WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |

«В статье предложен новый культурологический подход, в рамках которого цивилизация рассматривается как воплощение в социальной материи органической системы связанных друг ...»

-- [ Страница 5 ] --

Если мы рассмотрим движение комплекса идей, составляющего западную цивилизацию, то обнаружим его распространение из сравнительно небольшой зоны в Центральной Европе почти на весь европейский континент, включая Британию. Нельзя забывать и о том, что шведы и финны тоже далеко не сразу вошли в круг западной цивилизации. В своем движении гештальт западной цивилизации захватывал разные народы, независимо от их этничности и исповедуемых религий. Но в процессе движения изменялся и сам комплекс. В частности, можно отметить включение в него монархического принципа, привнесенного германцами. В течение долгого времени почти все европейские государства, отбросив римское республиканство, были организованы как монархии, формирующие национальные государства.

Вряд ли можно считать принципиальной, для включения или не включения в западную цивилизацию, и принадлежность к той или иной «сакральной вертикали» в рамках христианства. Отличия между католицизмом и протестантством во многих отношениях гораздо существеннее, чем между католицизмом и православием, что не мешает протестантским странам быть полноправными членами западного сообщества.

И совсем уж странным выглядит тезис о фундаментальном значении графики алфавита. В качестве антитезы сошлюсь на Израиль, где даже пишут справа налево.

Однако вряд ли кто-нибудь усомнится в принадлежности Израиля к западной цивилизации. Более того, еврейский народ, даже будучи рассеянным по миру, принимал самое деятельное участие в создании многих ее элементов. И это невзирая на свою «неядровую» этничность, сакральность и графику алфавита!

Итак, цивилизация – это в первую очередь колоссальный иерархический комплекс идей. Правильнее сказать даже – комплекс комплексов, поскольку его элементами являются сложнейшие идейные строения науки, философии, религии, морали, права, искусства и т.д. Идейные блоки цивилизации могут заимствоваться другими народами, овладевать новой социальной материей. Например, естественные науки, созданные западной цивилизацией, используются сейчас народами всего мира.

Но усвоение одного или даже нескольких блоков, заимствованных у другой цивилизации, еще не означает вхождения в эту цивилизацию. О таком вхождении можно говорить только тогда, когда количество заимствованных блоков достигает «критической массы» и из них складывается целостный образ, гештальт цивилизации.

Коллективное мышление и цивилизация Мышление вообще представляет собой коллективный феномен. Оно неразрывно связано с языком, а язык по самой своей сути – явление социальное. В процессе мышления человек оперирует множеством понятий, но он не придумал их лично, а почерпнул из общества. Большей частью своих знаний о мире цивилизованный человек обязан не собственным ощущениям, но обществу, и получены они через других людей и средства информации. Никто из нас не встречался с Ньютоном, очень немногие проводили эксперименты, доказывающие существование атомов, мало кто наблюдал квазары с помощью радиотелескопа, но мы верим в то, что все это действительно было или есть в природе.

Именно в силу того, что создание всей совокупности мысленных, идеальных объектов не по силам отдельному индивиду, она оказывается достоянием цивилизации. И когда цивилизация снабжает человека такими идеальными объектами, как теплород или марксистско-ленинские классы, он вынужден или оперировать этими объектами (причем по законам, которые предложены ему цивилизацией), или создавать новые, что доступно только гениям. Если цивилизация обладает идеальным объектом фабрики, довольно просто планировать строительство таковой; если же данного понятия в арсенале цивилизации нет, то человеку предварительно требуется изобрести понятие, поработать демиургом. Чтобы понять, насколько это сложно, попытайтесь представить себе кочевника из войск Мамая, который придумал фабрику!

При взгляде на природу цивилизации с позиций коллективного мышления сразу же приходит на ум уже упоминавшаяся книга Куна. Хотя Кун и не дает формального определения парадигмы, в «Дополнении 1969 г.» он приводит ряд ее признаков. Вопервых, «парадигма – это то, что объединяет членов научного сообщества, и, наоборот, научное сообщество состоит из людей, признающих парадигму» [Кун 2001: с. 226].

Данная дефиниция неизбежно вызывает в памяти хантингтоновское определение цивилизации как культурной общности. Во-вторых, парадигма есть набор предписаний для научной группы, «символические обобщения», которыми пользуются ее члены. Точно так же и люди, входящие в цивилизацию, принимают ту модель мира, тот способ мыслить, которые характерны для этой цивилизации. В-третьих, парадигмы суть «общепринятые образцы». Но любая цивилизация включает широчайший спектр «общепринятых образцов» – начиная с моделей поведения и кончая образцами орудий труда и утвари. И, наконец, элементом парадигмы оказываются ценности: «…чувство единства в сообществе ученых-естественников возникает во многом именно благодаря общности ценностей»

[Кун 2001: с. 237]. Общими ценностями обусловлено и чувство единства у входящих в цивилизацию людей. Таким образом, расширяя введенное Куном понятие, можно сказать, что идейная основа цивилизации – это предельная парадигма сообщества людей.

Еще одна аналогия в плоскости значения цивилизации как коллективной формы мышления возникает при чтении работ Г.П.Щедровицкого. Развивая концепцию «системомыследеятельности» (СМД), Щедровицкий отмечал, что коллективное мышление всегда проходит в определенных «рамках». При этом, говоря о сложности установления «рамок мыследеятельности», он указывал, что эти рамки определяются особым полем идеальных объектов, характерных для рода деятельности людей, участвующих в СМД. Если в СМД участвуют специалисты различных родов деятельности, то рано или поздно они осознают, что оперируют множествами мысленных объектов, имеющих разную природу. Тогда перед ними встает проблема расширения рамок.



При таком угле зрения, цивилизация – это предельно широкая системомыследеятельность людей, и поле составляющих ее идеальных объектов является предельно широкой рамкой всякой мыслительной деятельности в пределах соответствующей цивилизации.

Расстояние между цивилизациями Теперь от общих рассуждений перейдем к конкретным странам и цифрам. Дабы подкрепить изложенные выше соображения, я попытался количественно оценить расстояния между странами в цивилизационном пространстве. Были выбраны параметров, характеризующих цивилизационный гештальт. Понимая всю условность этого набора параметров и их величин, я исходил из того, что со временем под влиянием конструктивной критики измерение координат стран в цивилизационном пространстве и расстояний между ними будет поставлено на более прочную основу.

10 переменных создают пространство с десятью измерениями. Для того чтобы снизить разброс данных, все параметры были нормированы по наибольшему значению для каждой переменной; таким образом, их величина может меняться от 0 до 1 по любой координате. Расстояние между странами вычислялось по формуле:

где А и В – параметры двух стран, а k – номер параметра от 1 до 10.

Исходные данные сведены в табл. 1, а полученные результаты – в табл.2.

Несколько слов в обоснование выбора параметров. Разделение цивилизаций по форме семьи (моногамная или полигамная) обусловлено тем, что семья – это атом общества, и во что такие атомы сложатся, зависит от их типа.

Экономика также пронизывает все общество. Существует множество типов экономики, и их трудно было бы разместить линейно вдоль какой-то скалярной оси.

Нивелировать это разнообразие позволяет индекс экономической свободы, на протяжении многих лет вычисляемый Институтом Фрейзера (Fraser Institute)*.

Устройство каждой страны, способы формирования ее политики во многом зависит от траектории движения идей, а та, в свою очередь, – от уровня политических и гражданских свобод. Для оценки последнего я использовал индексы гражданских и политических прав «Freedom House».

Важным параметром является так наз. мимезис, т.е. интенция общественного сознания, по Тойнби [Тойнби 1991, с. 93-94], настрой страны на прогресс или же, напротив, на сохранение традиций. Роль религии общепризнанна. Крайне значимым для различения цивилизаций представляется и отношение к науке, ибо в нем находит отражение степень признания приоритета логики перед освященными традицией мифами в решении общественных проблем.

И, наконец, особенности цивилизации немалой степени определяются тем, какой уровень в иерархии социальных структур считается там ключевым. Некоторые общества делают акцент на правах личности, другие – на силе государства, в третьих принадлежность корпорации важнее и прав личности, и прав государства.

Условные обозначения: ВБ – Великобритания, Г – Германия, Ир – Иран, Исп – Испания, Т – Турция, Я – Япония.

На примере этого индекса можно показать, как производится нормирование. В группе сравниваемых стран наибольший индекс имеют США и Великобритания (8,2). Индексы всех остальных стран делятся на эту величину, что позволяет сопоставлять расстояния по различным индексам.

Семья – моногамия (1) или полигамия (0).

ИЭС – индекс экономической свободы, который вычисляется на основе 23 показателей [Gwartney, Lawson 2004].

ГП – индекс гражданских прав и ПП – индекс политических прав вычисляются «Freedom House»

путем анализа комплексных исследований и экспертных оценок [WorldwidePress 2002].

Мимезис: абсолютная направленность в будущее – 1, в прошлое – 0; данные по моей оценке.

Религия – преобладающая в стране религия: АХ – англиканство, Б – буддизм, И – ислам, КХ – католицизм, ПХ – православие, ПрХ – протестанство. Расстояние между разными религиями приравнивалось к 1, между одинаковыми – к 0. Расстояние между христианскими конфессиями считалось равным 0,5. Данные сайта http://www.adherents.com.

Наука – величина, пропорциональная количеству научных статей, издающихся в стране ежегодно, данные взяты из Science 2004. Данные по России пересчитаны из данных для СССР за 1990 год.

Триада: Л – ориентация на личность, К – на корпорацию, Г – на государство. Если параметры совпадают, расстояние между странами приравнивается к 0, если нет – к 1.

Мегапроекты – параметр, отражающий способность страны реализовывать проекты сверхкрупных масштабов (космические, атомные, континентальных энергосистем и т.п.).

Несмотря на условность использованных данных, таблица дает довольно правдоподобные результаты*. Так, например, очень близкими друг к другу оказываются США и Великобритания. Самое же большое расстояние – между США и Ираном.

Судя по полученным результатам, Россия близка в цивилизационном отношении к Германии, что совпадает с интуитивными оценками многих культурологов. Более того, Работая с таблицей межцивилизационных расстояний, я использовал несколько различных наборов параметров, взятых из разных источников (например, подставлял данные о свободе прессы, публикуемые организацией «Журналисты без границ»). «Поведение» таблицы оказалось при этом на удивление устойчивым, т.е. страны, близкие при одних наборах исходных данных, оставались таковыми и при других.

обнаруживается, что от восточных стран (Ирана, Японии, Турции) она отстоит в целом гораздо дальше, чем от западных. Это позволяет сделать вывод, что пропасть между Россией и Западом не абсолютна и уменьшается со временем.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |
 

Похожие работы:

«Нуреев Р.М., д.э.н. (ГУ-ВШЭ), Латов Ю.В., к.э.н., д.соц.н. (Академия управления МВД) Страницы институциональной экономической истории Кёнигсберга/Калининграда Чтобы понять, как соотносятся друг с другом современная Россия и современная Европа, необходимо взглянуть на историю их взаимоотношений. Кто правильно понимает прошлое, тот поймет настоящее и предскажет будущее. Поэтому ключом к пониманию проблем взаимоотношений России и Европы мы считаем институциональную экономическую историю – историю,...»

«МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТУР ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ ДИДАКТИКИ1 THE METHODOLOGICAL OUTLINE OF EXPERIMENTAL DIDACTICS Перминова Л.М. Perminova L.M. Профессор кафедры управления персоналом Professor of the staff management department ГАОУ ВПО Московский институт открытого of the Moscow Institute of Open Education, образования, ведущий научный сотрудник leading research fellow of the laboratory of лаборатории дидактики Институт теории didactics of the Institute of Theory and History и истории педагогики РАО,...»

«Срам имут и живые, и мёртвые, и Россия IM WERDEN VERLAG МОСКВА AUGSBURG 2004 © Владимир Богомолов, 1995. Книжное обозрение (1995 № 19) © Im Werden Verlag. Некоммерческое электронное издание. 2004 http://www.imwerden.de info@imwerden.de Очернение с целью изничтожения проклятого тоталитарного прошлого Отечественной войны и десятков миллионов ее живых и мертвых участников как явление отчетливо обозначилось еще в 1992 году. Люди, пришедшие перед тем к власти, убежденные в необходимости вместе с...»

«СТРАНЫ МИРА В ЦИФРАХ /2011 ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ К ЧИТАТЕЛЮ Современный мир представляет собой сложную не- В этом ей помогает статистика — совокупность разповторимую глобальную систему, взаимодействия в которой личных научных направлений, в конечном итоге направленосуществляются по целому спектру различных характери- ных на получение, обработку и анализ информации, характестик — географических, политических, геополитических, ризующей количественные закономерности жизни общества, исторических,...»

«Социология Издание 2-е Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений р^рОлраКи МОСКВА 2003 УДК 316 (075.8) ББК 60.5 В67 Рецензенты: член-корреспондент РАН, доктор философских наук, профессор А.В.Дмитриев, доктор философских наук, профессор Н. С. Слепцов Волков Ю.Г., Добреньков В. И., Нечипуренко В. Н., Попов А. В. В67 Социология: Учебник / Под ред. проф. Ю.Г. Волко­ ва. — Изд. 2-е, испр. и доп. — М.: Гардарики,...»

«Библиотеки тверского села: из опыта работы Выпуск 9 Тверь, 2013 От составителя Предлагаем вашему вниманию 9-й выпуск сборника, в который вошли материалы, затрагивающие такие темы, как опыт краеведческой поисковой деятельности, организации внутреннего пространства в сельских библиотеках, разработки программ и сценариев, а также размышления сельских библиотекарей об обслуживании различных групп читателей и дайджест самых ярких массовых мероприятий, проведнных в 2012 году. Надеемся, что...»

«АНАЛИТИЧЕСКИЙ НАУЧНЫЙ ОБЗОР Тема: Научно-аналитический обзор источников по теме Культурная география Руководитель: д-р филос. наук, профессор М. С. Уваров Номер проекта: 23.23.1420.2011 1. Введение Актуальность проблемы. Культурная география исторически возникла в качестве особого направления в рамках социально-экономической географии. Предметом ее исследования стали пространственные и культурные различия между регионами Земли, основанные на идентификации географических пространств с точки...»

«СОДЕРЖАНИЕ ЧЕЛОВЕК В ЛИТЕРАТУРЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ Вступительные замечания Глава 1. Проблема характера в исторических произведениях начала XVII в Глава 2. Стиль монументального историзма XI—XIII вв. (иллюстрировано) Глава 3. Черты эпического стиля в литературе XI—XIII вв. Глава 4. Экспрессивно-эмоциональный стиль конца XIV—XV в. Глава 5. Идеализирующий биографизм XVI в. Глава 6. Кризис средневековой идеализации человека в житийном жанре. Глава 7. От исторического имени литературного героя к...»

«Абитуриенту факультета психологии – кем стать? Екатеринбург 2008 УДК Ч421.202.5 ББК 371.048.4 А13 Автор-составитель: директор НМИЦ, старший преподаватель кафедры психологии личности С. Д. Воробьева Абитуриенту факультета психологии – кем стать? [Текст] : А 13 информ. пособие для абитуриентов / авт.-сост. С. Д. Воробьева ; отв. ред. С. А. Минюрова ; Урал. гос. пед. ун-т. – Екатеринбург, 2008. – 36 с. УДК Ч421.202.5 ББК 371.048.4 А13 Предлагаемое пособие предназначено для абитуриентов,...»

«САМАРА 2004 Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Кафедра государственного и муниципального управления Территориальная организация населения Планы семинарских занятий для студентов 3 курса специальности Государственное и муниципальное управление факультета экономики и управления СамГУ с методическими указаниями к ним Издательство Самарский университет 2004 Печатается по решению...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.