WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 29 | 30 || 32 | 33 |   ...   | 80 |

«ГРАНИ РОССИЙСКОГО САМОСОЗНАНИЯ Империя, национальное сознание, мессианизм и византизм России W. Bafing Москва 2010 УДК 008 + 32.019.5 + 316.6 + 323.1 + 930.1 + 930.85 ...»

-- [ Страница 31 ] --

российской византийности в контексте фактической исторической преемственности и обоснованности притязаний. В этой связи уместно отметить, что и Ф.М. Достоевский, и К.Н. Леонтьев указывали, что с исторической точки зрения только Греция может претендовать на Константинополь, греки являются историческими носителями византийского духа, но оба они настолько верили в истинность русского византизма, что отметали исторический факт, ибо грекам было не по чину владеть Вторым Римом.

Примечательно, что, обосновывая непригодность греков быть знаменосцами православия, оба автора подчёркивали греческое коварство и развращённость. Так что вполне можно сказать, что в среде русской интеллигенции хорошо видели разницу между двумя Византиями – Византией реальной, исторической, и Византией идеальной, мифической. Россия унаследовала византийский дух, а мир идей всегда сложнее мира исторических фактов и очень часто не подчиняется им.

Понимая всю внешнюю неоднозначность притязаний России на византийское наследство, Н.В. Устрялов во время Первой Мировой войны призывал не скрывать их, так как: «не секрет они ни для наших врагов, ни для наших союзников. Пусть Разум истории рассудит, кто имеет больше прав на Константинополь, кто более достоин его: Турция и Германия, или Россия. «Принцип сложившегося международного порядка», равно как и «национальный принцип», – за Турцию. Но «Дух истории», хочется верить, за нас. К Царьграду, казалось, издавна звала нас история. За последнее столетие этот зов нашёл живой и вместе с тем вполне сознательный отклик в «душе» нашей родины. Лучшие русские люди указывали на Константинополь, как на грядущий путь России: национальные поэты и публицисты подчёркивали глубокий идейный смысл предстоящей «аннексии», активные политики заботились о практической стороне дела, а русский народ приносил кровавые жертвы» 207.

Характерной чертой идеологической борьбы за «византийское наследство» может служить стойкое неприятие некоторыми греческими историками термина «византизм», который они упорно заменяли «эллинизмом», чего, в свою очередь, не могли допустить русские византинисты. Панславизм вступал здесь в Устрялов Н.В. К вопросу о русском национализме // Нация и империя в русской мысли начала XX века. С. 259–260.

борьбу с «эллинофильствующими направлениями воззрений на христианство» (Ф.И. Успенский).

Исторически Греция имела все права на образованное Византией идеологическое поле, но турецкое иго и отсутствие у Греции внутренних сил позволили России узурпировать все права в решении Восточного вопроса. Сильная независимая Греция могла бы нанести тяжёлый удар по вере в существование русского византизма. И хотя этого не произошло, русские авторы всегда очень остро чувствовали исходящую от греков потенциальную угрозу своим теориям. Развивая идеи русского византизма, Ф.М.

Достоевский и К.Н. Леонтьев с досадой вспоминали о Греции, которая могла нарушить всю логическую стройность их идеологических построений. В дальнейшем, когда Греция обрела свободу, идейная борьба вылилась на страницы исторических произведений. С возмущением писал о заявляемых эллинизмом притязаниях Ф.И. Успенский 208. Известный византинист был прав в своей критике, но и греки с полным основанием могли негодовать на русскую историографию и философскую мысль, так беззастенчиво взявших на вооружение в идейной борьбе предания грековизантийской истории.

Большое внимание обоснованности греческих притязаний на византийское наследие уделял Н.Я. Данилевский. Любил напоминать славянофилам о существовании греков с их «великой идеей панэллинизма» ярый критик российского мессианства и византизма В.С. Соловьёв.

Однако и среди османов византийское наследие воспринималось как существенная часть легитимности султанов. В период упадка Византийской империи межэтнические браки между византийскими принцессами, аристократками и турками были достаточно распространены и в какой-то степени сближали народы и династии. В этом отношении показательна история племянника Иоанна II, который предал императора, переметнувшись во время сражения к туркам, принял ислам и женился на дочери султана Икония Камеро, которая «подарила Иоанну сына Солиман-шаха. … У Солиман-шаха был сын Эртогрул, будущий отец Османа. Отсюда следует, что будущий завоеватель Константинополя (1453), Мехмед II, вёл своё происхождение от византийскоУспенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 1. С. 290.

го князя и, как член рода Комнинов, считал себя законным наследником короны василевса Восточной Римской империи» 209.

Впоследствии, уже в XIV столетии султан Орхан получил в жёны дочь Иоанна VI Кантакузина Феодору. Сыном гречанки был Баязид I 210. Баязид добивался от каирского халифа официального признания за ним титула султана римлян – «султан арРум» 211. Само османское название Балкан и западных владений империи – Румелия то есть страна румов, ромеев, римлян утверждала султанов в легитимности своей власти.

Существование греческих по происхождению османских аристократических династий Эвренос-Оглу и Михал-Оглу, значительное количество греков, занимавших на протяжении истории Османской империи пост великого визиря, – все эти факты указывали на фактическую преемственность османского государства по отношению к Византии.

Греческий язык долго был языком международного общения османского государства. Практически до взятия Константинополя язык греков являлся языком турецкой администрации.

Особое место занимали османские греки–фанариоты, жившие в квартале Стамбула Фенер (в котором располагалась резиденция константинопольского патриарха) и занимавшие самые ответственные посты в Османском правительстве. Из фанариотов назначались господари Молдавии и Валахии. Немало греков было среди османских военачальников, известно, что янычар отбирали среди христианских детей, из которых впоследствии воспитывали воинов ислама, одним из таких воинов был великий архитектор Синан – христианин по происхождению. У нескольких султанов были матери гречанки.



По подсчётам Димитриса Кицикиса с 1661 по 1822 год все великие драгоманы (министры иностранных дел) Османской империи были греками – 34 человека из 12 знатных османских семей. «Это отличие от националистического духа западной дипломатии поразило французского дипломата, который с удивлением отмечал, что османскую делегацию на Берлинском конгресЮревич О. Андроник I Комнин. Санкт–Петербург: Евразия, 2004. С. 50; Кицикис Д. Османская империя. С. 150.

Кицикис Д. Османская империя. С. 126. О тесных греко-турецких политических, культурных, социальных связях XIV века, греках на турецкой службе, см.

с. 125, 128, 131, 132, 133, 160 и далее.

Там же. С. 137.

се 1878 года возглавляет православный грек Карафеодорис-паша, государственный секретарь Османского государства по иностранным делам: Александр Карафеодори «был эллином по происхождению и религии… Он был греком … и выступал против греков, поэтому у него не было достаточно авторитета, несмотря на его совершенную лояльность и неоспоримый талант». Канцлер Бисмарк, чувствовавший себя хозяином на Берлинском конгрессе, приняв в своём кабинете главу греческой делегации сразу после главы османской делегации Карафеодориса, произнёс: «Греция только вышла, и снова входит Греция!» 212 Националисты Греческого королевства прозвали греков на османской службе антигреками.

Этот краткий экскурс в историю греков на османской службе и некоторые примеры византийско-турецких отношений до исчезновения Византийской империи показывают, насколько сложными были эти связи и насколько странными могли казаться османам российские притязания на Стамбул.

Приступая к осмыслению параллелей в историческом развитии Византии и России, которые дали основания многим историкам и философам для веры в русский византизм, необходимо коснуться некоторых черт социально-экономической и политической жизни Византийской империи.

После крушения Западной Римской империи (476 год) Запад под нажимом варварских орд раскололся на множество феодальных королевств, правители которых часто не имели никакой власти над своими воинственными и независимыми вассалами.

Иначе сложилась судьба Восточной Римской империи, ценой невероятных усилий пережившей времена заката империи Западной.

Особенностью византийской государственной модели являлось отсутствие помещичьей усадьбы и зависящего от неё креТам же. С. 203.

стьянского населения, при жёсткой централизованной власти зорко следящей за любыми поползновениями со стороны аристократии и чиновничества на крестьянскую общину и мелкие землевладения. Византийские цари не давали помещикам скупать земли, в результате чего «основное богатство магната в Византии, в отличие от провинциального феодала в Европе, заключалось не в земельных наделах, а в движимом имуществе – деньгах, благородных металлах, драгоценных камнях и ювелирных изделиях, богатой утвари, оружии и доспехах» 213.

Точно так же и титул считался пожизненным, не наследственным пожалованием императора. Молодые поколения представителей знатных семейств должны были получать знаки высокого положения (инсигнии) из рук императора или его представителей 214, что также препятствовало укреплению власти землевладельцев на местах.

Хотя за более чем тысячелетнюю историю в Византии возникали олигархические группы, были крупные землевладельцы – магнаты, феодально-зависимые крестьяне – парикии, жалуемые василевсом в пользу частных лиц земельные наделы с крестьянами – пронии, но все эти элементы феодализма так и не привели к возникновению прочного наследственного землевладения.

О «тотальной феодализации» византийского общества можно говорить только в связи с ослаблением империи, особенно в столетия, предшествовавшие её окончательному падению. В XII, XIII и последующие века императоры передавали аристократам в качестве ленов большие земельные наделы, обязав их хозяев к военной службе: «Расселённые на ленных территориях парики становились с этого момента крепостными феодалов. Эта прониарная ленная система, которая была поспешно введена императором Мануилом I, использовалась для военных целей. Благодаря реформированной пронии вооружённые силы Византийской империи явно усилились, что сделало возможным … ведение затяжных войн. Содержание мощной, постоянно пополняемой армии хоть и содействовало, с одной стороны, большим успехам Трофимова Р.П. Культуролого-экономический словарь. Москва: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. С. 501. Ср.: Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. Санкт-Петербург: Алетейя, 2006. С. 69.

Каждан А.П. Византийская культура (X–XII вв.). С. 112.

греческого оружия и усилению престижа Византийской империи на международной арене, однако, с другой стороны, вызывало дальнейшее, по началу даже не особенно ощутимое, ослабление имперской власти изнутри» 215.

Об отсутствии в Византии института частной собственности на землю в западноевропейском смысле может свидетельствовать и система эмфитевса () – форма долгосрочной наследственной аренды на три лица 216.

В условиях неограниченной власти императора земля в любой момент могла быть отнята, а землевладелец изгнан. «Западный институт феодализма, независимый и находившийся в конфликте со средневековой западной церковью и средневековыми городами-государствами, если не полностью отсутствовал на Востоке, то наравне с церковью нещадно подавлялся, следствием чего стало его запоздалое самоутверждение силой, когда императорская власть ослабла» 217.



Pages:     | 1 |   ...   | 29 | 30 || 32 | 33 |   ...   | 80 |
 

Похожие работы:

«СПРАВОЧНИК для поступающих в аспирантуру в 2012 году Нижний Новгород 2012 Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации НИЖЕГОРОДСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ СПРАВОЧНИК для поступающих в аспирантуру в 2012 году Нижний Новгород 2012 УДК 001.5 ББК 72 Редакционная коллегия: С.А. Тихонина (редактор), А.Н. Сидоров (составитель), Е.Г. Головин, А.Н....»

«2007 Публикации Специальность Международные отношения 1. Аршинцева О.А. Европейская политика Великобритании и принятие плана Дауэса в 1924 г.// Война и мир в истории Европы: сборник научных статей памяти профессора Е.П. Глушанина. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2007. С. 67-77. 2. Бетмакаев А.М. Враг, оккупант, друг. Советский Союз в представлениях восточных немцев в 1945–1953 гг.// Дневник АШПИ. №23. Современная Россия и мир: альтернативы развития (международный имидж России в XXI в.): материалы...»

«М.Г. КРАМАРОВСКИЙ Санкт-Петербург ВИЗАНТИЙСКАЯ И СЕЛЬ^УКСКАЯ КЕРАМИКА СГРАФФИТО С ТЕМОЙ ВИНА И ВЕСЕЛЬЯ КОНЦА XII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIV в. (по материалам Крыма и Черноморского побережья Болгарии) С развитием в XII—XIII вв. городской жизни в Таврике в частном быту все чаще появляется привозная и местная столовая посуда из обожженной глины со сценами пиров и веселья. Тематичесюе содержание этой скромной по численности коллекции поливной керамики составила амальгама из плотской страстности улицы,...»

«Содержание Часть первая. Церковь Христова из иудеев (главы 1-12) Глава первая Предисловие к книге Деяний (1:1-3) Наставления Господа и Вознесение Его (1:4-12) Избрание Матфея (1:13-26) Глава вторая Сошествие Святого Духа (2:1-13) Речь Апостола Петра (2:14 - 42) Первая христианская община (2:42-47) Глава третья Исцеление хромого от рождения (3:1-11) Речь Апостола Петра по поводу исцеления хромого (3:12-26) Глава четвертая Заключение Апостолов Петра и Иоанна в темницу (4:1-4) Допрос Апостолов в...»

«Рекомендовано кафедрой белорусской литературы и культуры Белорусского государственного университета. Протокол №_от_2010 г. Рецензенты: Заведующий кафедрой истории России, профессор О.А.Яновский Кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Древнего мира и сре дних веков А.А.Прохоров РУП Издательский центр БГУ МИНСК 2010 г. 2 СОДЕРЖАНИЕ Вместо предисловия Папараць – кветка зацветает для тебя в БГУ (Студенту-первокурснику) Раздел 1. Из истории средневековых университетов. Раздел 2. Модели...»

«Максим Котин И ботаники делают бизнес Максим Котин-И ботаники делают бизнес/Серия: Реальные истории/ Издательство: Манн, Иванов и Фербер, 2011 г. ISBN 978-5-91657-208-7 Предисловие Евгения Чичваркина Вы держите в руках, вероятно, лучшую книгу о предпринимательстве в России. Она мне понравилось намного больше, чем книга, которую Максим Котин написал про меня. Многие люди не любят слушать свой голос, записанный на диктофон. Может быть, тут такой же эффект. А может быть, просто автор за несколько...»

«Даниловские хроники Выпуск V г. Данилов Очередной выпуск Даниловских хроник предлагает вниманию читателей богатый материал о развитии земского управления в России, в городе Данилове, начиная с XVI века и вплоть до восьмидесятых годов прошлого. Вы узнаете, как управляли городские головы, познакомитесь с наиболее яркими фигурами земского управления. Вторая часть книги посвящена одной из самых героических страниц истории России - Отечественной войне 1812 года. В юбилейный 2012 год наши краеведы...»

«Юдовин Рами Библейские исследования Исход Исход из Египта - это важнейшее событие в истории израильского народа. До сих пор потомки израильтян празднуют Песах -день, посвящённый исходу из Египта. В 3 книге Царств 6:1 написано: В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израиля из земли Египетской, в четвёртый царствования Соломонова над Израилем, в месяце Зиф, который есть второй месяц начал строить храм. Храм строился примерно в 970 г. до н. э., получается, что Исход состоялся в 1450 г....»

«Под общей редакцией члена-корреспондента РАН А.В. Торкунова Редакционная коллегия А.А. Ахтамзян, А.В. Мальгин, А.В. Торкунов, И.Г. Тюлин, А.Л. Чечевишников (составитель) МГИМО – Университет: Традиции и современность. 1944 – 2004 / Под общ. ред. А.В. Торкунова. – М.: ОАО Московские учебники и Картолитография, 2004. – 336 с.; ил. ISBN 5-7853-0439-2 Юбилейное издание посвящено прошлому и настоящему Московского государственного института международных отношений (университета). Книга содержит...»

«Книга впервые была издана на английском языке в 2000 г. издательством Версо, Лондон. Перевод осуществлен с немецкого издания книги: издательство Пипер Ферлаг ГмбХ, Мюнхен, 2001 г. Возникла индустрия холокоста, которая наживается на страданиях евреев. Анализ Нормана Финкельштейна является одновременно страстным обвинением: • Американизация и превращение памяти в халтуру оскорбляв достоинство жертв. • Заинтересованные организации используют холокост в собственных целях — часто за счет жертв. •...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.