WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 56 |

«.Внутри человека, познавшего себя, всегда светит солнце. Он поднялся на такие высоты, где никакие буйные ветры (беспокойные мысли) и темные тучи (тревожные переживания) ...»

-- [ Страница 7 ] --

Ясность мысли ослепляет, заставляет идущего к знанию никогда не сомневаться в себе, «наделяет его уверенностью, что он может сделать все, что вздумается, поскольку он видит всё насквозь». Ослепленный ясностью человек забывает, что весь окружающий мир - это бесконечная тайна. Для преодоления второго врага «воин, зная о непостижимой тайне окружающего мира и о своем долге пытаться раскрыть её, занимает свое законное место среди тайн и сам себя рассматривает как одну из них». Чтобы победить силу, третьего врага, идущему к знанию необходимо «сознательно пренебречь им, понять, что сила, которую он, как кажется ему, покорил, в действительности ему не принадлежит; постоянно удерживать себя в пределах, осторожно и добросовестно относясь к тому, чему он научился». Чем больше сил приходитк человеку, тем большую ответственность он несет за них. Кому больше дается - с того больше и спрашивается. Если идущий к знанию поддается силе, зацикливается на ней, относится к силе как к своей собственности, то оказывается побежден третьим врагом: «Человек, побежденный силой, умирает, так и не узнав, как с ней обращаться. Сила - лишь бремя в его судьбе. Такой человек не имеет власти над собой и не знает, когда и как воспользоваться своей силой». 50 Чтобы не поддаваться никаким силам, нужно просто учиться ими управлять, сдерживать и контролировать себя, осознавать, как силы свободно проходят сквозь тело, не являясь ничьей собственностью. Четвертый враг, «победить которого невозможно, разве что удастся заставить отступить его», - это старость (усталость, истощение сил, опустошённость, ложная уверенность, будто все необходимое в жизни достигнуто, дальше идти не следует, можно взять и остановиться).

Дон Хуан говорил К. Кастанеде, что «быть человеком знания - не значит быть им всегда», что «невозможно быть человеком знания - им становятся на какое-то мгновение после победы над четырьмя врагами», затем учеба вновь продолжается.5 Поэтому правильнее говорить не о человеке знания, а о человеке осознания. Знаний - бесконечное множество, но они не главное и не самоцель, а только средства. С врагами бесполезно бороться. Ведь любой враг содержит в себе друга. Врагов нужно принимать, и тогда страх перейдет в уверенность в себе, ясность трансформируется в понимание того, что есть известное и есть неизвестное, сила перейдет в самоконтроль, а усталость - в силу.

Путь познания идет от известного к неизвестному и от неизвестного к непостижимому, непознаваемому, бесконечной тайне. Неизвестное становится известным по мере приближения к нему. Бесконечная тайна может со временем перейти в неизвестное, а неизвестное - в известное. Но бесконечная тайна, непостижимое никогда никем не могут быть полностью до конца раскрыты.5 Знания относятся к разуму, интеллекту, к сфере известного, а осознание - к сфере неизвестного и непостижимой тайне.

В жизни можно зацепиться за что угодно, не только за страх, ясность, силу и старость. Человек может цепляться за свою работу и зарплату, боясь их потерять и оказаться никому не нужным, либо не найти другую работу и достойную зарплату. Пользуясь зацепкой за работу, его могут использовать работодатели и коллеги. Из-за страхов, внутренних беспокойств он будет постоянно терять силы, самоистощаться и болеть. Часто мы цепляемся за близких людей, за тех, кого любим, кто вызывает сильные эмоции. Может казаться, будто невозможно ни дня обойтись без любимого человека.

Расставшись, мы не можем забыть о тех сильных переживаниях, состояниях, которые испытывали в моменты близости, общения. Подсознательно мы убеждены в том, что любимый человек дает любовь и прочие сильные чувства (например, сексуальное влечение). Но сам по себе не может быть источником любви, сексуального влечения. Любовь существует независимо ни от кого во вселенной. Кто-то может лишь способствовать пробуждению в ком-то другом любви, стать «искрой», проводником этого чувства. Поэтому не следует хвататься и цепляться за тех, кто пробудил в нас определенные чувства, так, словно эти люди являются источниками этих сил. Нужно просто поблагодарить близкого человека за то, что он прямо или косвенно вызвал в нас силы, действующие независимо ни от кого и ни от чего. Нужно беречь близких и любимых людей, хранить, ценить их, защищать (даже ценой собственной жизни и здоровья), но не цепляться, не держаться за них. Также нельзя хвататься и стремиться присвоить себе те силы, которые кто-то в нас пробудил. Эти приятные и сильные чувства, переживания, эмоции также никому не принадлежат, даже несмотря на то, что мы их когда-то пережили. Следует их просто отпустить и быть готовыми пережить другие не менее сильные и приятные эмоции с другими людьми, если этому суждено случиться.

Механизм появления любовной зацепки следующий. Если есть объект любви, желания, вожделения, значит, может возникнуть привязка, зацепка за этот объект (за любимого человека, любимую работу и т. д.). Если объекта нет, а есть любовь, желание, вожделение в их чистом виде, то зацепка исчезает.

Тогда любовь, желание ни от кого не зависят, и становятся лишь средствами для познания, осознания, радости общения с людьми.5 Постоянные мысли, переживания, эмоции, связанные с другим человеком, любым предметом, рождают духовную, сексуальную или материальную связь с ним, «канал», посредством которого осуществляется постоянная «перекачка», перераспределение духовной и физической энергии.

Иногда это взаимовыгодная, равноценная связь, но часто случается, что это путь только в один конец, без взаимной отдачи и взаимной любви. Цепляясь за какого-либо человека, нужно всегда помнить о том, что наши собственные желания, потребности и вожделения могут не совпадать с желаниями, потребностями, интересами избранника. Не стоит навязывать другому свои чувства и желания, особенно если он в них не нуждается, если у него нет желания отвечать на них взаимностью.



Зациклинности, в отличие от зацепок, естественны и порождены природой человеческого ментального разума, его цикличностью (замкнутостью). Если приглядеться, когда мы зацикливаемся на чем-либо, то привязываем внимание к чему-то одному, забывая о многообразии вокруг. Зацикленный на чем-то человек словно приковывает внимание к трем деревьям, отворачиваясь от изумительного леса вокруг себя. В удивительном лесу жизни растет огромное количество других красивых и прекрасных деревьев. Путник, обернись и посмотри на них! Но мы упорно не хотим их замечать, поглощенные тяжелыми раздумьями о том, как же нам не повезло...

Чтобы освободиться от зациклинности, требуется переключить внимание с чего-то одного на что-то другое, а еще лучше - сосредоточить внимание на многообразии окружающего мира, людей. Только так возможно никогда подолгу не задерживать внимание на чем-то, на ком-то одном.

РАБОТА И ОКРУЖАЮЩИЙ МИР

Все люди, живущие в обществе, вынуждены работать, зарабатывая деньги на хлеб насущный. Для многих работа - это не только способ зарабатывать деньги, но еще и хобби, увлечение, страсть, интерес, который делает жизнь ярче, увлекательней, насыщенней. Некоторые из нас живут работой, находя в ней смысл своего существования. Однако чаще всего работа как увлечение все же связана с зарабатыванием денег, приятное совмещено с обязательным и вынужденным. Возможно, люди вообще не работали или работали гораздо меньше, если бы так не нуждались в деньгах.

Работа отрывает большую часть времени жизни. Мы проводим на работе по 8 часов в день, а учитывая время на дорогу - по 10 часов в день и более того.

6-8 часов уходит на нормальный сон. Остается совсем немного «свободного»

времени. Работа, которую выбирают люди, и деньги, которые они им приносят, представляют собой материальные составляющие жизни. О предназначении работы, дел и об их месте в мире высказал свою точку зрения маг Дон Хуан:

«Дела людей - это защита против окружающих нас сил. Эти дела приносят нам спокойствие и вселяют чувство безопасности.

Да, то, что делают люди, действительно крайне важно, но лишь... в качестве щита.

Мы так и не сознаем, что людская деятельность - это всего-навсего создание щитов Наоборот, мы позволяем щитам править собой и ломать наши жизни!

Можно сказать, что для человечества его дела куда важнее самого мира.

Мир - это жизнь, смерть, люди, духи, всё, что нас окружает.

Мир непознаваем. Нам никогда его не понять, никогда не раскрыть его секретов.

Мы должны воспринимать его тем, чем он есть - совершенной тайной.

Правда, обычный человек не признает этого. Для него мир вовсе не загадочен. Когда наступает старость, он убежден, что жить больше не для чего.

Такой старик израсходовал свои силы не на мир. Он растратил их только на дела людей. Но из глупого упрямства он верит, будто для него в мире не осталось загадок.

За щиты приходится слишком дорого расплачиваться!

Людские дела ни в коем случае не могут быть важнее самого мира!

Воин воспринимает мир как нескончаемую тайну, а дела людей - как бесконечную глупость». Дон Хуан считал, что если не придавать делам и работам главенствующего значения, не делать их смыслом и основным содержанием жизни, но ставить превыше своих дел окружающий мир, то «бесконечную глупость» можно превратить в «управляемую глупость», научиться управлять «глупостью своей жизни». Дела, работы, зарабатывание денег, действительно, важны, потому что позволяют защититься от природных сил (купить еду, приобрести или снять жилье) и социальных сил (работать как все, стремиться достичь успеха, определенного положения, статуса в обществе, так, чтобы другие уважали, чтобы чувствовать свою значимость, уверенность в себе). К тому же, мы реализуем себя, свои силы, навыки, способности, таланты в работе, получая удовлетворение от успешно выполненных дел.

Но, с другой стороны, важно отметить, что дела, работы, взятые сами по себе, часто отдаляют человека от мира, от самого себя. Любой человек, проведя большую часть времени жизни на работе, поневоле «заражается» важностью дел, зацикливается на делах, деньгах, забывает и перестает замечать окружающий мир и людей. Уже оставив место работы, он и вне работы продолжает напряженно думать и переживать о делах, беспокоиться о том, что может случиться на работе завтра. Или его охватывает эйфория, радость, ощущение счастья от сделанного, желание сделать в будущем еще больше на работе. Мы не замечаем, как за собственными мыслями, беспокойствами или воодушевлением забываем о других людях вокруг, об их проблемах, радостях и тревогах, словно кроме работы больше ничего не существует. Таким образом, оказывается, что части (работа, дела, приносимые ими деньги) становятся важнее целого (окружающего мира). В данном случае совсем не важно, приносит ли работа высокий материальный доход или нет, испытывает ли человек полное удовлетворение от самой работы или нет. Некоторые люди умело прикрываются своей работой, делами, деньгами, чтобы отстраниться от проблем личной и семейной жизни, не думать о них, не стремиться их решать, успокаивая себя наличием «более важных дел».

Как можно избавиться от деловой зависимости, трудоголизма, постоянных мыслей о работе? Для этого необходимо руководствоваться простым принципом:

Никогда и ни при каких обстоятельствах дела, работа, деньги не должны быть важнее самих людей, в особенности дорогих и близких!

Если разобраться, даже самый минимальный доход при минимальных усилиях и затраченном времени способен удовлетворить минимальные потребности человека (в пище, еде, отдыхе), а максимально вложенные в работу силы (мысли, переживания, ожидания, физические и умственные затраты) в большинстве случаев абсолютно не адекватны их материальной компенсации в виде зарплаты, которая, мягко сказать, совершенно не соответствует вложениям.



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 56 |
 

Похожие работы:

«КАТАЛОГ ГОР И МОРЕЙ (ШАНЬ ХАЙ ЦЗИН) Предисловие, перевод и комментарий Э. М. яншинои ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1977 9(М)03 К29 Ответственный редактор Т. В. СТЕПУГИНА В книге публикуется перевод древнекитайского памятника Шань хай цзин — важнейшего источника естественнонаучных знаний, мифологии, религии и этнографии Китая IV— I вв. до н. э. Перевод снабжен предисловием и комментарием, где освещаются проблемы, связанные с изучением этого источника. КИМ-ИВ...»

«Ольга Ермилова, хозяйка агентства Идеальная Свадьба 1 Содержание книги 1. Зачем вам это нужно? 2. Свадебный организатор – это профессия 3. История одного свадебного организатора 4. Конкуренция и как с ней бороться 5. Десять правил успешного организатора 6. Успех зависит лишь от вас! 7. Как очень быстро стать первоклассным организатором 8. Сколько это стоит или почему мы столько платим 9. Маты от Клиентов – ваши новые возможности 10. Уважение к себе. Уважение к Клиенту 11. Зависть – двигатель...»

«ESSENTIAL SACRED WRITINGS FROM AROUND THE WORLD Мирча Элиаде СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ НАРОДОВ МИРА МОСКВА КРОН-ПРЕСС ББК 86.37 СОЕ Э46 Перевод с английского В. ФЕДОРИНА Оформление В. ОСИПЯНА Элиаде М. Э46 Священные тексты народов мира / Пер. с англ. В. Федорина. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. - 624 с. - Серия Академия. ISBN 5-232-01036-0 Один из властителей дум образованной публики шестидесятых— семидесятых, Мирча Элиаде (1907—1986), был оригинальнейшим исследователем мифологических традиций человечества. Он...»

«Государственный архив Белгородской области ПУТЕВОДИТЕЛЬ Белгород 2005 2 Редколлегия Е.В. Кривцова, Н.Ф. Тюремских, Т.И. Утенина Составители: Л.В. Акимова, Л.В. Горбачева, З.П. Дмитриева, Е.В. Кривцова, Е.Д. Погребняк, Е.В. Топчий, Т.И. Утенина. Государственный архив Белгородской области Путеводитель раскрывает состав и содержание фондов ГАБО за период с начала XVIII века по 2003 год включительно. Информирует также о составе фотодокументов и научно-справочной библиотеки архива. Адресован...»

«Банда гаечного ключа Эта книга, несмотря на ее художественную форму, базируется исключительно на исторических фактах. Все в ней подлинно или произошло в действительности. И все это началось всего год тому назад. Э. Э.,Волчья Нора, Аризона ПАМЯТИ: Нэда Лудда. сумасшедший, живший около 1779 года, который в приступе ярости разгромил два здания, принадлежавших лейстерширскому чулочнику. - Оксфордский универсальный словарь Долой всех королей, кроме Короля Лудда. Байрон ОГЛАВЛЕНИЕ Введение. Дуглас...»

«развилки новейшей истории россии МосквА оги 2011 УДК 330.837 ББК 63.3(2)632-2+65.03 Г12 Гайдар Е., Чубайс А. Г12 Развилки новейшей истории России / Егор Гайдар, Анатолий Чубайс. — М.: ОГИ, 2011. — 168 с. ISBN 978-5-94282-606-2 В книге Развилки новейшей истории России авторы на основе документов, фактов, экономической статистики делают ретроспективный обзор тех исторических развилок, которые прошла Россия со времени отказа от продолжения НЭПа до настоящего времени. История предстает перед...»

«Г. Уильямсон Р. Бухейро Военно-историческая серия СОЛДАТЪ Г. Уильямсон Художник Р. Бухейро Москва Астрель • ACT 2006 УДК 355/359 ББК 63.3(4Гем) Компьютерный дизайн обложки: дизайн-студия Дикобраз Настоящее издание представляет собой перевод с английского оригинального издания World War II German Women's Auxiliary Services, впервые опубликованного в 2003 г. Osprey Publishing Ltd, Elms Court, Chapel Way, Botley, Oxford, 0X2 9LP Научный редактор К.А. Залесский Уильямсон, Г. У36 Женские...»

«Из книги ПРОФЕССИЯ: РАЗВЕДЧИК Джордж Блейк, Клаус Фукс, Ким Филби, Хайнц Фельфе Москва Издательство политической литературы 1992 ОТ АВТОРОВ Эта книга о разведке, которая находится на службе государства, помогая в решении интересующих его вопросов. Еще совсем недавно о своей разведке мы писали скупо и неохотно. Пышным цветом расцветала поверхностная беллетристика с вымышленными героями и надуманными ситуациями. Трудно, минуя тысячи рогаток и препон, находили дорогу к читателю имена Зорге, Абеля,...»

«Русское сельскохозяйственное представительство в Америке (в свете переписки Н.И. Вавилова и Д.Н. Бородина) Э.В. ТРУСКИНОВ Авторское предисловие Данная книга призвана осветить более подробно, хотя и в сжатой форме, историю поездки Н.И. Вавилова в США в 1921 г. и организацию в Нью-Йорке Отделения прикладной ботаники, созданного для обмена между двумя странами семенами растений и научной литературой. Поскольку экономическое положение России только что вышедшей из братоубийственной и разорительной...»

«Хелемендик С. МЫ. их!: Славянский Дом; Братислава; 2003 ISBN 80-85459-19-1 Аннотация Сегодня время повального равнодушия и пессимистических сомнений по отношению к будущему России. Тысячи людей твердят о ее возрождении, но кто что делает для ее улучшения?! Книга Хелемендика требует радикально усомниться во многих железобетонных представлениях о возможностях нашей страны. Весьма вероятно, что многим она поможет наконец-то уверовать в Россию. Это книга о русских написана с любовью к ним, но “без...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.