«В статье предложен новый культурологический подход, в рамках которого цивилизация рассматривается как воплощение в социальной материи органической системы связанных друг ...»
Движение и функционирование цивилизации непосредственно связано с важнейшим системным свойством человеческого общества – мышлением. Мышление имеет принципиальное эволюционное значение как способ конструирования моделей желательного будущего, на основании которых общество изменяет себя.
Цивилизация основывается на системе идеальных образов, часто несоизмеримой с системами образов других цивилизаций.
В общих чертах эволюция цивилизаций происходит по Дарвину – через наследование, изменчивость, отбор.
Сложность цивилизаций возрастает по мере их развития. Одновременно увеличивается и количество заключенной в них информации. Для функционирования крупнейшей на сегодняшний день западной цивилизации требуется сообщество, включающее не менее 300 млн. чел.
6. В настоящий момент Россия находится в состоянии цивилизационного (парадигмального) сдвига, связанного со сменой значительной части ее ментального поля. Принятие рыночного, плюралистического, образа мысли вводит ее – по структуре основных блоков цивилизационного гештальта (научная рациональность, христианская мораль, рыночное хозяйство и политический плюрализм) – в круг стран западной цивилизаций.
7. Быстрое усложнение цивилизаций делает невозможным дальнейшее автономное цивилизационное развитие России, что вынуждает ее присоединиться к одной из существующих цивилизаций. Наиболее близкой для России является западная европейская цивилизация, конвергенция с которой и представляется наиболее вероятной.
8. Слияние русской и западной цивилизаций неминуемо изменит результирующий гештальт, и новая цивилизации будет сочетать в себе их элементы, подобно тому, как современная западная цивилизация соединяет элементы множества различных _ Литература Бергер П., Лукман Т. 1995. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии Гегель Г. 1935. Сочинения. Т. 8. М., Л.
Гегель Г. 1977. Энциклопедия философских наук. Т. 3. М.
Диденко Б.А. 1996. Цивилизация каннибалов. М.
Журнал миметики. – http://www.cpm.mmu.ac.uk/jom-emit/.
Ильин М.В. 2001. Политология России: между научным лидерством и провинциализмом. – Политическая Россия: предмет и методы изучения. М.
Кастлер Г. 1967. Возникновение биологической организации. М.
Кремянский В.И. 1969. Структурные уровни живой материи. М.
Культурология. XX век. Энциклопедия. 1998. СПб.
Кун Т. 2001. Структура научных революций. М.
Монтескье Ш.Л. 1955. Избранные произведения. М.
Платон. 1994. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 1. М.
Поппер К. 2002. Объективное знание. М.
Соловьев В. 2001. Великий спор и христианская политика. – Византизм и славянство. М.
Сухарев М.В. 1998. Взрыв сложности. – Компьютерра, № 43.
Сухарев М.В. 2001. Эволюция общества, как движение идей. – Социально-экономическое, духовное и культурное возрождение Карелии. Петрозаводск.
Сухарев М.В. 1987 Движение порядка в природе. Рукопись: доступна в Интернет. – http://suharev.narod.ru/Ind_fil.htm Тойнби А.Д. 1991. Постижение истории. М.
Турчин В. 2000. Феномен науки. М.
Хантингтон С.П. 1997. Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка (отрывки из книги). – Pro et Contra, т. 2, № 2.
Цымбурский В. 1997. Народы между цивилизациями. – Pro et Contra, т. 2, № 3.
Шарден Т.П. 1987. Феномен человека. М.
Gatherer D. 1997. Macromemetics: Towards a Framework for the Re-unification of Philosophy. – Journal of Memetics, vol. 1 (http://www.cpm.mmu.ac.uk/jom-emit/1997/vol1/gatherer_dg.html).
Gwartney J.D., Lawson R. Economic Freedom of the World: Annual Report. Vancouver. 2004.
Science and Engineering Indicators 2004. Arlington VA.
WorldwidePress Freedom Index. s.a. – http://www.rsf.org/article.php3?id_article=4116.
«