WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 41 | 42 || 44 | 45 |   ...   | 63 |

«Владимир Белинский СТРАНА МОКСЕЛЬ Роман-исследование Книга первая Моей любимой жене Любови Сергеевне - посвящаю. Автор Предисловие Уважаемый читатель! Перед тобой ...»

-- [ Страница 43 ] --

Именно в это время зарождается хмельная идея первородства московита, его всемогущества и богоизбранности. Знакомую всем практику "богоизбранности" Великого Хана Орды подгоняют под постулаты Русского Православия. Пытаются навеки породнить Монгольский тип правления с христианской идеей.

"Эти идеи, на которых в продолжение трех поколений (московских князей, года по 1547 годы. - В.Б.) пробовала свои силы московская политическая мысль, проникли и в мыслящее русское (московское. - В.Б.) общество. Инок одного из псковских монастырей Филофей едва ли высказывал только свои личные мысли, когда писал отцу Грозного (Василию III. - В.Б.), что все христианские царства сошлись в одном его царстве, что во всей поднебесной один он православный государь, что Москва - третий и последний Рим".

/В.О. Ключевский "О русской истории", стр. 193./ Наконец-то разродились идеей! Монах (московит!) обосновал породнение Великой Монгольской Идеи Богоизбранности Чингисхана, в применении к Московии - Единый Московский Христианский Царь, богоизбранный для всей Поднебесной (для всего Мира)!

И настало время исполнения величайшей бредовой идеи - идеи провозглашения Московского Царя.

Итак, читатель, посмотрим, как начала осуществляться сия идея, как вершились деяния уже под саму идею.

Так вот, в 1493 году, Иван III собственной властью попытался было присвоить себе титул Царя, что означало величайшее желание Московии выступить преемницей Византии в наследовании Православного Царства (самого православия).

Читая историю, поражаешься количеству крови, пролитой московскими князьями, а позже - царями, ради этой бредовой идеи. Как мы уже знаем, абсолютно беспочвенной, наподобие притязаний, в свое время английских королей на французский престол.

Ради этих "державных интересов" приносились тягчайшие жертвы - не только трудом и кровью, но и совестью. Поглядите, как поступили московиты с дружеским им князем Новгород-Северским, Василием Ивановичем Шемячичем.

"В деле Шемячича вероломство московской политики компрометирует и достоинство (русской. - В.Б.) церкви... когда его вызвали вторично, он, обеспокоенный, потребовал гарантий, "опасной грамоты". Такие "опасные грамоты", обещающие ему беспрепятственное возвращение, (домой. - В.Б.) были выданы Василием (III) и митрополитом Даниилом. Несмотря на это, Шемячич был арестован (в) Москве и заключен в одну из башен Кремля, где и умер... Владыка (Митрополит Московский. - В.Б.) был посвящен в заговор против Северского князя и сознательно приложил к нему свою руку...".

И боярин Берсень напомнил Владыке Московскому в беседе:

- "А сам позабыл, прибавляет Берсень, как Шемячичу грамоту писал за своею подписью и печатью, клялся ему (Шемячичу. - В.Б.) образом (святых. - В.Б.) Пречистыя и Чудотворца, да на свою душу".

/Г.П. Федотов "Святой Филипп митрополит московский", Москва, стр. 10-11./ Вот такие они пастыри, Митрополиты Московские. Шли на самые страшные греходеяния ради московского величия. Но претензии и величайшие потуги в направлении Византийского наследства, оказывается, были высказаны Московией по подсказке. Еще "В XIV в. Душанъ сербскiй и Александръ болгарскiй выступили съ такими же притязанiями. Они мечтали о завоеванiи Константинополя и начали съ провозглашенiя себя царями. Въ манускриптахъ... находимъ упоминанiе о новомъ Царьградъ, какимъ долженъ былъ явиться город Тырново".

/К. Валишевский "Иван Грозный", Москва, стр. 136./ Но надеждам болгарских и сербских царей не суждено было сбыться. Еще за сто лет до появления мысли подобрать царский престол Иваном III, пало под натиском Османской империи Болгарское царство, вернее, Тырновское - пало в 1393 году, а Видинское - пало в 1396 году. Такая же участь еще ранее постигла и Сербию после жестокого поражения от Османов на Косовом Поле в 1389 году. Так первые претенденты на Византийскую корону, не осуществив мечту, потеряли шансы.

И вот через добрую сотню лет притязания на Византийский трон заявила Московия. Притязания высказывались робко и осторожно, а не рассерчает ли Европа и Крымский Хан. Западная Европа притязаний не понимала и не признавала. Как помним, воспротивились этому и Крымские Ханы Гиреи. Еще целых два поколения (более 60 лет) оплодотворялась сия идея, пока, наконец, при Иване Грозном не разродилась.

"Царъ и Императоръ у русскихъ того времени были синонимами... этотъ титулъ носили и византiйскіе императоры, а они ведь были государями той великой Восточной имперiи, которую думали снова восстановить въ новой столицъ православного мiра.Церковная литература оказывала большое содъйствiе укръпленiю этого намъренiя...

При помощи намековъ и хитроумныхъ выдумокъ читателю навязывалась идея о исторической преемственности, соединяющей московскихъ государей со всъми этими предшественниками (византийскими. - В.Б.). Это представленiе постепенно проникало въ нацiональное сознанiе. Не московская ли держава и есть именно то шестое царство, о которомъ упоминается в апокалипсисе? (После ассирийского, египетского, вавилонского, римского и византийского. - В.Б.)...

Эта историческая греза искала случая воплотиться въ дъйствительности. Послъ паденiя сербскаго и больгарскаго царств, она естественно должна была переброситься на съверъ. Посланный изъ Константинополя въ Москву (1382 г.) болгаринъ Клирiанъ занять престолъ митрополита, перенесъ туда и фразеологiю, выработанную въ Тырновъ знаменитымъ Ефимомъ. Въ Москве она (фразеология.

- В.Б.) была легко усвоена".



/К. Валишевский "Иван Грозный|, стр.142-143./ Как видим, усваивалась эта идея не совсем просто. Только через 100 лет Иван III робко попросился в цари, да так и умер Князем, хотя фразеологию "царя московского" начал познавать. А сын его - Василий III и вовсе венчался в церкви, как великий князь Московский. Туго доходило московским Рюриковичам: валяется Византийский престол - берите, хватайте, и церковь в спину толкает, грозится исторически обосновать, мол, сам византийский император Константин и даже Август - родня московским Рюриковичам (эту мысль доказывал Митрополит Макарий в "Степенной книге").

И вот, наконец, Иван IV (Грозный) впервые в 1547 году венчался в церкви с титулом Московского Царя.

"Однако этотъ наслъдникъ греческихъ и римскихъ императоровъ не ръшился осведомить иностранныя державы и о своих притязанiях. Онъ помнилъ, как неудачны были попытки въ этомъ родъ его отца и дъда. В 1514 г. Василiй попробовалъ было именовать себя, съ согласiя посла Снитцпаннера, въ договоръ съ Максимилiаномъ кесаремъ. Но въ Вънъ отказались подписывать этотъ договоръ... и только в 1561 г. после шумныхъ успъховъ онъ ръшилъ попытать счастья съ этой стороны (признание за Иваном титула Царя. - В.Б.). Просьба къ патрiарху подкръплялась значительными дарами. Патріархъ Іоасафъ призналъ Ивана царемъ и потомкомъ царевны Анны. Онъ даже предложилъ московскому государю еще разъ совершить торжественное коронованiе при участiи особо назначеннаго для этого случая митрополита. Но это оказалось излишнимъ. Но изъ 37 подписей, скръплявшихъ грамоту, присланную из Константинополя въ Москву, 35 оказались впослъдствiи подложными... Но русскому народу эти подробности были невъдомы. Поэзiя былинъ свободно смешивала событiя и эпохи.

Нацiональная гордость и народное воображенiе набрасывали чудесный покровъ на это нъсколько унизительное начало русскаго царства".

/К.Валишевский "Иван Грозный", стр.144-145./ Вот с тех времен Московская владельческая и религиозная верхушка считает себя законной наследницей Византийской Империи. При этом не стоит путать верхушку с народом Московии времен Ивана IV. То были униженные, покоренные народы,большой кровью согнанные в военное государство. А что с народом вытворял его "государь" мы уже рассказывали и еще не раз поведаем. Так что народу титул царя у Ивана Грозного был бесполезен. За тот титул народ должен был пролить море крови, как своей, так и чужой.

Вернемся все же к Ивану IV. Скажите, пожалуйста, что стоило ему попросить, скажем, титул Египетского Фараона. Ему бы и тот титул сфальсифицировали.

Сидя среди Османов, Патриарх Константинопольский готов был любому отдать титул Императора-Царя, лишь бы найти силу, которая стала бы защитницей восточной ветви христианства. Ведь мы знаем, почти вся Европа к тому времени (1561 год) примкнула к Римской ветви христианства и найти там себе веропослушных Константинопольские Патриархи не могли. Пойти на объединение обоих ветвей христианства восточные Владыки не пожелали. Тогда они должны были взять на себя вину за раскол христианства.

Вот так и стал Иван Грозный наследником Византийских Императоров.

Обрати, уважаемый читатель, внимание: эту мысль русская элита вынашивает до сего дня. Вспомните Александра Солженицына, его - "Август четырнадцатого".

О Византийском наследии мечтала и коммунистическая элита Советского Союза, наследница владений Романовых. Мы еще вам процитируем ниже слова Сталина и Молотова по этому вопросу.

И нипочем всему русскому великодержавному истеблишменту, что та давняя "Патриарша грамота", наделившая Ивана IV титулом царя, - сфальсифицирована, что вся Русская великодержавная история - лжива до основания. Как нипочем и тот факт, что со смертью Ивана IV и его наследников прекратилась династия Рюриковичей. А Романовы - обычные бояре, такой знати среди славян татар и финнов - десятки тысяч. И уж-то Романовы московские не имели даже фальшивого исторического права наследовать титул Царя - наследника Византийского. Историческая правда рассеивает и этот миф Российской империи.

Уважаемый читатель, дабы лучше познать сам дух деяний последних представителей Московской династии Рюриковичей, нам стоит более тщательно исследовать Московию XVI века.

Именно к концу того века в Московии закончилась династия Рюриковичей, которая и заложила основу, так называемой "державности" и "самовластия" в Москве.

Только этот тип "державности" и "единовластия" татаро-монгольского образца существовал в Московии, а позже - в Российской Империи.

Как помним, все "наработки государственного правления" были просто позаимствованы и приняты в наследование от матери Московии - Золотой Орды.

Даже Московская Православная церковь жестоко повязана с этим явлением Русской державностью" - с Ханских времен.

Обратимся снова к русским историкам, к русской исторической литературе, дабы из них почерпнуть факты, отсеять зерна от плевел.

Княжение Василия III в Московии (1505-1533 годы) не принадлежит ни к выдающимся, ни к трагическим в понятии русской исторической науки. Но то был отец Ивана Грозного, предпоследнего Московского князя династии Рюриковичей.

То были последние отпрыски рода, хоть как-то имеющие связь с Великим Киевским княжеством. Впоследствии, после смерти Ивана IV и его сына, той тончайшей нити связи совсем не стало. Оборвалась.

В те далекие годы княжения Василия III, псковский монах Филофей, впервые высказал мысль, что Москва должна стать преемницей Византийской Империи и носительницей титула православного царства - третьим Римом. Вот слова монаха:

"Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертого не быть".

/Г.П. Федотов "Святой Филипп...", стр. 9./ Слова о третьем Риме только появлялись в обиходе. Василий III уклонился от титула Царя, оставшись Великим князем, исправно платя дань Крымским Гиреям.

Однако в Московии его власть была жестокой и страшной.

Ради захвата чужих земель и чужого богатства Москва шла на любые злодеяния и предательства. Чем грешили не только князья, но и Митрополиты Московские.

Именно в те годы в московской темнице погиб Великий князь Рязанский - Иван;



Pages:     | 1 |   ...   | 41 | 42 || 44 | 45 |   ...   | 63 |
 

Похожие работы:

«МАТЕМАТИЧЕСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ Третья серия выпуск 16 Москва Издательство МЦНМО 2012 i i i i i i “mpg” 2012/3/1 12:45 page 2 #2 i i УДК 51.009 ББК 22.1 М34 Редакционная коллегия Бугаенко В. О. Винберг Э. Б. Вялый М. Н. Гальперин Г. А. Глейзер Г. Д. Гусейн-Заде С. М. Дориченко С. А. Егоров А. А. Ильяшенко Ю. С. Канель-Белов А. Я. Константинов Н. Н. Прасолов В. В. Розов Н. Х. Сосинский А. Б. Тихомиров В. М. Френкин Б. Р. Ященко И. В. Главный редактор: Э. Б. Винберг Отв. секретарь: М. Н. Вялый Адрес...»

«ПОМОГИ же СЕБЕ САМ(А) достичь здоровья, процветания, счастья КАК УПРАВЛЯТЬ СОБОЙ И СОБЫТИЯМИ, НАПРАВЛЯТЬ ПОТОКИ ЭНЕРГИИ И ИЗОБИЛИЯ Москва 2013 УДК 796.8 ББК 75.712 Я 49 Приложение к информационно-аналитическому вестнику АЭН Аномалия (подписной индекс 15597 в Объединённом каталоге Пресса России) Якутовский, Г.П. Я49 Помоги же себе сам(а) достичь здоровья, процветания, счастья! Как управлять собой и событиями, направлять потоки энергии и изобилия / Г.П. Якутовский. — М.: Ассоциация Экология...»

«Абу Бакр ас-Сыддик Первый праведный халиф. История Халифата ‘Али Мухаммад ас-Салляби Абу Бакр ас-Сыддик Первый праведный халиф Москва | Умма | 2011 УДК 28-3(092) ББК 86.38 С16 Перевела с арабского Умм Иклиль (Екатерина) Сорокоумова Ответственный редактор Кабир Кузнецов ас-Салляби, ‘Али Мухаммад С16 Абу Бакр ас-Сыддик. Первый праведный халиф  /  Пер. с араб. Е. Сорокоумовой. — М. : Умма, 2011. — 560 с. — Часть текста парал. рус., ар. — (История Халифата). ISBN 978-5-94824-146-3 (серия История...»

«Голубцов А.П. Из чтений по Церковной Археологии и Литургике Глава: Введение. Положение археологии в русском обществе, школе и среди сродных ей специальностей. Возражения против научной состоятельности археологии и их разбор. Понятие об археологическом памятнике. Определение предмета церковной археологии. Связь с последней литургики; замечания об отношении древнехристианского быта к церковно-обрядовым формам. Как понимают науку церковных древностей на Западе? Вспомогательные научные отрасли...»

«Эдуард Алексеевич Сафронов Екатеринбург 2010 2 70 лет! 3 Международная Интернет-Ассоциация транспортных систем городов и организации городского движения Материалы к биобиблиографии специалистов транспортных систем городов и организации городского движения Издается с 2010г. Выпуск 2 Эдуард Алексеевич Сафронов Составитель С.А. Ваксман Екатеринбург 2010 4 УДК ББК Ф Редакция издания Материалы к биобиблиографии специалистов транспортных систем городов и организации городского движения Главный...»

«Президиум: Начальник Генерального штаба Герасимов Вооруженных Сил РФ – первый Валерий Васильевич заместитель Министра обороны РФ, генерал армии Президент РАРАН, Буренок академик РАРАН Василий Михайлович Член Президиума РАРАН, Петров академик РАРАН Виктор Алексеевич Член Президиума РАРАН, Сильников Генеральный директор Михаил Владимирович НПО Специальных материалов, член-корреспондент РАН, академик РАРАН Начальник ВУНЦ ВМФ Военно-морская Максимов академия им. Кузнецова, Николай Михайлович...»

«Введение Программа вступительного экзамена в аспирантуру по направлению подготовки 37.06.01. Психологические науки состоит из девятнадцати разделов, которые включают в себя темы по истории психологии, общей психологии, психологии личности и социальной психологии. От экзаменующегося требуется знание материалов, включенных в данные разделы, а также умение кратко изложить содержание работы, представленной в качестве реферата, и владение всем кругом вопросов связанных с узкой областью, к которой...»

«Жалованная грамота Ивана IV СпасоПрилуцкому монастырю 1578 г. из собрания Ростовского музея М.С. Черкасова В собрании Ростовского музея, наряду со множеством других ценнейших источников, хранится подлинная жалованная тарханно-оброчная и обельно-несудимая, заповедная и проезжая грамота Ивана IV игумену вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря Иоакиму от 20 декабря 1578 г.1 Список с неё ХVII в. имеется в собрании Н.К. Никольского (архив Петербургского Института истории РАН).2 Грамота по списку...»

«РОССИЯ И ВОСТОК Желтов А. Ю. Россия и Африка — история и современность Самойлов Н. А., Ли Суйань. Образ Советского Союза в  китайских учебниках 1950х годов ИСТОРИЯ И ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ Илюшина М. Ю. Трактат альБакламиши об искусстве стрельбы из лука. 23 Фирсова В. С. Индийцы в Японии: прошлое и настоящее Шухман Е. О. Первое издание конкорданции к Еврейской Библии (По экземпля рам из коллекции Института восточных рукописей РАН) Юлгушева А. Х. Род бану Хаджжадж в политической истории алАндалуса....»

«МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУчНО-ТЕОРЕТИчЕСКАЯ КОНФЕРЕНцИЯ АКАДЕМИчЕСКИЕ ЛОМОНОСОВСКИЕ чТЕНИЯ, ПОСВЯЩЕННЫЕ 300-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ М.В. ЛОМОНОСОВА THE INTERNATIONAL SCIENTIFIC-THEORETICAL CONFERENCE THE ACADEMIC LOMONOSOv READINGS DEvOTED TO THE 300 ANNIvERSARY FROM THE DATE OF THE BIRTH OF M.v. LOMONOSOv Игнатьева Т.Б. Ведущий научный сотрудник Института теории и истории педагогики РАО, кандидат педагогических наук E-mail: itiprao@mail.ru Ignat’eva T.B. Leading research scientist of the Institute of...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.