WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 56 |

«.Внутри человека, познавшего себя, всегда светит солнце. Он поднялся на такие высоты, где никакие буйные ветры (беспокойные мысли) и темные тучи (тревожные переживания) ...»

-- [ Страница 16 ] --

Анахата - сердечный (витальный) центр; расположена в глубине физического сердца (за ним); отвечает за эмоции, переживания, душевное состояние человека, любовь, нежность, теплоту. Вследствие вмешательства эго в анахате могут возникать ненависть, ревность, раздражение, тоска, беспокойство. Именно о сердце люди говорят: «От любви до ненависти один шаг».

Манипура - находится в месте нервного сплетения на уровне пупа;

связывает человека с его внутренней силой, является средоточием волевых функций.102 Эго подчиняет манипуру импульсам власти, честолюбия, стремлением к обладанию, силе.

Свадхистана - расположена внизу живота на уровне паха - управляет сексуальными импульсами. Вследствие вмешательства эго в свадхистане появляются гнев, страх, собственнические инстинкты. Муладхара - находится на уровне копчика у основания позвоночника это центр физического подсознания, инстинктов, связь с накопленным эволюционным опытом природы, Земли.

Все чакры одинаково необходимы. Каждая чакра равнозначна другой и всем остальным в целом. Минуя чакры (энергетические центры), восходящая по позвоночному столбу природная энергия, сила (кундалини) поднимается снизу вверх к макушке головы и затем выходит в окружающее пространство.

Чакры муладхара и свадхистана соответствуют физической энергетической области (или физической карме).

Чакры манипура, анахата - витальной (по терминологии Шри Ауробиндо) или вербальной (по терминологии А. А. Левшинова) энергетической области (вербальной карме).

Чакры вишудтха и аджна - ментальной (мыслительной) энергетической области (ментальной карме). В каждом энергетическом центре (чакре), которому соответствует строго определенный участок тела (энергетическая область), в человеке находятся и борются два существа и два разума: эго и сознание.

Главная опасность заключена в голове человека, в его ментальном разуме, поскольку большинство людей в своем поведении руководствуются мышлением, установками интеллекта, забывая о том, что ментальный разум соответствует лишь двум верхним и не наиболее значимым чакрам вишудтхе и аджны. Головной мозг, безусловно, очень важный, необходимый, однако, не самый значимый центр. Гораздо важнее вишудтхи и аджны чакра анахата, душа человека, поскольку именно сердце, а не голова ближе всего к сущности.

Философы-рационалисты, с эпохи Нового времени провозгласившие человеческий разум главным мерилом всех вещей, а мышление - высшей формой познания (Р. Декарт и другие), своими ошибочными взглядами превратили многих людей в рабов ментального разума и его противоречивых установок.

Убеждение, что человеческий разум, менталитет, интеллект - это высшая форма познания, вершина человеческого развития - это самообман и иллюзия!

Человеческий разум, ментальный способ познания, рационализм - это тупик, замкнутый и порочный круг, выйти из которого не дано ни одному человеку. Если и можно выйти, то только путем утраты психического и физического здоровья, утраты связи со своим естеством, природой, сердцем.

Многие ученые, философы, врачи просто ищут не там, где нужно. Истину нужно искать не в голове, а в глубине тела, за сердцем! Всем известно, что ощущения непосредственны и первичны по отношению к мышлению, к ментальному разуму, который опосредованно обрабатывает данные духовно­ чувственного опыта. Ментальный разум конструирует собственную реальность (иногда виртуальную), часто искаженную, далекую от истинного положения дел.

Знания, мысли, слова, системы знаков и символов (алфавиты, единицы счета) - это проявления деятельности ментального разума, материальные оболочки, представляющие собой на глубинном уровне вибрации разной частоты. Логика (исходящая из линейной последовательности объектов и одномерности пространства) - однобокое изобретение разума.1 Одно из ярких заболеваний ментального разума - всезнайство (рационализм), иллюзия того, что мир и человека можно полностью познать, «горе от ума». Ментальный разум, головной мозг должен быть не хозяином, а всего лишь слугой. Слуга должен быть послушным, а он (разум) у многих людей самовольно захватил власть над домом (телом) и хозяином (сущностью).

Для любого человека - это неестественная ситуация, которая приводит к болезням и психическим отклонениям.

Одураченные, ослепленные науками, люди забыли, что хозяин (сущность) находится не в голове, а за сердцем, внутри тела. Гораздо важнее жить не головой, а сердцем, в первую очередь не размышляя, а ощущая, чувствуя, осознавая.

Как часто бывает, что голова не дает покоя сердцу! Если человек теряет душевный покой, связь с сердцем, то быстро теряет и связь с сущностью, блуждая окольными путями больной головы. Однако не следует забывать о том, что даже в самом сердце, в чакре анахате скрывается эго, сердечный эго разум. Ведь и сердце часто не дает покоя человеку!

Нужно также иметь в виду, что внешнее физическое тело является проекцией внутренней тонкой природы (энергетического тела) и поэтому многие искажения, возникающие в ментальном разуме и в душе (сердце), проявляются затем в виде телесных недугов (грехах плоти).

Я пытаюсь классифицировать различные центры, где возникают разнообразные проявления эгоизма (грехов). Приведенная ниже классификация примерна и условна, поскольку ментальный разум, сердце и тело между собой тесно взаимосвязаны и на практике трудно проследить детально, где именно рождаются те или иные проявления. Список проявлений эго далеко не полный и не исчерпывающий. Я даю лишь правильное направление поиску, благодаря которому многое может стать понятным.



Проявления ментального эгоизма (грехи ума):

• Многочисленные и многообразные ложные или полуправдивые (неполные) знания, мнения, стереотипы, штампы.

• Отрицательное отношение к любым неприятностям, трудностям и проблемам в жизни.

• Стремление всегда ставить себя, свои потребности и желания на первое место, предпочитая себя всем остальным людям.

• Создание и укрепление идолов - способа восприятия, при котором некоторые вещи, средства для жизни (работы, деньги, сила, власть, секс, семья, дела, знания) превозносятся надо всеми остальными, как наиболее важные, значительные, незаменимые, когда они превращаются в самоцель.

• Гордыня, ощущение собственной значимости, величия, саморефлексия, чувство собственной важности, превосходства над людьми и его оборотная сторона - чувство жалости к себе и к другим.

• Страх во всех его формах, видах и подвидах..

• Упрямство.

• Злопамятность.

• Излишне серьезное отношение к себе, искусственность, фальшивость.

• Самоуверенность.

• Преувеличение всего на свете, усиление неприятностей, делание «из мухи слона».

• Неуверенность в себе, нежелание в чем-то переступать через себя, работать над собой.

• Безжалостность, несгибаемость.

• Жадность, расточительность.

• Зависть, ненависть.

• Следование своим бесчисленным желаниям.

• Перенесение ответственности за свои поступки на других людей, бегство от ответственности, самооправдание.

• Хвастовство, самовозвеличивание.

• Создание и поддержание различных иллюзий - веры в желаемое, в то, во что удобно, легко и приятно верить.

• Бесконечный внутренний диалог в голове и сердце, самооправдание.

• Нанесение обиды своим ближним, насмехательство, пренебрежительное, высокомерное отношение к людям.

• Насилие над собой и другими, особенно над теми, кто слабее.

• Пребывание в нищете или в бедности и нежелание улучшить свое материальное (денежное) положение, изменить себя и свою жизнь.

• Ложные представления о том, что во власти, в денежном богатстве самих по себе есть что-то грязное и порочное.

• Сребролюбие (стремление, страсть к деньгам, жажда денег) • Тщеславие (стремление прославиться, стать в какой-то области первым, снискать известность и признание, преклонение со стороны окружающих людей).

• Неверие в Бога, в Его помощь и поддержку.

• Потребительское отношение к окружающему иру, природе и людям;

принятие чего-либо как должного, как само собой разумеющегося, использование людей в своих интересах, расчет (нацеленность на то, чтобы брать от людей и мира как можно больше, а отдавать как можно меньше).

• Частое употребление алкоголя (затуманивающего разум и ожесточающего сердце), табака, наркотиков.

• Зависимость от курения, алкоголя, наркотиков, азартных игр (точнее, зависимость от тех физических и эмоциональных состояний, которые все они вызывают).

• Ложь, коварство, лицемерие, ханжество.

• Воровство, убийство, различные извращения, издевательства над людьми.

Проявления сердечного эгоизма (грехи сердца, души):

• Уныние, скука, тоска, ярость, раздражительность, тревога, беспокойство, недовольство собой и жизнью, мстительность.

• Грубость, резкость, нетерпение.

• Несдержанность.

• Обидчивость (обижающийся человек ставит себя выше других).

• Чувство одиночества (оторванности, отделенности от Бога, мира).

• Ругань, сквернословие.

• Агрессия, гнев.

• Комплекс вины и стыда.

• Хамство, малодушие, трусливость, инфантильность.

• Робость, застенчивость (застенчивый человек признает свою ущербность, неполноценность по отношению к окружающим людям), нерешительность, безынициативность.

• Внутренняя скованность, зажатость.

• «Привычка ответной реакции» - то есть ответ на чужой эгоизм собственным эгоизмом.

• Зацепки за конкретных людей, любые материальные и духовные предметы, состояния, присвоение их себе словно кому-то что-то принадлежит.

• Ревность.

• Выплескивание собственного недовольства и раздражения на других людей.

• Жестокосердие, жесткость, негибкость.

• Эгоистичная любовь только ради себя.

• Навязчивость.

• Самоотречение, отказ от своей натуры и потребностей из-за страха или самолюбования.

Проявления физического эгоизма (грехи плоти):

• Леность, инертность, малоподвижность.

• Психические (сумасшествие, помутнение сознания) и физические болезни.

• Разврат, распущенность.



Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 56 |
 

Похожие работы:

«Дневник Л. А. Тихомирова (декабрь 1905 года)1 Подготовка текста, комментарий: Александр Репников* Аннотация. Публикуется текст дневника Л.  А. Тихомирова — бывшего народовольца, ставшего консерватором. Он вел дневник более 30 лет, в настоящее время готовится полная публикация его записей периода 1905–1907 годов. Ключевые слова: Л. А. Тихомиров, консерватизм, самодержавие, Первая русская революция, общественная мысль. Жизнь и мировоззрение Л. А. Тихомирова (1852–1923) привлекают внимание многих...»

«DER SEEKRIEG 1939—1945 Stuttgart 1954 Фридрих Руге ВОЙНА НА МОРЕ 1939—1945 ПОЛИГОН • АСТ Санкт-Петербург • Москва MCMXCVIII ББК 68 Р 82 Настоящая книга является одним из первых трудов по истории второй мировой войны, в котором дается описание событий на всех морских театрах в период 1939—1945 гг. Книга написана на основе документов и материалов, значительная часть которых неизвестна российскому читателю. Автор использовал также воспоминания ряда руководящих деятелей германского флота —...»

«http://KNIGANEWS.ORG 1 [9] Место слияния Наука a la Ривербэнк [70] Среди того необозримого океана вопросов и загадок, что постоянно окружают людей, исследующих мир, совершенно особое место занимает природа времени. Если это действительно еще одно измерение пространства, то почему оно такое странное? Почему мы все время 0 привязаны к точке теперь, не имея возможности самостоятельно перемещаться по оси времени ни вперед, ни назад? А если вдруг научимся это делать, то что станет с...»

«МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ СТРАНИЦЫ ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ Рига, 2008 1 UDK 94(100) (=411.16) 3-362 Книга в живой, популярной форме обращается к основным периодам и событиям в судьбе еврейского народа, полемизируя с антисемитскими взглядами, напоминает о трагических уроках истории. Иллюстрация на обложке: Микеланджело Буонарроти. Пророк Иеремия. Фрагмент росписи плафона Сикстинской капеллы. 1511 г. ISBN 978-9984-803-02-9 © А. Заславская Рига, 2008 2 Моим дорогим и любимым детям и внукам посвящаю. 3 “История...»

«Серия Автор Наименование Год Формат Пер. Абсолютное стихотворение: Маленькая антология европейской поэзии: Триумфы 2005 70х90/32 П На рус., греч., лат., англ., фр. и нем. яз. /Сост., коммент. и подстрочный прозаический перевод Хазанова Б. Визитные карточки: Национальная серия Поэт /Сост., предисовие Национальная серия Поэт 2010 70х90/16 О Чупринина С.И. Диалог: Литературоведение, Иронический человек: Юрий Левитанский: штрихи к портрету /Сост. 2012 84х108/32 П культура, искусство Гомберг Л. при...»

«Хозе Сильва Искусство торговли по методу Сильва Подробное описание практически успешного маркетинга с применением названного метода. Он является поистине волшебным способом жить, творить, работать. и торговать. Сегодня торговцы обязаны понимать психологию торговли, чтобы добиться успеха. Только так рождаются сверхзвезды коммерции. Первое издание этой книги на русском языке было осуществлено в 1996 г., второе - в 1997 г. Для широкого круга лиц, осваивающих рыночной бизнес. ВВЕДЕНИЕ На протяжении...»

«Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Книга премудрости Иисуса сына Сирахова 21:18 Не думаете ли еще, что мы только оправдываемся перед вами? Второе послание Павла к Коринфянам 12:19 Приходилось ли нашему читателю хоть раз заблудиться в лесу? В какой момент ты, читатель, почувствовал, что действительно заблудился? Наверное тогда, когда, думая выбраться на пра вильную дорогу, или даже полагая, что ты уже на этой правильной дороге, ты внезапно обнару живал, что...»

«Д.М. Магомедова Лекции по русской культуре конца XIX – начала ХХ в. Пособие для иностранных студентов (Программа Темпус) Москва 2005 2 Оглавление Серебряный век как переходная эпоха.3-24 Художественная жизнь эпохи..25-38 Музыка на рубеже XIX – XX вв..39-53 Саморефлексия культуры: культурфилософские концепции рубежа веков..54-65 3 Серебряный век как переходная эпоха 1. Краткий очерк исторических событий. 2. Кризис сословной системы: от сословий к профессионализации. Интеллигентные профессии....»

«Атеров (Аршавир Тер-Аванесян) СЫРОЕДЕНИЕ Часть I КАК ВОЗНИКЛА И РАЗВИЛАСЬ У МЕНЯ ИДЕЯ СЫРОЕДЕНИЯ Сырые растительные продукты должны стать единственной пищей человека. Обычаю есть вареные продукты во всем мире должен быть положен конец раз и навсегда. Таково безошибочное требование природы. Потребление вареного — самое страшное варварство в истории человечества, варварство, неосознанное никем и бессознательной жертвой которого является каждый. Какой бы странной не казалась нам эта мысль, она...»

«Магера Юлия Александровна Образы подростков в манге Выпускная квалификационная работа по направлению Культурология 031400.68 Специализированная магистерская программа Культура массовых коммуникаций Магистра 2-го курса очной формы обучения Допущена к защите на ГАК Заведующий кафедрой Научный руководитель д-р ист. наук, проф. канд. ист. наук Г.И. Зверева В.В. Зверева _ _ 2010 г. Москва 2010 Содержание Введение Глава I. Специфика комикса как медиа I.1. Истоки искусства комиксов I.2. Процесс...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.