WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 56 |

«.Внутри человека, познавшего себя, всегда светит солнце. Он поднялся на такие высоты, где никакие буйные ветры (беспокойные мысли) и темные тучи (тревожные переживания) ...»

-- [ Страница 24 ] --

Смирения искусство лишь познав, В царей смогли оборотиться!» Смириться с чем-то - не значит ничего не делать. Это значит спокойно принять что-то для того, чтобы изменить. Пусть не сразу, но со временем.

Если изменить не другого человека, то самого себя.

Смирения можно достичь, если относиться равнозначно ко всему на свете:

добру и злу, жизни и смерти, радости и горю, приобретению и потере, «хорошим»

и «плохим» людям. Следует постоянно упражняться в искусстве смирения и развивать в себе это полезное качество сознания, рассматривая жизнь, место работы, семью, повседневные ситуации как идеальные площадки для тренировок.

РАБОТА НАД СОБОЙ

Некоторые считают, что в работе над собой нет необходимости, что можно прожить и без нее. Однако усилия, которые уходят на то, чтобы потакать своему эгоизму и отстаивать интересы личности, равны тем усилиям, которые обычно затрачиваются на внутреннюю работу. К тому же, при отсутствии внутренней работы постоянно возникают дополнительные сложности, связанные с неверно выбранным маршрутом или ответственностью за неправильные поступки. Это требует расхода дополнительной энергии.

Следует оговориться, что работа над собой, над своим эго - это не самоцель. Это средство. Она нужна только для того, чтобы жить более радостной, насыщенной и полноценной жизнью. Знаменитый самурай М.

Мусаси, ни разу в своей жизни не проигравший ни одного поединка, как-то заметил: «Величайшая победа, которую я одержал, - это победа над самим собой».

Чтобы правильно работать над собой, нужно воспринимать всё без исключения только позитивно и спокойно, жить по принципу: «Всё, что случается - к лучшему», «Если что-то происходит, значит, так должно быть», «На все - воля Бога». То есть учиться делать свое мышление позитивным. 14 За позитивным отношением скрывается непоколебимая вера в Бога, вера в то, что все, данное вам Богом (и хорошее и плохое), дано исключительно во благо.

Если человек относится к чему-либо, к кому-либо негативно, значит, его вера в Мудрость Бога слаба и нуждается в укреплении.

Работа над собой проявляется в том, чтобы не поддаться чужому эгоизму и противостоять ему, нейтрализуя в себе привычку ответной эгоистичной реакции, действуя поверх чужого эго и его проявлений собственным сознанием.

Правильное, адекватное понимание окружающей жизни и людей - тоже результат познания и работы над собой. Истинное знание всегда дается с большим трудом.

Ограничение себя в жизни только самым необходимым, минимальными потребностями, сведения к нулю желаний также требует большой работы над собой.

Принятие ответственности за себя, свою жизнь, за все происходящее с собой, обретение абсолютной свободы выбора и ответственности - также результат работы над собой.

Проявлением работы над собой является поиск правильных и индивидуальных подходов общения и обращения с каждым конкретным человеком.

Эго невозможно нейтрализовать через его проявления - корни все равно останутся в человеке. Способ нейтрализации эго - один. Все зависит от того, какими целями мы руководствуемся в жизни. Если для нас главнее (предпочтительнее) только мы сами, наши потребности, интересы и желания это путь эго. Если для нас важны не только мы сами, но и члены его семьи, окружающие люди - это путь сознания.

Нужно жить не только ради себя, но и ради других людей, делать чтолибо не только для себя, но и для других людей.

Для нейтрализации эго (избавления от саморефлексии) необходимо выйти из кадра, в центре которого находимся мы сами, уйти в тень, исчезнуть для себя самого, поставить в центр кадра не только себя, но и другого человека, людей, окружающий мир.

Эгоизм - настоящее проклятие человеческого рода, которое не позволяет услышать другого, понять окружающий мир, замыкая каждого человека узкими интересами, потребностями и желаниями своей личности, зацикливая на себе.

Эгоист напоминает «зашоренную лошадь», которая бежит, но не видит ничего по сторонам. Человек должен постоянно превосходить самого себя, свое эго, выходить за пределы своей личности. Как этого достичь?

Необходимо стремиться отречься от самого себя, забыть о себе, самоустраниться. Личность и сущность в человеке тесно срослись друг с другом. Именно поэтому, чтобы отделить их друг от друга, в конечном счете, требуется заплатить за это своей символической смертью.148 Пока жива личность, все равно останутся зацепки эго. Самоустраниться из жизни, умереть для себя непросто. Это возможно только тогда, когда избавление от эго превратится в жизненную необходимость и настоятельную потребность.

Кардинальное избавление от эго всегда сопровождается сильным душевным потрясением.

Самоустранение - это когда человек начинает глубоко осознавать, будто его больше нет в жизни, что он умер, а то, что осталось, живет отныне не только ради себя, но и ради других людей.

Иисус Христос говорил: «Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно, а если умрёт, то принесёт много плода»! Лао Цзы учил: «[Мудрый] от себя отрекаясь, находит спасение.

Состояться ведь можно, лишь для себя умерев». До тех пор пока не умрёт личность, сущность не сможет полностью себя реализовать и самораскрыться. «Фокус» в том, что только потеряв себя, можно обрести в себе весь мир. Если умрет личность, действия человека станут эффективными, результативными на все 100 %! Вы сможете достичь максимально полного удовлетворения, максимально полной самореализации.



Со смертью личности отходит на второй план не только эго, но и постоянный внутренний диалог. Прекращается бесконечное отождествление себя с теми силами (интеллектуальными, эмоциональными, сексуальными, физическими), которые ежесекундно проходят через тело и нервные центры.

Человек словно освобождается из плена, тюрьмы, тесной душной камеры, начинает дышать полной грудью, чувствовать любовь ко всему на свете. Ему практически ничего не нужно. Человек счастлив от самой жизни. Он рад от осознания того, что теперь свободен от той тупости и непроходимой глупости, которые его сопровождали раньше. Он словно рождается заново на свет! Ведь все проблемы, страдания, боль людей проистекают только из-за их невежества и глупости.

В самоустранении нет ничего страшного. Бояться этого не стоит. Страх возникает из-за недостатка понимания. Самоустраниться, умереть для себя отнюдь не значит, что вы отныне отрекаетесь от своей натуры (сущности), отказываетесь от индивидуальности и потребностей (духовных, душевных, физиологических, сексуальных). Они остаются. При самоустранении умирают только эгоистичные желания, цели и интересы, направленные только на нас самих, умирает основа нашего «я». Ограничивая и урезая свои материальные потребности, мы увеличиваем свои духовные потребности. Но и о своем теле мы ни на секунду не забывает. Тело - это фундамент, опора для сознания.

Самоустранившись из жизни, мы должны и дальше заботиться о теле, об обеспечении его основными потребностями (в пище, воде, отдыхе, жилье и прочем). Просто нужно стремиться к тому, чтобы потребностей было как можно меньше, и не возникали желания. Однако и отказываться от необходимых потребностей тоже нельзя. Любая жертва только воскресит личность. «Я хочу всего» и «я не хочу ничего!», эгоизм и альтруизм - это две крайности, в принципе это одно и то же.

Отрекаясь от себя, человек словно полностью исчезает из окружающего мира, растворяется в настоящем, не теряя при этом своей индивидуальности.

Отказываясь от части, он получает и становится неделимым целым, единым.

Отныне он старается жить не только для себя, но и для других людей, делает что-либо не только для себя, но и для других людей.

Вас словно нет, вы наблюдаете за всем происходящим и за собой, находясь в тени, из-за сцены, со стороны, превратившись в двойника, отстраненного наблюдателя, зрителя, жизнью обычного человека, но наслаждаетесь каждым мгновением.

«Стремленье к высоте - порыв души, Слова ума - аркан на шее.

Путь к сердцу своему ты разыщи, Оставив его тем, кому оно нужнее». Наблюдение за собой во многом напоминает магическое искусство сталкинга - выслеживания себя, своих слабостей и зацепок. Вы наблюдаете за своей головой. Наблюдаете за сердцем, за телом.

Наблюдаете за всем происходящим с собой: за тем, как вы едите, как разговариваете с людьми, как работаете, как что-то делаете, как отдыхаете, как испытываете недовольство, гнев, печаль, тоску, раздражение, радость, любовь, воодушевление и т. д. Наблюдать со стороны требуется для того, чтобы перестать отождествлять себя с собой, как можно дальше дистанцироваться, отстраниться от себя, разотождествиться со «своим» разумом, «своим» сердцем, «своим» телом. Все это - не ваше, а принадлежит вашей личности.

Синонимом разотождествления является отрешенность, отрешенное состояние, характерное для воинов. Наблюдатель, свидетель, зритель - это сознание. Посторонний наблюдатель назван так потому, что сознание, в отличие от личности, не принадлежит ни телу, ни разуму, ни сердцу, ни физиологии.

Сознание - это не материальное, а духовное существо.

Личность - это делатель, актер.

Сознание - это не-делатель, зритель, наблюдатель, свидетель.

Личность - это актер, действующее лицо, персонаж, выступающий ежедневно под разными ролями (масками) на сцене жизни.

Сущность - это режиссер, придумывающий сценарии для этого актёра.

Режиссер находится вне сцены, за кадром и внимательно наблюдает за актером со стороны, корректируя и направляя его действия. Каждый человек сам пишет сценарий собственной жизни.

Нужно учиться разотождествляться со своими ролями, дистанцироваться от них, помнить о том, что внутри нас сокрыты наблюдатель, зритель (сущность) и актер, играющий много ролей (личность). Как это проще понять?

Представьте себя героем картины, ощутите себя главным персонажем увлекательного фильма! Одновременно с этим превратитесь в зрителя, наблюдающего за собой со стороны как за главным героем фильма. Ощутите, что ваша жизнь - это художественный фильм какого-либо жанра (приключение, триллер, боевик, ужасы, эротика и т. д.). События вашей жизни - это мелькающие кадры фильма. С одной стороны, вы являетесь героем фильма, главным персонажем. С другой стороны, вы - зритель или режиссер этого же фильма. Причем зрителем, наблюдателем фильма вы являетесь в гораздо большей степени, чем актером. Актер, действующий персонаж принадлежит окружающему миру, страстям, желаниям, страданиям. Зритель, наблюдатель ему не принадлежит, а находится в нирване, блаженстве, экстазе.

Одну из простых и очень эффективных техник пробуждения осознанности предлагает А. А. Левшинов. Нужно в любой момент времени задавать себе два вопроса: «Что я сейчас делаю?». «Зачем, почему я это делаю?». 1 3 Если вы не можете ответить на второй вопрос, почему, с какой целью что-либо делаете, то значит, совершаете поступок бессознательно, не понимая, для чего это нужно и нужно ли вам вообще. В таком случае правильнее вообще прекратить выполняемое действие. Продолжать действие можно только в том случае, если вы точно знаете, зачем и почему вы это делаете. Данную технику можно применять и в более широком плане, постоянно спрашивая себя: «О чем я сейчас думаю? Зачем я об этом думаю, что мне это дает?». «О чем я сейчас переживаю? Зачем я об этом переживаю, нужно ли мне об этом переживать?».



Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 56 |
 

Похожие работы:

«ШЕКСПИРОВСКИЕ ЧТЕНИЯ 2O10 АННОТАЦИИ ДОКЛАДОВ 26–30 сентября 2010 года SHAKESPEARE READINGS 2O10 ABSTRACTS Москва 2010 ББК 83ЮЗ (4 Вел) Ш41 Шекспировские чтения 2010. Сборник аннотаций докладов. — М. : Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2010. — 64 с. Сборник аннотаций докладов международной научной конференции Шекспировские чтения 2010, посвященной 100-летию со дня рождения Александра Абрамовича Аникста на русском и английском языках. Для исследователей теории культуры и истории мировой литературы,...»

«Б1737 г., привлекаетэтоНикитичане случайно.оставленная об одном из крупнейВасилия Татищева, им в Екатеринбурге в ИБЛИОТЕКА внимание историков и краеведов на протяжении почти полутора столетий, и отнюдь Речь идет ших личных собраний России первой половины XVIII в., поэтому изучение его истории представляет не меньший интерес, чем история таких крупных книжных собраний, как библиотеки Петра I, Ф. Прокоповича, Я. В. Брюса, М. В. Ломоносова и других государственных, церковных деятелей, ученых....»

«В. К. Чумаченко Казачья энциклопедия: попытка № 3 Казачество. Энциклопедия / Редкол.: А. П. Федотов (гл. ред.) и др. М., ИНФРА-М, 2003. 400 с.: ил. В 1990 году автору этих строк довелось присутствовать (на правах гостя) на учредительном Круге Союза казаков России в Москве. Среди многих вопросов, которые тогда весьма взволнованно обсуждали делегаты, неоднократно возникала и проблема издания казачьей энциклопедии. Прошло 13 лет, прежде чем долгожданная книга наконец-то вышла из печати, да и то...»

«8 Круглый стол 8 Региональный мониторинг: анализ Арабской весны КС 8. Региональный мониторинг: анализ Арабской весны Виловатых А. В., Москва Современные мусульманские идеи социального прогресса Аннотация В статье рассматриваются современные идеи социального и политического развития, актуальные для государств мусульманского мира. Статья адресована специалистам в области социологии, политологии, религиоведения, философии, а также всем, интересующимся данной проблематикой. Ключевые слова: социум,...»

«МОРСКАЯ СВИНКА Cavia aperea porcellus Животные в нашем доме Оцифровка А.В. Савин Москва 2000 2 ББК 28.6с М69 МИХАЙЛОВ В.А. М69 Морская свинка: Животные в нашем доме. М.: ЮНВЕС, 2000. - 128 с., ил., 52 черно-белых рисунка. ISBN 5-88682-047-7 Простота содержания морских свинок является одной из причин их популярности в качестве домашних животных. Благодаря миролюбивому характеру они спокойно уживаются со всеми членами семьи, становятся доверчивыми, ласковыми. Быстро приручаются и привыкают к...»

«Издательство Пашков дом, созданное в 1998 г., продолжает давнюю издательскую традицию Библиотеки. Начало этому положил граф Н.П. Румянцев, который придавал большое значение изданиям рукописных книг и архивных документов. В последнее время издательство расширило палитру выходящих в свет книг: наряду со ставшими уже привычными для профессионалов книгами по библиотечной тематике издаются факсимиле и репринты раритетов, публикуются рукописные и архивные материалы. Одно из основных направлений...»

«Серия основана в 1997 г. В подготовке серии принимали участие ведущие специалисты Центра гуманитарных научно-информационных исследований Института научной информации по общественным наукам, Института всеобщей истории, Института философии Российской академии наук. Данное издание выпущено в рамках проекта Translation Project при поддержке Института Открытое общество (Фонд Сороса) — Россия и Института Открытое общество — Будапешт Юлия Кристева Избранные труды: Разрушение поэтики Москва РОССПЭН...»

«РОССИЯ – АРМЕНИЯ Внутреннее положение и геополитика. Ереван 2014 1 В книге вниманию читателя предлагается цикл из четырёх статей Рубена Баренца за 2013 год по проблеме геополитической ориентации Армении, её исторического и существующего внутриполитического положения. В работе анализируются ряд вопросов русско-армянского стратегического союза в части его геополитического содержания. Для освещения огромных исторических отрезков времени и приведения их в одну концептуальную конструкцию, автор...»

«Обзор опыта и концепций социального предпринимательства с учетом возможностей его применения в современной России (материал представляет собой первый этап работы по исследованию социального предпринимательства, выполненной специалистами ГУ-ВШЭ по заказу Регионального Общественного Фонда Наше будущее) Авторский коллектив: М. Баталина А. Московская Л. Тарадина Руководитель: А. Московская, К.э.н., заместитель директора Института управления социальными процессами ГУ-ВШЭ Авторы благодарят своих...»

«П. П. Кротов, А. Ю. Долгов От войны к миру: у истоков теории созидательного альтруизма Питирима Сорокина Сыктывкар Вологда Древности Севера 2011 УДК 929:316.7 ББК 60.51(2)6 К83 Книга издана при поддержке Правительства Республики Коми К83 Кротов, П. П. От войны к миру: у истоков теории созидательного альтруизма Питирима Сорокина / П.П.Кротов, А.Ю.Долгов; Центр Наследие им. Питирима Сорокина.–Сыктывкар;Вологда:ДревностиСевера,2011.–400с.:ил. ISBN 978-5-93061-053-6 Авторы книги исследуют развитие...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.