WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 27 | 28 || 30 |

«Оформление Е. Брынчик Балыко Д. Как стать звездой по жизни? 30 правил НЛП, котоБ 20 рые перевернут ваш мир / Диана Балыко. — М.: Эксмо, 2007. — 240 с. ISBN ...»

-- [ Страница 29 ] --

На несколько минут для того, чтобы обогатить вашу жизнь прямо сейчас, мы приглашаем вас предпринять путешествие по своей временной линии в будущее, как бы далеко это ни находилось, пока вы не достигнете той точки, в которой вы уже не сможете или не захотите ничего больше делать в своей жизни.

Достигнув предела, точки смерти, нужно повернуться назад и посмотреть на настоящее.

Сделав это, спросите себя:

• Что я хотел завершить к этому моменту?

Диана Балыко • Какие чувства возникают у меня после того, как я завершил эти дела?

• Что было бы, если бы я не успел завершить их?

• Как мои действия в настоящем приближают или удаляют меня от тех вещей, которые я хочу завершить?

• Какой совет я дал бы себе в настоящем, глядя назад отсюда, из конца своей жизни?

• Насколько важными вам кажутся волнения настоящего с этой точки зрения?

• Какая самая важная вещь, которой следует заняться в настоящем?

• Какие эмоции вы испытываете, глядя назад на себя в настоящем?

Вернитесь в настоящее и подумайте немного о том, что вы Сейчас я поделюсь с вами метафорой, которую написала, впервые осуществив технику «Машины времени».

Со мной можно забыть обручальные кольца В день свадьбы. Или убить работницу ЗАГСА.

Можно раскрасить друг друга черною ваксой.

В белых нарядах невесты и богомольца На Хэллоуин явится. «Кровавую Мэри»

Выпить. Потом на кладбище весело, звонко Смеяться. И в шестьдесят остаться девчонкой Может поэт, не считавший свои потери.

Со мною можно забыть венчальные гимны.

Кружиться и целоваться на всех проспектах.

А можно объехать мир на дешевой «Вектре»

И не бояться, что где-то безвестно сгинем.

Писать роман на двоих и взойти на плаху.

Ванну с шампанским принять и в ней утопиться.

Хочешь со мною стать большекрылою птицей?

Предпочитаешь Дьяволом? Или Аллахом?

30 правил НЛП, которые перевернут ваш мир Все это игры. А в целом, себя не теряя, Станем с тобой веселиться на празднике жизни.

Только зачем ты завел поминальную тризну?

Ах, я забыла, принцесса уже не живая.

Это не важно: все так относительно в мире.

Перерождением смерть от рожденья считаю.

Вдруг мы успеем еще выпить мятного чаю В этом дворце — однокомнатной нищей квартире?

Ты безоружен в любви, я печальна, как сумрак В жизни. А ведь могли бы не встретиться даже.

Все мои песни — всего лишь случайная кража Разных событий из человеческих сумок.

Знаешь, а мы с тобою, должно быть, не люди, Мы — просто фантазия, вырванная из тела.

Прости, больно делать тебе не хотела.

Клянусь в одном, в этой сказке скучно не будет.

Если вы решили стать волшебником Каждый кактус — суккулент. Но не каждый суккулент — кактус. Это я запомнила лет в шесть, занявшись разведением кактусов на подоконнике своей комнаты.

Каждый волшебник — звезда. Но не каждая звезда — волшебник. Быть волшебником больше, чем быть звездой.

Быть Богом — больше, чем быть волшебником...

Сейчас я хочу поделиться с вами метафорой Джона Фаулза, которую я не стану разбирать или комментировать. Пусть каждый из вас найдет в ней свой смысл, свои подводные течения и рифы. Это задание для волшебников. В путь!

ПРИНЦ И МАГ

Жил однажды на свете один принц, который верил во все, кроме трех вещей, в которые он не верил. Он не верил в принцесс, он не верил в острова, и он не верил в Бога. Отец принца, король, сказал ему, что та Диана Балыко ких вещей на свете не существует. И правда, во владениях отца не бы ло ни принцесс, ни островов и никаких признаков Бога. И принц верил своему отцу.

Но вот однажды принц сбежал из дворца и оказался в другой стране. И в этой стране он с любого места побережья мог видеть острова, а на этих островах странные, вызывающие волнение в крови, существа, на зывать которые у него не хватило духу. В то время как он был занят по исками лодки, к нему подошел человек в вечернем наряде.

— Это настоящие острова? — спросил юный принц.

— Разумеется, это настоящие острова, — ответил ему человек в вечер нем платье.

— А эти странные волнующие существа?

— Это самые настоящие, самые подлинные принцессы.

— Тогда Бог тоже должен существовать! — воскликнул принц.

— Я и есть Бог, — ответил ему человек в вечернем наряде и поклонился.

Юный принц изо всех сил поспешил к себе домой.

— Итак, ты вернулся, — приветствовал его корольотец.

— И я видел острова, видел принцесс, и я видел Бога, — заметил ему принц с упреком.

Король отвечал непреклонно:

— На самом деле не существует ни островов, ни принцесс, ни Бога.

— Но я видел их!

— Скажи мне, во что был одет Бог?

— Он был в вечернем наряде.

— Были ли закатаны рукава его пиджака?

Принц вспомнил, что рукава были закатаны. Король улыбнулся:

— Это обычная одежда мага, тебя обманули.

Тогда принц вернулся в другую страну, пошел на тот же берег и снова встретил человека в вечернем наряде.

— Король, мой отец, рассказал мне, кто вы такой, — заявил ему принц с возмущением. — Прошлый раз вы обманули меня, но на этот раз это не пройдет. Теперь я знаю, что это ненастоящие острова и ненастоя щие принцессы, потому что вы сами — всего лишь маг.

Человек на берегу улыбнулся в ответ:

— Ты сам обманут, мальчик мой. В королевстве твоего отца множество островов и принцесс. Но отец подчинил тебя своим чарам, и ты не мо жешь увидеть их.



В раздумье принц вернулся к себе домой. Увидев отца, он взглянул ему прямо в глаза:

— Отец, правда ли, что ты не настоящий король, а всего лишь маг?

— Да, сын мой, я всего лишь маг.

— Значит, человек на берегу был Богом?

— Человек на берегу — другой маг.

30 правил НЛП, которые перевернут ваш мир —Я должен знать истину, истину, которая лежит за магией!

— За магией нет никакой истины, — заявил король.

Принцу стало очень грустно. Он сказал: «Я убью себя». С помощью ма гии король вызвал смерть. Смерть стала в дверях и знаками подзывала к себе принца.

Принц содрогнулся. Он вспомнил о прекрасных, но ненастоящих прин цессах и о ненастоящих, но прекрасных островах.

— Что же делать, — сказал он. — Я смогу выдержать ЭТО.

— Вот, сын мой, — сказал король, — вот и ты начинаешь становиться магом.

Эта медитация для гурманов НЛП, для тех, кто готов в образе успешного «Я» увидеть Бога, стать Богом...

Итак, находясь в позе лотоса, ощутите свой позвоночник, почувствуйте, как с правой и левой стороны от него, от копчика к шее взметнулись две стрелы — синяя и красная, две змеи-советчицы и умножительницы вашей силы.

Ощутите ресурсность вашего позвоночника и подумайте Бог — Я. Бог внутреннего света, Бог, говорящий в глубине сознания медитирующего, Бог молчания, Бог истинной самости...

Бог — Ты. Бог, к которому обращаются в молитве, Богсобеседник, Бог личных взаимоотношений, Бог общения...

Бог — Он. Бог, перед лицом Которого проходит жизнь, совершаются поступки. Бог действия и Бог практики...

Станьте светом, слейтесь со своим Богом, станьте Им...

Ученые установили, что оптимисты и экстраверты (общительные люди) живут качественнее и дольше в отличие от угрюмых, злых, обидчивых, тревожных, недоверчивых и Диана Балыко т. д. людей. Потому что гормоны радости повышают иммунитет. Добрые и веселые люди меньше болеют, почти не спорят, они заняты своей жизнью, а не жизнью других.

Чтобы изменить образ мышления и из «плохиша» превратиться в «хорошего человека», нужно знать одно несложное психологическое правило: никогда не сравнивать себя (в худшую сторону) с тем, кто объективно живет на несколько порядков «дороже», занимает должность выше, кто от природы красивее, стройнее и т. д. Это снижает самооценку и наводит тоску и депрессию.

Перестаньте относиться к жизни слишком серьезно! Все — игра. Смотрите на мир веселыми глазами. Будьте человеком с чувством юмора. Особенно по отношению к себе.

Как герой из венка сонетов Сергея Корчицкого:

Чинитель оргий, кладезь безобразий.

Надо развивать свои достоинства и радоваться тем успехам, которые уже есть. Не примерять чью-то жизнь на сеправил НЛП, которые перевернут ваш мир бя. Исключением может служить лишь вариант чьей-то удачи как примера для стимула, а отнюдь не для подражания и тем более для сравнения.

Домашнее задание 1. Проанализируйте директивы воспитания, которые оказали на вас воздействие в детстве. Откажитесь от них. Перепишите свое прошлое!

2. Вспомните тяжелое событие, которое вы активно пытались заблокировать своим сознанием. Решите проблему путем создания терапевтической метафоры. Используйте как можно больше известных вам техник НЛП.

3. Поэкспериментируйте с депривацией сна.

4. Посчитайте свой ежедневный рейтинг счастья.

5. Практикуйтесь в технике «Машина времени». Обратитесь к смерти за советом. Подружитесь с ней, войдите в контакт. Попробуйте в деталях увидеть свой момент смерти, отдалите его, перепишите... Измените то, что изменить нельзя. Это в ваших силах!

6. Перестаньте относиться к жизни слишком серьезно!

Все — игра. Смотрите на мир веселыми глазами. Будьте человеком с чувством юмора. Особенно по отношению к 7. Станьте своим Богом.

1. Нерешенные душевные проблемы родителей передаются детям, причем в усугубленном виде. Происходит эта передача путем внушения от родителя к ребенку в раннем детстве в форме директив — скрытых приказаний, неявно сформулированных словами или действиями.

2. Если вы хотите прожить свою собственную, а не вторую мамину или папину жизнь, то вам придется в какой-то момент рубить пуповину. Это больно, неприятно и неохота, но без этого никак.

Диана Балыко 3. Избавляйтесь от шрамов воспитания с улыбкой! Идите навстречу себе завтрашнему, лучшему, уверенному в своих талантах, силах, привлекательности, незаменимости...

4. Какой бы успешной ни была звезда, она никогда не станет настоящей звездой, пока не обретет счастье. Ощущение себя счастливым — вот главное качество звезды.

5. Смерть — вот ваше последнее дело на Земле. Какой смертью вы хотели бы умереть? Может быть, это будет последнее действие драмы вашей жизни, наиболее полно выражающее вашу сущность? В представлениях восточной культуры смерть — время перехода из одного состояния в другое, как и рождение. Конечно, не нужно постоянно думать о смерти. Но время от времени обращаться к ней за советом не повредит. У смерти можно многому поучиться.

6. Станьте светом, слейтесь со своим Богом, станьте Им...

30 правил НЛП, которые перевернут ваш мир

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ



Pages:     | 1 |   ...   | 27 | 28 || 30 |
 

Похожие работы:

«Дармодехин С. В. Семья в системе социальных отношений современного общества В статье обосновывается важность выстраивания особой, дифференцированно представ ленной в социальной политике государства семейной политики. Семья рассматривается как активно действенный социальный институт от характера функционирования которого как микросоциума, воспроизводящего социальный опыт, социальные отношения, в значительной мере зависят особенности и успехи развития общества. Семья — исторически возникший...»

«ЭКОЛОГО ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ, АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ И СОЦИОЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ЮЖНОЙ СИБИРИ И ЗАПАДНОЙ МОНГОЛИИ Российско-монгольский сборник научных трудов Барнаул Издательство Алтайского государственного университета 2006 УДК 930.26 ББК 63.589я43+63.48я43 Э40 Ответственный редактор: доктор юридических наук В.В. Невинский Редакционная коллегия: доктор географических наук В.С. Ревякин кандидат географических наук Н.И. Быков кандидат исторических наук О.В. Боронин кандидат исторических наук П.К....»

«Аристотель. Протрептик. О чувственА81 ном восприятии. О памяти / Пер. на рус. Е. В. Алымовой. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. 183 с. ISBN 5-288-03485-0 В книге представлены переводы малоизвестных сочинений Аристотеля. Протрептик, очевидно, относится к раннему периоду творчества Аристотеля и реконструируется по фрагментам сочинений других античных авторов. О чувственном восприятии и О памяти относятся к так называемым Малым сочинениям о природе. Издание содержит предисловие и подробные...»

«В.А. Ачкасов ПОЛИТИКА ПАМЯТИ КАК ИНСТРУМЕНТ СТРОИТЕЛЬСТВА ПОСТСОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ НАЦИЙ В статье, посвященной анализу роли исторической политики элит в формировании национальной идентичности постсоциалистических стран, делается вывод о том, что вместо позитивной программы формирования национальной идентичности, вместо поиска компромисса в интерпретации сложных и трагических эпизодов совместной истории, признания общей ответственности за них или их совместного забывания, политические и...»

«РЕВОЛЮЦИЯ НЕ ВСЕРЬЕЗ Квазиреволюционеры существуют ровно столько времени, сколько существуют революции. Они морочат всем и своим и чужим - голову, путаются под ногами у революции, отравляют общественную атмосферу мелким честолюбием, своим сектантством, мещанской трусостью или же мелкобуржуазным авантюризмом, склочничеством, догматизмом, демагогией, умственной ограниченностью кто чем может, тот тем и отравпяет. Словом, виснут на ногах у революционного субъекта в периоды революционного подъема,...»

«История Кыргызстана глазами очевидцев (начало ХХ века) NOSTALGIE Fellowship for development cooperation nostalgie.praha@seznam.cz 2012 Tato publikace vznikla v rmci grantovho projektu Grantov agentury esk republiky. P404/11/1830. Настоящая публикация возникла в рамках проекта Агентства Чешской Республики по предоставлению грантов № П404/11/1830. Рецензент: PhDr. Jan Parga, CSc. Институт этнологии, Философский факультет, Карлов университет, Прага stav etnologie FF UK v Praze KATALOGIZACE V...»

«Мирча Элиаде Шаманизм. Архаические техники экстаза Мирча Элиаде Шаманизм. Архаические техники экстаза ПРЕДИСЛОВИЕ Насколько нам известно, предлагаемое вниманию читателя исследование является, вероятно, первой попыткой охватить весь комплекс шаманизма и определить его место в общей истории религий, — это уже само по себе говорит о неизбежном несовершенстве, неточности и риске предпринятой нами работы. Сегодня мы располагаем массой материалов, касающихся различных типов шаманизма: сибирского,...»

«Культурная роль Иверии в истории Руси. Предисловие В начале 1902 года я был перемещен в Каменец-Подольскую епархию на Балтскую викариатскую кафедру и на новом месте своего служения стал изучать русскую историю по первоисточникам, с которыми нас Мало познакомили в духовно-учебных заведениях. Мне были доставлены моим сотоварищем по Киевской академии В. И. Корниенко из библиотеки местной духовной семинарии многочисленные списки русских летописей разной печати, между которыми были издания. даже...»

«Заглавие статьи CONTENTS Вестник Московского университета. Серия 8. История, № 4, Источник 2012, C. 2 Место издания Москва, Россия Объем 3.4 Kbytes Количество слов 145 Постоянный адрес http://ebiblioteka.ru/browse/doc/28242726 статьи CONTENTS Arapоv D.Yu. Islam in Russia of Peter I 3 Petrov D.V. Italian issue in the doctrine of...»

«28 марта – 2 апреля 2014 г. Москва ПРОГРАММА Церемония вручения дипломов победителям конкурса на соискание персональной стипендии им. А.И. Солженицына День архивов в РГГУ Архивы без границ: вызовы информационного общества Великая война 1914–1918: итоги и уроки Пленарные заседания Теория и методология гуманитарного знания • Антропология памяти: культурная, социальная, визуальная • Интеграция гуманитарных и естественнонаучных знаний: информационные подходы Общественные функции гуманитарных и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.