WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 80 |

«ГРАНИ РОССИЙСКОГО САМОСОЗНАНИЯ Империя, национальное сознание, мессианизм и византизм России W. Bafing Москва 2010 УДК 008 + 32.019.5 + 316.6 + 323.1 + 930.1 + 930.85 ...»

-- [ Страница 7 ] --

позволяет избежать вульгарной прямолинейности в поисках ответа на сложный вопрос о её содержании и обнаружить целесообразность замены данного словосочетания более общим и нейтральным понятием «национально-культурная идентичность», которое в условиях современного кризиса самосознания российского общества не вызывало бы отторжения. Тем не менее, несмотря на абстрактный характер данного понятия, словосочетание «русская идея» позволяет целостно рассмотреть структуру и динамику изменений комплекса представлений и ценностей общества, который формирует его национальную и культурную идентичность и состоит из более конкретных компонентов, служащих содержанием этого понятия. Именно поэтому русской идее посвящено столько работ классиков русской философской мысли.

В целом кажется более целесообразным говорить об идентичности, самосознании, а не идее, так как само слово «идея» подразумевает под собой известную долю метафизичности, трансцендентности, в силу чего в определённой мере сбивает с толку, приводит к поиску не всегда рациональных толкований, часто искусственных формулировок, похожих на мантру, заклинание, девиз, но при ближайшем рассмотрении оказывающихся лишёнными практического смысла, тогда как слова «идентичность» и «самосознание» вызывают достаточно конкретные ассоциации, не связанные с потусторонностью идеального бытия, непосредственно обращаются к представлениям индивида и общества о себе, к их самосознанию.

Сложность понятия нации и национальной идеи проявляется в том числе в отсутствии единства мнений относительно периодизации возникновения этих феноменов. Применительно к Франции точка отсчёта образования нации и национальной идеи варьируется от эпохи Столетней войны XIV–XV веков, образования централизованного французского государства XV–XVI столетий или Великой Французской революции конца XVIII века.

Неоднозначность трактовки понятия нация, его развитие и становление хорошо прослеживаются в словарях, государственных документах и памфлетах Франции XVII – XVIII веков.

Накануне Великой Французской революции во Франции сложилась обширная литература по национальному вопросу: «При том, что тема нации была одной из ведущих в предреволюционной публицистике, в слово нация различные авторы в зависимости от своих убеждений и пристрастий могли вкладывать какой угодно смысл: они могли называть нацией неотделимое от короля мистическое тело государства, Парижский парламент, Генеральные штаты, население Франции, полноправных французских граждан, третье сословие» 15.

Такими же сложными перипетиями характеризуется становление наций и в других странах. Большинство словарей европейских государств демонстрируют медленную эволюцию понятия нации, прошедшую путь от чрезвычайно разношерстных определений к более-менее общему консенсусу о значении этого слова, которое стали считать выражением общности людей, живущих в одном государстве под одной властью и по одним законам. Однако ни одно из позднее возникших определений так и не стало исчерпывающим и универсальным.

Понятие нации настолько сложно и неоднозначно, что не представляющему какое-либо идеологическое направление исследователю подчас нелегко чётко и однозначно его трактовать, тем более, что в исследованиях национализма сложилась традиция считать, что сам феномен нации в современном понимании в более-менее осязаемых формах возник около 200 лет назад в Западной Европе, вследствие чего национализм иногда называют европейским феноменом, хотя содержание понятия «нация» понимают очень по-разному. Впрочем, представление о том, что национализм – западное «изобретение» очередная тенденциозность западноевропейского восприятия мира, наследие европоцентричной картины мира, которая досталась нам, в том числе благодаря поколениям историков, которые на волне прогрессистского научного оптимизма XIX столетия выделили такие стадии развития мира, как «новая» и «новейшая» история.

В вопросе национализма, как и во множестве других областей общественных наук, господствует повсеместный европоПименова Л.А. Идея нации во Франции Старого порядка // Национальная идея в Западной Европе в Новое время. Очерки истории. Москва: ИКД «Зерцало-М»;

Издательский дом «Вече», 2005. С. 153.

центризм и сложились определённые традиции рассмотрения проблемы, ссылки на ряд теоретических работ. Однако более конкретный исторический подход к рассмотрению процесса формирования национальных государств и национального самосознания в разных странах показывает, что этот процесс проходил далеко не однозначно и многочисленные критерии, определяющие нацию, в каждой стране формировались по-своему, исходя из комплекса исторических обстоятельств.

Хотя лавина образования национальных государств началась лет 200 назад в Европе и судя по всему продолжается до сих пор, национализм разных общностей, считающих себя нацией, существовал и в древности. Римляне, например, очень хорошо чувствовали национальные особенности народов, с которыми воевали, оставили блестящие описания их быта и нравов, примеры чему можно найти в произведениях Цезаря и Тацита.

В целом донационалистический период европейской истории отличался главенством принципа легитимизма, то есть принципа законности и правомерности власти, который выражался в согласии людей подчиняться определённым социальным институтам – феодальной и церковной иерархии. Легитимность проистекала из двух взаимосвязанных начал – политического в виде феодальной иерархии и церковно-религиозного: «После падения западной Римской империи, при господстве феодализма, силой, слабо связующей различные страны Европы, была церковь (римская и византийская), представлявшая силу космополитическую и исключавшая национальность» 16.



«Божьей милостью» короли Англии, Франции и других средневековых государств Европы имели династические права, которые в свою очередь поддерживались или не поддерживались Водовозов В. Нация // Новый энциклопедический словарь. Петроград: Издание Акционерного Общества «Издательское дело бывшее Брокгауз-Ефрон», б/г.

Т. 28. Ст. 121.

католической церковью. Господствовали представления о легитимности, никак не связанные с правами наций на самоопределение. Легитимным способом мирного расширения территории государства были династические браки. Элеонора Аквитанская принесла английскому королю Генриху II приданое в виде Аквитанского герцогства. Сам Генрих до того как стать королём Англии был графом Анжу и так им и остался после восшествия на престол. В результате этого брака английский королевский дом получал власть над значительной территорией Франции. Причём французские владения английских королей превышали по площади домен короля Франции. Наследовавший Генриху II Ричард I становился королём Англии, герцогом Нормандии и Аквитании и графом Анжу.

По этой же схеме расширялись границы власти других европейских властителей. Началом объединения Испании послужила династическая уния Кастилии и Арагона, брак между Фердинандом Арагонским и Изабеллой Кастильской. Причём их внук и его потомки с формальной точки зрения так и не стали королями Испании, потому что Испания была географическим, а не юридическим понятием: «Государство Габсбургов времён Карла V, Филиппа II и его потомков представляло собой конгломерат королевств, княжеств, графств, владений, которые не только находились в разных частях Европы и мира, но были самостоятельны с государственно-политической точки зрения. Объединяла их только личность правителя – государя, который юридически был королём в Кастилии и Леоне, эрцгерцогом в Австрии, герцогом в Брабанте и Милане, графом во Фландрии, Тироле и Барселоне, сеньором в Бискайе» 17.

Таким же образом складывалась и судьба консолидировавшегося Российского Государства. Иван Васильевич Грозный был Божьей милостью великим государём и царём и великим князем всея Руси, Владимирским, Московским, Новгородским, царём Казанским и Астраханским, государем Псковским и великим князем Смоленским, Тверским, Югорским, Пермским, Вятским, Булгарским, Нижегородским, Черниговским, Рязанским, Ярославским, Белозёрским, Ливонским, Удорским, Обдорским и Е.Э. Юрчик. Представления о нации и национальное сознание в Испании. XVI – начало XIX века // Национальная идея в Западной Европе в Новое время.

Очерки истории. С. 232.

Кондинским, государем всей земли сибирской и северской… Титул русского царя включал и постепенно пополнялся всё новыми топонимами, названиями земель, на которые распространялась его власть.

Титулы западноевропейских правителей и русских царей демонстрируют особенности донационалистической эпохи, когда население всех перечислявшихся в титулах территорий отличалось особенной местной идентичностью, которая постепенно перерастала в более общее, объединяющее членов отдельных небольших сообществ, чувство национальной идентичности.

Западноевропейский феодализм и католическая церковь препятствовали обретению национальной идентичности, так как выдвигали на первый план с одной стороны чувство религиозной солидарности, а с другой чувство личной вассальной верности феодалу.

Принадлежность к наднациональной общности верующих-католиков питалась мощью папства. Единство общеевропейского языка науки и богослужения (латынь) позволяло католической церкви выступать в роли мощного информационного ресурса, первого общеевропейского международного средства массовой информации и транслировать свои идеи на всё покрытое её храмами и монастырями пространство.

Политическая феодальная раздробленность и монополия церкви на сохранение и передачу информации сделали религию основой средневекового самосознания европейцев: «Существовало отчётливо выраженное представление о том, что быть французом – это значит быть католиком и нельзя принадлежать к французской нации, не будучи верным сыном католической церкви.

Родина – Франция являлась не только политической, но и религиозной общностью». «Французские патриоты-католики трактовали свой католицизм как национальную религию» 19. Таким же образом воспринималась религия и в других обществах.

Феодализм и политическое влияние церкви ограничивали власть монархов, которым с трудом и с течением времени удалось утихомирить буйных феодалов, упразднить многочисленные независимые герцогства и графства, присоединяя их к собственПоссевино А. Московское посольство // Иван Грозный и иезуиты: миссия Антонио Поссевино в Москве. Москва: Аграф, 2005. С. 194–195.

Пименова Л.А. Идея нации во Франции Старого порядка. С. 130, 132.

ным королевским доменам. Постепенно некогда независимые и гордые феодалы становились придворными – намного более зависимым, хотя и привилегированным и влиятельным классом.

Роскошь и удовольствия двора в виде «летучего эскадрона любви» шпионок-фрейлин Екатерины Медичи были необходимы не только для представительских функций величия королевской власти, но и для удержания знати подальше от родовых гнёзд, служивших когда-то оплотами независимости и угрозой центральной власти короля.

Параллельно с процессом становления абсолютизма и изменением характера феодализма в многочисленных войнах между народами Европы складывались представления о нациях, всё сильнее проступали национальные различия, люди начинали идентифицировать себя со страной, народом, национальностью или нацией, воплощённой в государстве.

Впоследствии монархи в качестве средоточия нации стали уступать место представлениям о гражданах, как членах нации.

Лояльность монарху – отцу нации постепенно вытеснялась лояльностью родине, которая состоит или должна состоять из граждан республики.



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 80 |
 

Похожие работы:

«r M Ak ycan adem TARX NSTTUTU ba i r y as ? Az i Elml l il ? r M Ak Научный редактор проф. И. БАБАЕВ ycan adem TARX Рецензенты: докт. ист. наук К. Алиев NSTTUTU канд. ист. наук А Фаз ил и ba i...»

«ПЕТЕРБУРГСКАЯ СТИХОТВОРНАЯ КУЛЬТУРА Материалы по метрике, строфике и ритмике петербургских поэтов Нестор-История Санкт-Петербург 2008 ББК 83.3Р: 84-5(2-2СПб) УДК 882-1(473.23-2) Исследование выполнено и издание подготовлено при финансовой поддержке Комитета по науке и высшей школе Правительства Санкт-Петербурга и Российского гуманитарного научного фонда (Совместный конкурс РГНФ — Санкт-Петербург 2008 года): Договор (Соглашение) 2008/0283 от 05.06.2008 г. по проекту 08-04-95434 а/П Петербургская...»

«Виктор Савченко Авантюристы гражданской войны (историческое расследование) Еще не так давно легендарные революционеры и полководцы Дыбенко и Котовский украшали ряды героев гражданской войны. Но жизнеописания этих людей, построенные по классической советской схеме, являли собой лишь цепь недомолвок и фальсификаций. Автор знакомит читателей с биографиями 14 участников революции и гражданской войны. Тогда в одночасье по воле партии бандиты превращались в революционеров, уголовники становились во...»

«НОВОСТИ СВЕТА Информационное издание ЗAO ДОКА Центр hqnph“ b kh0`u Поздравления с юбилеем 41 Идея Инжиниринг Поставка Монтаж Техобслуживание Обучение Идея Инжиниринг Поставка Монтаж Техобслуживание ю б и л е й ВСЕ НОВОСТИ СВЕТА № 41 ПРАЗДНИК ДУШИ Т ак назвали вечер, посвящённый 25-летию ДОКИ, сами докеры. Прошёл он в начале мая. Было удивительно тепло и уютно. Дождь начал накрапывать, когда гости уже успели разъехаться. Гостей было много. Это все мы, работающие в ДОКЕ сегодня, и те, кто работал...»

«Введение Программа вступительного экзамена в аспирантуру по направлению подготовки 37.06.01. Психологические науки состоит из девятнадцати разделов, которые включают в себя темы по истории психологии, общей психологии, психологии личности и социальной психологии. От экзаменующегося требуется знание материалов, включенных в данные разделы, а также умение кратко изложить содержание работы, представленной в качестве реферата, и владение всем кругом вопросов связанных с узкой областью, к которой...»

«ОТ БАТАЛЬОНА ДО АРМИИ БОЕВОЙ ПУТЬ Том 2 Г.П. Хлопин Рожденная в боях 312-я Смоленская стрелковая дивизия М.Я. Романов 224-я штурмовая История авиационной дивизии Москва Академия исторических наук 2008 УДК 82-92”1941/45” ISSN 1995-0489 (Print) ББК 84Р7-4 ISSN 1995-0497 (Online) Х581 Х581 От батальона до армии. Боевой путь. Том 2. - М.: Академия исторических наук, 2008. – 408 с. ISBN 978-5-903076-10-9 (т.2) ISBN 978-5-903076-07-9 В настоящем томе публикуются материалы по истории боевого пути...»

«Введение Экомузеи (этноэкологические музеи-заповедники) – это разновидность музеев под открытым небом, в которых архитектурно-этнографические, археологические, естественно-исторические памятники восстанавливаются на первоначальном их местонахождении в естественной жизненной природной среде, в привычном окружении человека. Сам термин экомузей впервые употребил в 1971 г. на Девятой генеральной конференции ИКОМ, а затем ввел в научный оборот французский музеолог Юг де Варин [Варин, 1985, с. 5]....»

«РУССКИЕ БОГОСЛОВСКИЕ ШКОЛЫ ЗА РУБЕЖОМ: СОХРАНЕНИЕ ТРАДИЦИИ И ПОИСК НОВОГО (19201940-е гг.) Доклад посвящен истории возникновения в эмиграции богословских учебных заведений. На основании своего исследования автору удалось установить, что в своей изгнаннической деятельности русские богословы старались реализовать в области духовного образования то, что намечалось провести в России и чему помешала война и революция. В последние годы Русская Православная Церковь — как в отечестве, так и в рассеянии...»

«Анатолий Корольченко ВЫ БИТЫ Й ГЕН ЕРА Л И ТЕТ Историческое повествование Ростов-на-Д ону Феникс 2000 Б Б К 84(2Рос=Рус)6-4 К75 Корольченко А.Ф. К75 Выбитый генералитет: И сторическое повествование. — Ростов н/Д : Феникс, 2000. — 512 с. — (Сер. Исторические си­ луэты). ISBN 5-222-01052-Х В книге рассказывается о судьбе выдающихся советских маршалов, генералов, адмиралов, внес­ ших значительный вклад в развитие Советских Во­ оруженных Сил и победу в Великой Отечественной войне. Необоснованно...»

«НаставНичество шаг за шагом Пособие для неравнодушных взрослых Это пособие разработано Проектом Наставничества ОДНА НАДЕЖДА в сотрудничестве со Службой по делам детей г. Киева и при поддержке Альянса Украина без сирот для помощи всем желающим осуществлять качественное наставничество молодежи. Издание первое. Автор идеи: П. Гладченко, Р. Малюта Авторы-составители: Е. Смаль, И. Сацюк, В. Андросова, Т. Дорош, А. Калибаба, Т. Коваль, В. Пилипенко, О. Савченкова, и др. Особую благодарность выражаем...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.