WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 56 |

«.Внутри человека, познавшего себя, всегда светит солнце. Он поднялся на такие высоты, где никакие буйные ветры (беспокойные мысли) и темные тучи (тревожные переживания) ...»

-- [ Страница 23 ] --

Практически вся энергия уходит на бесконечные работы, транспорт, мысли и переживания о деньгах, социальных проблемах, нереализованных желаниях.

Жизнь в городе - это жизнь в условиях постоянных стрессов, опасностей, нервных переживаний, истощающих силы и подрывающих здоровье. Но, несмотря на все это, даже в городе можно научиться становиться недоступным!

Когда человек зацикливается и становится доступным, его внимание устремляется к одной точке, «прилепляется» к какому-то одному объекту (например, к неприятной, несправедливой ситуации, к отталкивающему человеку, к негативу). Энергия начинает постоянно вытекать из тела, словно наматываясь на этот объект.

Состояние доступности можно сравнить с вектором, направленным в определенную сторону. Линейное, направленное движение, - это и есть растрата энергии. Состояние недоступности - это замкнутый круг, по которому начинает вращаться, циркулировать энергия. Движение во Вселенной, в природе, а также в обществе (общественное развитие) происходит по спирали, по кругу, оно циклично. Поэтому все повторяется, но каждый раз иначе, уникально, неповторимо. Ни один цикл никогда не повторяет себя дважды.

Векторное, линейное движение также встречается в природе, но спираль - более устойчивая форма, чем прямая. Вектор, линия полностью вписываются в круг, являясь частью окружности, спирали. Линия - это разомкнутая окружность.

Движение (эволюция, развитие, вектор) и покой (вечность, круг) взаимодополняют друг друга, являясь двумя сторонами одного целого.

Как позволить энергии накапливаться в теле, чтобы стать недоступным?

Энергетическое или астральное тело человека по форме можно сравнить с «яйцом» или с «коконом» овальной формы. Чакры напоминают энергетические воронки в нем. Вместо того, чтобы привычно распылять силы из энергетических центров (чакр) в разные стороны (подобно векторам), необходимо учиться замыкать движение энергии внутри себя, точнее, в пределах своего тела.

Внутреннюю биоэнергию можно сравнить с природным электричеством, а циркулирующую по замкнутому кругу энергию - с электрической цепью. Вы мысленно, а также и на уровне внутренних ощущений замыкаете «электрическую цепь», заставляя электричество (энергию) двигаться по кругу собственной энергетической структуры, не даете силе вытекать во внешний мир. Таким способом энергия не распыляется, а естественно накапливается в теле.

Что размыкает энергетическую сеть и позволяет силе беспрепятственно выходить из тела словно из треснутого сосуда?

• Любые страхи, тревоги, беспокойства.

• Бесчисленные желания.

• Разнообразные зацепки.

• Гордость, превосходство над другим, чувство жалости и самоунижение.

• Негативные мысли, эмоции.

Внешние проблемы надуманы. Реальны в первую очередь внутренние проблемы, так как внешнее - лишь продолжение, проекция внутреннего.

Преимущественно сознание определяет бытие. 138 Бытие определяет сознание в гораздо меньшей степени. Все явления внешнего физического мира имеют аналоги во внутреннем духовном мире человека.139Внутреннее = внешнему.

Практикующий состояние недоступности создает вокруг своего тела вполне ощутимое защитное силовое поле, постоянно поддерживает необходимый уровень энергетических ресурсов.140 Вы словно переносите все посторонние неприятности, тревожные мысли и воспоминания за пределы силового поля вокруг тела, не позволяя им проникать через энергетический барьер в вас. Тем самым вы становитесь полностью закрытым и недоступным, защищенным от внешнего мира. Страхи, тревоги, отрицательные мысли и эмоции - это разновидности вирусов, размыкающих энергетический круг, истощающих силы, делающих человека открытым и уязвимым. Сильное энергетическое поле может ощущаться как вертикальный энергетический столб (колонна), состоящий из циркулирующих потоков, пронизывающих все тело от стоп ног до макушки головы. Необходимо постоянно генерировать и удерживать в себе определенный запас личной (внутренней) силы. Наполненность до краев энергией дает состояние покоя и блаженства, радости и счастья, экстаза. Конечно, никто не может постоянно быть недоступным. Однако только тратить энергию (мысли, чувства, усилия) - это другая крайность. Доступность и недоступность должны находиться в равновесии и просто чередоваться.

Доступность символизирует активное начало, сознание, свет, мужчину, напряжение, огонь, борьбу, делателя.

Недоступность - пассивное начало, материю, тьму, женщину, расслабление, воду, сдачу, не-делателя. Недоступность (не-деяние) - это выход за кадр, пребывание вне потока событий, непричастность к текущим событиям, которые развиваются параллельно и самопроизвольно. В состоянии недоступности человек стоит в стороне от происходящих событий, на некоторой дистанции, не отождествляет себя с происходящим.

Доступность (деяние) - это погруженность в события, когда мы становимся сопричастным происходящему действу, неотделимой частью событий, непосредственно воздействуя на них.

Доступность напоминает вовлеченность в поток непрерывного уличного движения. Недоступность - это пребывание вне, в стороне от потока уличного движения, суеты.

Быть недоступным - значит разотождествиться, разотождествить свой ум и сердце с собой, со своей работой, делами, деньгами, семьей, домашними и всем остальным, выйти за кадр, быть вне всего, закрыться от всего, замкнуться на себе.



Дон Хуан так описал доступность и недоступность - «недостижимость»:

«Быть недостижимым - значит бережно прикасаться к окружающему миру. Съесть не пять перепелов, а одного. Не калечить растения лишь для того, чтобы сделать жаровню. Не подставляться без необходимости силе ветра. Не пользоваться людьми, не выжимать из них всё до последней капли, особенно из тех, кого любишь...

Быть недоступным значит сознательно избегать истощения, бережно относясь к себе и к другим. Это означает, что ты не поддаешься голоду и отчаянию, как несчастный дегенерат, который боится, что не сможет поесть больше никогда в жизни и потому пожирает без остатка всё, что попадается на пути, все пять перепелов!

. Охотник знает, что в его ловушки еще не раз попадет дичь, поэтому он не беспокоится. Беспокойство неизбежно делает человека доступным, он непроизвольно раскрывается. Тревога заставляет его в отчаянии цепляться за что попало, а, зацепившись, ты уже обязан истощить либо себя, либо то, за что зацепился.

Охотник обращается со своим миром очень осторожно и нежно, и не важно, мир ли это вещей, растений, животных, людей или мир силы. Охотник находится в очень тесном контакте со своим миром, и тем не менее он для этого мира недоступен...

Он недоступен потому, что не выжимает из своего мира всё до последней капли. Он слегка касается его, оставаясь в нем ровно столько, сколько необходимо, и затем быстро уходит, не оставляя никаких следов». В другой раз Дон Хуан также говорил о недоступности: «Черви, птицы, деревья могли бы рассказать немало удивительного, обладай мы достаточной скоростью, чтобы улавливать их послания. Но для этого нужно быть в хороших отношениях со всем живущим на земле. Вот почему надо разговаривать с растениями, которые мы собираемся убить, извиняться за причиненную боль. И с животными, на которых будем охотиться, тоже. Надо брать ровно столько, сколько необходимо для наших потребностей, иначе все погубленные черви, растения и животные обернутся против нас и навлекут болезни и несчастья». Таким образом, недоступность, в понимании Дона Хуана, это бережное, а не потребительское отношение к себе, людям, миру и природе (животным, растениям). С этим приходится согласиться, потому что каждый человек потребительски берет у жизни все, что считает нужным, совершенно не задумываясь о последствиях своих действий! Природа загрязняется отходами человеческой жизнедеятельности. Вокруг городов и селений вырастают чудовищные могильники выброшенного мусора. Планета Земля - дом для всех людей - с каждым годом превращается в ужасающую помойку отработанных продуктов человеческого существования. Мы забываем, что природа обладает сознанием, она все чувствует и понимает. Нам трудно самим даже выбросить пластиковую бутылку, банку из-под пива или фильтр от выкуренной сигареты в урну! Нет, мы выбрасывает отходы там, где нам удобно: на траву в лесу, в чистую воду озера, реки, в море и т. д. Кто всё это будет убирать - не наши проблемы! Про постоянную добычу невосполнимых природных ископаемых (нефти, газа, угля, металлов), которые когда-то должны иссякнуть, я и не говорю. Мы забираем у природы, но ничего не даем ей взамен.

Однако природа, Земля, материя - это тело, храм самого Бога!

Люди загрязняют не только природу, но и окружающий мир грубыми нецензурными словами, грязными ругательствами, отвратительными поступками, эгоизмом, раздражением, насилием. Мне запомнилась одна композиция на выставке песчаной скульптуры, которая проходила на пляже возле Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге летом 2006 г. Она называлась «Потребляющий мир». Из песка была выполнена гигантская фигура сидящего мужчины. В своих руках он держал Земной шар, от которого своими чудовищными ладонями-«ковшами» отрывал куски и жадно запихивал их в свой рот. Рядом с мужчиной располагались изображения других планет солнечной системы, на которые он внимательно смотрел своими ненасытными глазами в предвкушении нового пиршества после того, как он сожрёт Землю.

Любопытно, что сама Земля и фигура монстра-пожирателя представляли собой единое целое, так, словно исполин отрывал куски от собственного тела!

Песчаная композиция точно передает сущность человеческого отношения к миру. Мы только забываем, что эгоизм и потребительское отношение оборачиваются против самих людей и приводят к ухудшению здоровья, истощению сил, отсутствию подлинного счастья в жизни. Люди потребляют, пожирают не мир, Землю, а самих себя! Потому что люди - это неотделимые части целого мира.

СМИРЕНИЕ

Смирение - это не только добродетель, но и величайшая сила, которая есть в мире. Смирение - это принятие человеком, неблагоприятных ситуаций и всех без исключения людей со всеми их достоинствами и недостатками, своего прошлого и настоящего такими, какие они есть - только положительно, с совершенным спокойствием в сердце, без обиды, гнева, недовольства, разочарования, раздражения и ропота. Смирение - это всепрощение, раскаяние, глубокое осознание эгоизма своей натуры, работа над собой.

Противоположностью смирения является гордыня - возмущение сердца яростью, обидой, гневом, недовольством окружающими людьми; стремление ставить себя, свои желания, интересы, потребности выше, важнее желаний, интересов, потребностей любого другого человека, нежелание работать над собой. Смирение происходит из сознания, гордыня - из эго человека.

Смирившийся человек всех окружающих людей, включая членов своей семьи, посторонних людей, воспринимает только уважительно и с благодарностью - как своих учителей, партнеров, данных Богом: они учат тому, как правильно с ними обращаться, как их воспринимать, как вести себя с ними.

С-мириться - значит быть в единстве с миром и людьми, а не с самим собой и своим эго. Смирение позволяет уступить другому человеку, даже если вы точно знаете, что он неправ.

Лао Цзы говорил о смирении:

«Три сокровища бережно я храню:

Первое - сострадания дар;

Бережливости чаша - второе;

Третье в том, что не смею надеяться Обрести звание “пуп мироздания”.

Сострадающий вместит мужество, Бережливый вместит изобилие, А смиреннейший может стать Высочайшем орудьем Вселенной!1 Подумай-ка о реках и морях:

Долины как им удалось подмять?



Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 56 |
 

Похожие работы:

«Зураб Папаскири МОЯ АБХАЗИЯ Воспоминания и размышления Издательство Меридиани Т б и л и с и – 2 0 12 UDC(uak) 94(479.224)+821.353.1-94 П-17 В книге, наряду с воспоминаниями и размышлениями автора о пережитом им в Абхазии в 1976-1993 годах, включены и отдельные научные и научно-популярные статьи, интервью, а также официальные и неофициальные комментарии по различным вопросам, касающихся конфликтов в Грузии, русско-грузинских отношений, общекавказской проблематики и т.д. Эти материалы...»

«ГАСТРОИНТЕСТИНАЛЬНАЯ ЭНДОСКОПИЯ Практическое руководство Донецк – 2007 1 ББК 54.132+54.133+53.433ф К 64 УДК 616.33/.34 072.1(035) Рекомендовано к изданию Ученым Советом Донецкого государственного медицинского университета (протокол № 1 от 4 января 2007 года) Рецензенты: В.Й. Кимакович — доктор медицинских наук, профессор, зав. кафедрой эндоскопии и малоинвазивной хирургии Львовского национального медицинского университета им. Данила Галицкого В.А. Сипливый — доктор медицинских наук, профессор,...»

«Издание представляет наиболее полную информацию о главных событиях в жизни Рязанской областной библиотеки имени Горького с октября по декабрь 2012 года. Предназначено краеведам, библиотечным работникам, читателям. © РОУНБ им. Горького, информационно-издательский отдел 2 Предисловие Рязанская областная универсальная научная библиотека имени Горького - ведущий культурно-просветительский, информационный и досуговый центр региона. Она располагает самым крупным собранием документов (в том числе и...»

«НАУКА О ВОСПИТАНИИ В ПАРАДИГМЕ НАУКИ: РИТМЫ ЭВОЛЮЦИИ И АЛГОРИТМЫ СДВИГА SCIENCE OF MORAL EDUCATION: RHYTHMS OF EVOLUTION AND ALGORHYTHMS OF SHIFTING Беляев Г.Ю. Старший научный сотрудник Института теории и истории педагогики РАО, кандидат педагогических наук, доцент, член–корреспондент АПСН E-mail: itiprao@mail.ru Belyaev G. Y. Leading research scientist of Institute of the theory and history of education Russian Academy of Education, Candidate of Science (Education), associate professor,...»

«1 АЛГЕБРА РОДСТВА РОДСТВО СИСТЕМЫ РОДСТВА СИСТЕМЫ ТЕРМИНОВ РОДСТВА Выпуск 6 Санкт–Петербург 2001 2 Cogito ergo progigno Г.В. Дзибель Феномен родства: Пролегомены к иденетической теории Санкт–Петербург 2001 3 ББК 63.5 А 45 Ответственный редактор В.А.Попов Рецензенты: П.Л.Белков, Н.М.Гиренко, К.И.Поздняков Алгебра родства: Родство. Cистемы родства. Системы А45 терминов родства. Вып. 6: Г.В.Дзибель. Феномен родства. Пролегомены к иденетической теории. – СПб.: Музей антропологии и этнографии...»

«XIV Андрей Марчуков Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время Мо с к в а 2 0 1 1 ББК 63.3(2)521-7 + 83.3(2Рус)1 УДК 94(470)18 + 882.09 М80 SELECTA серия гуманитарных исследований под редакцией М. А. Колерова В оформлении обложки использована картина А. А. Иванова Переправа Н. В. Гоголя через Днепр. 1845 Марчуков, А. В. М80 Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время. — М., 2011. — 294 с.: илл. — ISBN 978-5-91887-017-4 Эта книга — о нас с вами. О нашем культурном и...»

«Добро пожаловать в Культурный Центр Фонда архиепископа Макариоса III. Надеемся, что посещение Византийского Музея нашего Центра превратиться для вас в незабываемое путешествие во времени. Перед вами откроются 1500 лет не только кипрской, но и европейской истории. Желаем вам приятного путешествия! Византийский Музей Фонда архиепископа Макариоса III был открыт в 1982 году. Он находится на нижнем этаже этого здания и занимает три больших зала. В Византийском Музее представлена богатейшая коллекция...»

«Издание подготовлено и публикуется в рамках Программы фундаментальных исследований Президиума РАН Адаптация народов и культур к изменениям природной среды, социальным и техногенным трансформациям (раздел 2. Экологические аспекты культурогенеза в древности и средневековье), проект Технологии производств древнеземледельческого населения Юга Евразии V–III тыс. до н. э. и его адаптация к изменениям природной среды. Комплексный подход Ответственный редактор Л. Б. Кирчо Утверждено к печати Ученым...»

«Кравцова А.С., Табарев А.В. В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА (из истории открытия и изучения древностей Центральной Америки и Северных Анд) Новосибирск 2013 Подготовлено при поддержке Российского гуманитарного научного фонда. Проект №13-41-93001. В книге в популярной форме рассказывается об истории открытия и ранних этапах исследования наиболее значимых археологических памятников и комплексов на территории Северных Анд (Колумбия, Эквадор) и Центральной Америки (Панама, Никарагуа, Коста-Рика). В...»

«аВстРалия, океания и индонезия В пРостРанстВе ВРемени и истоРии Cтатьи по материалам маклаевских чтений 2007–2009 гг. маклаевский сборник Выпуск 3 санкт-петербург 2010 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_01/978-5-88431-193-0/ © МАЭ РАН удк 39+81(1-925.8/.9+1.929.4/.9) ББк 63.5 а22 Рецензенты: д.и.н. и.Ю. котин, к.ф.н. м.а. Болдырева составитель и ответственный редактор е.В. Ревуненкова...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.