции народов. ­ Возникает  ли эта эволюция из учреждений? ­ Не заключают ли в себе элементы каждой цивилизации ­  учреждения,  искусства, ...»

«Васильев А.А., Серегин А.В. История русской охранительной политикоправовой мысли (VII – XX вв.) Учебник Москва Юрлитинформ 2011 2 Авторы: Васильев Антон Александрович – к.ю.н., доцент кафедры теории и истории государства и права Алтайского государственного университета, автор монографий, посвященных правовой доктрине в качестве источника права и консервативным политико-правовым взглядам славянофилов и почвенников Серегин Андрей Викторович – к.ю.н., доцент кафедры теории и истории государства и...»

«программа XII Международной Психодраматической Конференции Европейского Института Психодрамы 2013 Ждем встречи с вами здесь, в Киеве, Украина Дорогие коллеги и друзья, приглашаем вас принять участие в XII Международной Психодраматической Конференции Европейского института психодрамы (PIfE), которая состоится в Киеве - одном из самых древних и красивых городов Восточной Европы. Потребность принадлежать к группе является одной из самых глубинных потребностей человека. Наша принадлежность к семье,...»

«ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1812 ГОДА В СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ СБОРНИК ОБЗОРОВ И РЕФЕРАТОВ МОСКВА 2012 ББК 63.3(2)47 О 82 Серия История России Центр социальных научно-информационных исследований Отдел истории Ответственный редактор – канд. ист. наук О.В. Большакова Ответственный за выпуск – канд. ист. наук М.М. Минц Отечественная война 1812 года в современной исО 82 ториографии: Сб. обзоров и реф. / РАН. ИНИОН. Центр социал. науч.-информ. исслед. Отд. истории; Отв. ред. Большакова О.В. – М., 2012. –...»

«Приложение 1 Основные понятия и термины Абсолютизм (лат. аbsolutus – независимый, неограниченный) – система правления, при которой главе государства (фараону, императору, королю, султану и др.) принадлежит неограниченная верховная власть. Он является единственный источником законодательной, исполнительной и судебной власти, определяет финансовую политику и осуществляет бесконтрольное управление страной, опираясь на разветвленный аппарат полностью от него зависящих чиновников. Академия наук,...»

«УЧАСТИЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ИНСТИТУТОВ В РАЗРАБОТКЕ СТРАТЕГИИ МОДЕРНИЗАЦИИ РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В ХХ В. PARTICIPATION OF VOLUNTARY ORGANIZATIONS IN THE DEVELOPMENT OF THE RUSSIAN EDUCATION MODERNIZATION STRATEGY IN THE 20TH CENTURY Кудряшёв А.В. Kudryashev А.V. Старший научный сотрудник лаборатории Senior research fellow of the Laboratory of истории педагогики и образования ФГНУ History of Pedagogics and Education of the Институт теории и истории педагогики РАО, Institute of Theory and History of...»

«Сто лет назад, в 1877 г., в Нью-Йорке вышла в свет книга малоизвестного тогда американского этнографа Льюиса Генри Моргана Древнее общество, или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. Не сразу по достоинству оцененная современниками книга Моргана явилась тем не менее важным событием в научной жизни конца 70-х годов XIX в. Та первичная социально-экономическая структура, к определению которой шли путем напряженных теоретических исканий...»

«Томск, 2004 УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Любой город имеет свою историю, которая складывается из множества событий и судеб. История города отражается в его архитектуре, в названиях улиц, площадей, переулков. Предлагаем вашему вниманию дайджест Незнакомые уголки знакомого города. Он составлен на основе публикаций в местной периодической печати: газеты Красное знамя, Томский вестник, Все для Вас и т. д., книг по истории города. В конце дайджеста дан список использованной литературы. Как полнотекстовый...»

«Синопсис Автор: Иоганн Фохт-Вагнер Название: В Россию на свободные земли Жанр: Роман-эпопея в двух книгах: Предвестье графа Воронцова и Старый Адам Время действия: параллельно, в двух временных пластах, развиваются две сюжетные линии: XVIII — первая половина ХХ вв. (финальная точка — указ о депортации), история немецкого крестьянина Адама Вагнера, по приглашению императрицы Екатерины II отправляющегося колонизировать поволжские земли, его детей, внуков и правнуков, и конец 1980-х - 1990-е,...»

«Чай – волшебный напиток Научно – исследовательский проект Выполнен ученицами 8 класса лицея № 6 г. Дубны Чередеевой Маргаритой и Малаховой Алисой Научный руководитель – учитель технологии Егорушкина Ирина Анатольевна Дубна 2013 1 Оглавление Введение................................. 1 Основная часть............................ Литературный обзор........................ Краткая история чая................»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.