WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 35 | 36 || 38 | 39 |   ...   | 56 |

«.Внутри человека, познавшего себя, всегда светит солнце. Он поднялся на такие высоты, где никакие буйные ветры (беспокойные мысли) и темные тучи (тревожные переживания) ...»

-- [ Страница 37 ] --

«Без осознания смерти все становится обычным, незначительным. Мир потому и является неизмеримой загадкой, что смерть постоянно выслеживает нас. Без осознания присутствия своей смерти нет ни силы, ни тайны!»1 Если вас одолело множество проблем, и вы не знаете точно, какая из них страшней, опускаете руки перед нескончаемыми вызовами, поймите, что самая страшная из всех самых страшных проблем - это физическая смерть.

Если вы сейчас живы, значит, самая страшная проблема пока позади! Ведь ничто в мире не сравнится со смертью. По сравнению с этой проблемой решение других проблем - пустяковое дело. Смерть наблюдает за каждым действием, поступком, переживанием и в лю бой момент может поставить точку. «Смерть - наш вечный попутчик. Она всегда находится слева от нас на расстоянии вытянутой руки, и смерть - единственный мудрый советчик, который всегда есть у человека.

Каждый раз, когда человек чувствует, что все идет из рук вон плохо и он на грани полного краха, он оборачивается налево и спрашивает у своей смерти:

так ли это? И его смерть отвечает, что он ошибается, и кроме ее прикосновения нет ничего, что действительно имело бы значение. Его смерть говорит: «Но я же еще не коснулась тебя!» Перед лицом смерти все оказывается таким мелким и незначительным!

Потому что смерть - худшее, что может случиться с нами. Но если смерть неизбежна и естественна, значит, больше жизни терять нечего. Значит, можно освободиться от любых привязок и зацепок, страхов (в том числе и перед самой смертью) и беспокойных переживаний.

Нет необходимости цепляться за материальные блага и деньги, потому что никому они полностью не принадлежат, мы только временно пользуется ими. Никому еще не удавалось забрать деньги на тот свет!

Нет необходимости цепляться за любимых или ненавистных людей, по­ тому что все они - такие же, как и мы - лишь временные гости в этом мире, наши партнеры, попутчики, пришедшие ненадолго на Землю.

М гновение очень важно ценить, испытывать скрытую страсть ко всем проявлениям жизни. «Воин всегда живет бок о бок со своей смертью. Воин знает, что смерть - всегда рядом, и из этого знания черпает мужество для встречи с чем угодно. Смерть - худшее из всего, что может с нами случиться.

Но поскольку смерть - наша судьба и она неизбежна, мы - свободны. Тому, кто все потерял, нечего бояться». Вдумайтесь, как лучше всего прожить последний миг жизни? Наверное, он должен быть самым лучшим, приятным, запоминающимся, таким, чтобы не было стыдно перед собой? Глупо переживать и мучиться нескончаемыми сомнениями в текущее мгновение, которое может оказаться порогом к веч­ ности. Ведь так?

В последний м иг так хочется быть в хорошем приподнятом настроении, полным сил и довольным всем, а не находиться в состоянии истощения, раз­ дражения или упадка духа.

«Только мысль о смерти делает человека по-настоящему отрешённым, и он уже не способен предаваться чему-либо. Только она даёт истинную от­ решенность, когда невозможно менять свои намерения под влиянием минуты.

Однако такой человек не будет сетовать на обстоятельства, ибо он уже приобрел скрытую страсть к жизни и всем ее проявлениям.

Он знает: смерть крадется за ним по пятам. Она не даст уцепиться ни за что, поэтому без нытья и жалоб он старается успеть всегда и во всём.

У отрешенного человека, знающего, что ему никоим образом не отогнать собственную смерть, есть лишь единственная опора - сила его решений. Он должен быть хозяином своего выбора. Раз он что-то решил, времени жаловать­ ся и обвинять какие-то обстоятельства у него нет. Его решения окончательны хотя бы потому, что смерть не позволит ему задержаться ни на чем.

Итак, познакомившись со смертью, отрешившись, обладая силой выбирать, человек строит свою жизнь стратегическим образом.

Знакомство со смертью направляет его, делает спокойно страстным. Сила окончательного выбора заставляет выбирать без сожаления, выбранное явля­ ется всегда наилучшим для его стратегии.

Всё, что ему приходится делать, он делает с удовольствием и неимоверной работоспособностью!»1 Дон Хуан говорил К. Кастанеде, что если он не будет помнить о смерти каждую секунду существования, вся его жизнь будет полнейшим хаосом, неразберихой. Иначе все, что он делает, так и останется действиями глупца.

Люди - это существа, находящиеся на пути к смерти, и они не должны по­ зволить «увлечь себя в сторону от этого знания». Дон Хуан особенно под­ черкивал, что осознания непосредственной близости смерти достичь нелегко:

«Необходимо применить огромное усилие, чтобы обрести и поддерживать это знание с абсолютной ясностью».2 Все люди чем-то напоминают пассаж иров-попутчиков в вагонах поезда, неуклонно везущего их день за днем к неизбежной смерти.

Главное - это не то, как и по какой причине человек умрет; гораздо важ ­ нее то, как он прожил жизнь. Уходящий день напоминает прожитую жизнь.

Утром мы пробуждаемся, словно рождаемся на свет. Ночью - засыпаем, будто умираем. Прошлое - это рождение, будущее - это смерть. Человек движ ет­ ся от момента рож дения к смерти. Прож итое мгновение приближает к смерти. Как говорится, каждый день уносит частичку бытия. Торопиться некуда, потому что в будущем нас ожидает только смерть. Торопятся только к смерти. Торопиться жить - скоро умереть. Кто живет споро - тот и умрет скоро. Жить настоящим мгновением значит жить. Каждый новый день - это целая вечность.

Ж изнь воина - это подготовка к смерти. Прож итый день - это отсрочка. Нужно подчеркнуть, что я не призываю маниакально думать о смерти и переживать о том, что жизнь в данный момент заканчивается. Это - удел трусливых и умственно ограниченных людей. Речь идет о том, чтобы исполь­ зовать смерть в качестве советчика в ситуациях, требующих ответственности, собранности и нацеленности на эффективный результат. Тогда осознание близости и неотвратимости смерти устранит с пути мимолетные сомнения, нереш ительность и комплексы, откладывание чего-то на завтра (которое может не наступить), посторонние, лишние и изматывающие переживания и мысли, откроет дорогу успешной линии поведения: нужному слову, поступку, действию. Человек не будет ни о чем сожалеть, станет больше беречь свое время, больше радоваться жизни. Осознание конечности бытия позволяет ответственно относиться к мигу настоящего, беречь и ценить его. М иг жизни несет в себе заряд радости, счастья, любви, который мы можем реализовать, а можем не реализовать. Это зависит от нашего намерения.



М ы сль о смерти - самая отрезвляющая мысль. Она должна проходить красной нитью через всю жизнь, ежесекундно напоминая о себе, подчеркивая свою значимость. Глубокое осознание близости и неотвратимости смерти по­ зволяет более требовательно относиться к себе. Отбирать наиболее важные вещи и отличать их от второстепенных, отсекать всё ненужное, не распылять силы по мелочам, уметь за короткое время справляться с большим объемом работ, жить интенсивно и полноценно.

В мыслях о смерти нужно черпать силы для того, чтобы преодолевать любые трудности и неприятности, противостоять любым вызовам, как можно глубже проживать мгновение настоящего.

Постоянно осознавая, что жизнь может оборваться в любой миг, человек станет более бережно относиться к существованию на Земле, станет больше любить и хранить близких ему людей. В конце концов, он сможет постоянно ощущать внутреннюю радость, счастье и покой от каждого мгновения ж из­ ни, даже если оно заполнено внешними заботами, тревогами и проблемами.

Человеку свойственно чему-то одному придавать большее значение, чем всем остальным вещам, ставить одно выше другого. От ощущения превос­ ходства в голове и сердце рождаются гордыня, гордость (чувство собственной важности) и ее оборотная сторона - чувство жалости к себе или к другим.

Жалея кого-то, мы тем самым возвышаем себя над ближним, а обижаясь, ставим себя выше другого. Превосходство и жалость создают благоприятные возможности для манипулирования и использования одних людей в интере­ сах других.22 Если кто-то ставит другого ниже себя, то другой (тот, кого ж алеют) всегда начинает главенствовать, манипулировать и верховодить им. Иерархия - это основа существования эго.

Жалость - это подсознательное убеждение в чьей-то слабости, в том, что кто-то не может, не в силах что-то преодолеть, в том, что один слабее другого.

Жалость еще никого никогда не сделала сильным. Более того, жалость только развращ ает !2 Ж алость уродлива и безобразна. Единожды пожалев кого-то, мы незаметно берем на себя чужую работу, сажаем человека к себе на шею, не давая возможности ему стать сильным. Пожалевший превращается в до­ нора, а тот, кого пожалели - в паразита. Требуется строить взаимоотношения только на равных с кем бы то ни было.

Отсутствие жалости не следует путать с жестокостью (как синони­ мом слова безжалостность) и грубостью. Это уже определенные крайности, проявления эгоизма, когда природу человека подавляют, имеет место насилие.

Отсутствие жалости включает в себя сострадание, сочувствие к людям, со­ переживание, но до определенных пределов. Сострадать и сочувствовать не значит брать на себя чужие проблемы и трудности. Сострадать значит лишь попытаться встать на место другого человека («почувствовать себя в чужой шкуре»), понять его и в минимальной степени помочь так, чтобы дальше он преодолевал испытания самостоятельно без посторонней поддержки.

Каждому человеку свойственно создавать себе богов или «идолов» и покло­ няться, служить своим богам. Для кого-то богом (идолом) является его работа, для кого-то - деньги, секс, искусство (творчество), хобби, семья, любимый человек, работа над собой. Идолом может стать наука, научные открытия, когда ученый начинает буквально «служить науке». Ученый может зацепиться и за добытые знания, присвоив их себе, либо сделав научные открытия, поиск новых знаний (в любых областях науки, включая эзотерику) смыслом жизни (превратив свою жизнь в средство для обретения новых знаний).

Идол - это не только привязанность к чему-либо, но и отказ от привязан­ ностей. Отказ от привязанности - это одна из скрытых и крайне опасных разновидностей привязанностей! Идолы - это и отказы от денег, силы, секса, семьи, работы, любимого человека, знаний и т. п.

Например, человеку очень нравится получать удовольствие от секса. Но он намеренно подавляет, отказывается от удовлетворения сексуальной потреб­ ности, мотивируя это духовным подвигом или просто прикрывая внутренние комплексы, страхи, стыдливость, высокомерие, извращенные представления о порочности сексуальных отношений, недостаток потенции, сексуальной энергии. В таком случае отказ от секса - это реальная зацепка, создание идола.

Только в тех случаях, когда сублимация (преобразование чувства полового во­ жделения в душевные и духовные проявления, экстаз, любовь) естественна, отвечает потребностям внутренней природы человека и его пути, приносит чувство радости, счастья и удовлетворения от жизни, отказ от секса не будет зацепкой. Случаи полного отказа от секса и полной трансформации сексу­ альной энергии в мире редки, ведь каждому - свое. Не следует заимствовать и цепляться за то, что противоречит глубоким внутренним потребностям и вашей природе.

Отрекаясь от эгоистичных желаний только получать, брать что-то от жиз­ ни, можно легко и незаметно отказаться и от потребностей своей сущности и поплатиться за это.

Таким образом, идол (кумир) - это то, что мы осознанно, подсознательно или даже бессознательно ставим для себя на первое место, то, чему придаем главное, решающее значение, пренебрегая ради этого всем остальным. Идол это самоцель, то есть предмет (средство, способ достижения определенной цели), превращенный в объект (саму цель).



Pages:     | 1 |   ...   | 35 | 36 || 38 | 39 |   ...   | 56 |
 

Похожие работы:

«Би б л іо г р а ф ія. Магуап ОиЬіескі. Кийак, іт еЫ еа кгевоюа і ]е} окоіісе. Моподгаа Ы зіогусепа, падгойгопа р геее АТсасіеті§ тіе^іпойсі ю Кгакоіяіе. ТусІапіе п от, р г г ф е а п е і рою іф вгопе. Уагзяаьоа, 1900. (П о­ граничная крпостъ Кудакъ и ея окрестности. Стр. 154). Г. Дубецкій выстуиилъ въ исторической литератур съ нсколькими очерками, посвященными, между прочимъ, иеторіп Южной Руси и, въ частности, Запорожья. Не задаваясь суровыми изысканіями въ области нашей стороны, авторъ...»

«Популярная история спорта Елена Грицак 2 Книга Елена Грицак. Популярная история спорта скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Елена Грицак. Популярная история спорта скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Елена Николаевна Грицак Популярная история спорта 4 Книга Елена Грицак. Популярная история спорта скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Введение Согласно признанному определению, спорт является составной частью...»

«Е. А. ПЕВЦОВА ПРАВО ДЛЯ ПРОФЕССИЙ И СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПРОФИЛЯ Учебник Рекомендовано Федеральным государственным учреждением Федеральный институт развития образования (ФГУ ФИРО) в качестве учебника для использования в учебном процессе образовательных учреждений, реализующих программы среднего (полного) общего образования в пределах основных профессиональных образовательных программ НПО и СПО с учетом профиля профессионального образования Регистрационный номер рецензии 293...»

«ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ И СИМВОЛИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ МЕНТАЛЬНОСТИ Дмитрий Васильевич КОНОНЧУК, аспирант ДВГУ Главной и конечной целью любого исторического исследования остается описание и объяснение того или иного пласта исторической реальности, являющей собой человеческое взаимодействие в заданных пространственно-временных рамках. Но наиболее полным и адекватным подобное описание и объяснение может стать лишь при учете всего калейдоскопического многообразия форм и смыслов,...»

«Продавцы исчезли. Вы — предпоследний продавец, живущий среди торговых зомби Тем, кто привык заглядывать на первую страницу, чтобы понять, о чем книга, объясню самое главное прямо сейчас. Итак, красиво изложить коммерческое предложение и торжественно рассказать о своем продукте (товаре или услуге) — это не продажа. У такого занятия иное название. Это работа промоутера. Но уже довольно давно продажей повсеместно считается ежедневное изложение одних и тех же историй все новым и новым людям. Если...»

«СОГЛАСОВАНО СОГЛАСОВАНО Председатель Учебно- Начальник Управления высшего и методического объединения вузов среднего специального Республики Беларусь по образования Министерства Гуманитарному образованию образования Республики Беларусь _В.Л. Клюня Ю.И. Миксюк _2011 г. 2011 г. Проректор по учебной и воспитательной работе Государственного учреждения образования Республиканский институт высшей школы _В.И. Шупляк _2011 г. Эксперт-нормоконтролер...»

«СТАТЬИ И ИССЛЕДОВАНИЯ Б. Т. ГОРЯНОВ ВИЗАНТИЙСКОЕ КРЕСТЬЯНСТВО ПРИ ПАЛЕОЛОГАХ До сих пор в научной литературе при изучении земельных отноше­ ний византийского феодального общества в первую очередь освещались вопросы аграрной истории, главным образом той эпохи, которую буржуаз­ ные историки называют „средне-византийским периодом, причем основ­ ное внимание уделялось так называемым „мерам в защиту крестьянского землевладения императоров Македонской династии. Значительно меньшее внимание уделялось...»

«1 СУДЬБА БЫЛА БЛАГОСКЛОННА КО МНЕ. Интервью дано в июле 1995 г., отредактировано автором в июле 1997 г. Опубликовано в сборнике Института истории естествознания и техники им. С.И. Вавилова РАН: История советского атомного проекта. Выпуск 1, “Янус-К”, Москва, 1998. С. 312-328. Интервью с ветераном Арзамаса-16 провели и подготовили к публикации В.П. Визгин, И.С. Дровенников, К.А. Томилин Вопрос (в дальнейшем – В.). Хотелось бы, чтобы Вы, Лев Владимирович, рассказали о Вашем пути в науку. Может...»

«Историческая страница Орска http://history.opck.org История Оренбуржья http://kraeved.opck.org Краевед Оренбуржья http://orenkraeved.ru Авторские проекты Раковского Сергея http://rakovski.ru Российская академия наук Уральское отделение Оренбургский филиал Оренбургский отдел Русского географического Института экологии общества растений и животных А. А. ЧИБИЛЁВ ПРИРОДА ОРЕНБУРГСКОЙ ОБЛАСТИ Часть первая Физико-географический и историко-географический очерк Оренбург – 1995 ЧИБИЛЁВ А. А. Природа...»

«Список новых поступлений НБ ДВФУ Алеутская, 65-б Владивосток, 690000 Россия (20.01.2014-24.01.2014) Автор Заглавие Издание Местоположение/Ра Предмет Класс сст. шифр экземпляра Актуальные проблемы теории и истории Ярославль Изд-во Хранение Отдела Юр Научная правовой системы общества сборник научных Ярославского организации и трудов вып. 12 Ярославский государственный университета использования фонда университет ; отв. ред. В. Н. Карташов. 2013. # Биология и экология растений российского...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.