WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 |

«...»

-- [ Страница 8 ] --

106—107 Я все еще не могу приняться за свою работу— единственное личное, что осталось для меня в жизни, так как ужасы жизни преследуют ме­ ня пятый день — с той злополучной среды (6 июня). Оправлюсь — одна надежда. Пока же — боюсь проклятой жизни, отворачиваю от нее глаза прошли немного по туманному берегу моря (над ним висел красный кусок луны). Потом опять я стал одинок, и стало мне опять не переварить этой Ночью (почти все время скверно сплю) ясно почувствовал,что если бы на свете не было жены и матери,— мне бы нечего делать здесь (VII, 150).

(112) Нет, все-таки я усталый и больной] (VII, 155).

120—121) Терещенко говорил о том, что искусство у р а в н и в а е т людей назвать даже радостью, что он не понимает людей, которые могут интерееоватъся^ например, политикой, если они хоть когда-нибудь знали (по­ чувствовали), что такое искусство; и что он не понимает людей, которые после «Тристана»' влюбляются. Со всем этим я, споря, не спорил... не и теперь, действительно, «художник», живу не тем, что наполняет жизнь, а тем, что ее делает черной, страшной, что ее отталкивает...

Вечер закончился неприятным разговором с Любой. Я постоянно поднимаю с ней вопрос о правде нашей и о модернистах, чем она крайне тяготится. Она не любит нашего языка, не любит его, не любит и вооб­ ще разговоров. Модернисты все более разлучают ее со мной. Будущее 135 | Господи, неужели опять будут кошмары ночью (VII, 179).

БЛОК И ГОРЬКИЙ

140 Вечером... тоска (VII, 183).

142 Лао-тзы: «Слабость велика, сила ничтожна» (VII, 185).

178—179 Вот мысли, которые проходили сегодня в мозгу, отдыхающем, работающем нать. Грибоедов любил Фамусова, уверен, что временами — больше, чем Чацкого. Гоголь любил Хлестакова и Чичикова, Чичикова — особенно.

Пришли Белинские и сказали, что Грибоедов и Гоголь «осмеяли». — От­ сюда — начало порчи русского сознания — языка, подлинной морали, 193 Письма от *** Тоска растет (VII, 231).

195 Я вернулся из театра, говорил с мамой по телефону, тоскую, тоскую...

198 Я обедал в Белострове, потом сидел над темнеющим морем в Сестрорецком курорте. Мир стал казаться новее, мысль о гибели стала подлинней, ярче («подтачивающая мысль») — от моря, от сосен, от заката (VII, 236).

199 \ /...Так тянется, тянется непонятная моя жизнь (VII, 238).

211 Жить хочется мне, если бы было чем, если бы уметь... (VII, 248).

21 Опять набегает запредельная страсть, ужас желания жить (VII,'261).

46 Я могу шептать, а иногда — кричать: оставьте в покое, не мое дело, как за революцией наступает реакция, как люди, не умеющие жить, утратившие вкус жизни, сначала уступают, потом пугаются, потом начинают пугать и запугивают людей, еще не потерявших вкуса, еще не «живших» «цивили­ зацией», которым страшно хочется пожить, как богатые (VII, 281).

59—60) (Письмо Блока П. Струве, в ответ на «приглашение в члены Лиги рус­...Тщательно взвесив для себя ваше предложение вступить в число членов Лиги русской культуры, я пришел к заключению, что только одно обстоя­ тельство могло бы служить для меня препятствием: это обстоятельство вы­ ражается и конкретно и символически в отсутствии среди учредителей име­ и н е т Горького... нужно изыскать какие-то чрезвычайные средства для обретения Горького, хотя бы для того, чтобы его имя прошло через 9 Литературное наследство, т. 92, кн. «Лигу русской культуры» (по-человечески, что ли, как это делается, из­ брать «почетным членом», а потом — пусть отказывается и ругается) имя автора «Исповеди» и «Детства» знаменательнее, чем имя председателя Утром — письмо от Струве {замечательные слова о Горьком) * (VII, 296).

\/...Едва моя невеста стала моей женой, лиловые миры первой революции \/ устроить праздник по этому поводу...) Это — второй департамент ПОЛИ­ ЦИИ, И я боюсь, что им удастся стибрить бумаги, имеющие большое значе­ 87 | Крестьяне не дают городам хлеба, считая, что все сыты (VII, 312).

92 Любимое занятие интеллигенции — выражать протесты... «Разо­ чаровались в. своем народе»...) «Немецкая демонстрация» (г-н БатюшV ков, Ф. Д.). Медведь на ухо. Музыка где у вас, тушинцы проклятые?

96 Но позор 3 1/2 лет («война», «патриотизм») надо смыть.

ного патриотизма, если нашу революцию погубите, значит вы уже н е 98 Происходит совершенно необыкновенная вещь (как все): «Интеллигенты», люди, проповедывавшие революцию, «пророки революции», ока­ Трусы, натравливатели, прихлебатели буржуазной сволочи (...

Так это называлось, что они боялись «мракобесия»? Оказывается, они мечтают теперь об учреждении собственного мракобесия на незыблемых началах своей трусости, своих патриотизмов (VII, 318—319).

Я живу в квартире, за тонкой перегородкой находится другая квартира, освободиться от ненависти к нему, которая мешает мне жить в квартире, душит злобой, перебивает мысли. Он такое же плотоядное двуногое, как я, он лично мне еще не делал зла. Но я задыхаюсь от ненависти, которая доходит до какого-то патологического истерического омерзения, мешает * В примечании (с. 257) приведено это письмо: «...Меня обрадовало Ваше согласие всту­ пить в члены «Лиги». Что касается Горького, то церковь, если бы он ее признавал, должна была бы призвать его к покаянию, как она это делала в былое время с великими мира сего».

БЛОК И ГОРЬКИЙ

V / н е соприкасаться, не видеть, не слышать; лучше я или еще хуже его, не знаю, но гнусно мне, рвотно мне, отойди, Сатана (VII, 327—328).

117— 119 Великий октябрь их и разрубил. Это не значит, что жизнь не напутает \ / сейчас же новых узлов; она их уже напутывает; только это будут уже не Не знаю (или — знаю), почему Вы не увидели октябрьского величия Рима,— не в V веке после Рождества Христова, а в 1-ый год I века? Также не будет Англии, Германии, Франции. Что мир уже перестроился? Что V «старый мир» уже расплавился? ('VII, 336).

150 Вчера — большой день. Я прочел доклад о Гейне (...) Горький говорит большую речь о том, что действительно приходит но­ вое, перед чем гуманизму, в смысле «христианского отношения» и т. д., придется временно стушеваться (...) Он переводит вопрос на излюбленную Ссылается на съезды бедноты. Говорит, что предстоит отчаянная борь­ ба деревни с городом, в которой непоздоровится не только капиталистам, Гумилев (...) после закрытия заседания развивает мне свою теорию о гуннах, которые осели в России и след которых историки потеряли.

(153—155) «Быть вне политики» (Левинсон)? С какой же это стати? Это значит — бояться политики, прятаться от нее, замыкаться в эстетизм и индивидуа­ лизм, предоставлять государству расправляться с людьми, как ему угод­ но, своими устаревшими средствами. Если мы будем вне политики, то значит — кто-то будет только с «политикой» и вне нашего кругозора и бу­ дет поступать, как ему угодно, т. е. воевать, сколько ему заблагорассу­ дится, заключать торговые сделки с угнетателями того класса, от которого мы ждем появления новых исторических сил, расстреливать людей зря, поливать дипломатическим маслом разбушевавшееся море европейской музыку, которую можно услышать только тогда, когда мы перестанем пря­ таться от чего бы то ни было. В частности, секрет некоторой антимузы­ кальности, неполнозвучности Тургенева, например, лежит в его полити­ ческой вялости. Если не разоблачим этого мы, умеющие любить Тургене­ ва, то разоблачат это идущие за нами люди, не успевшие полюбить Тур­ генева; они сделают это гораздо более жестоко и грубо, чем мы, они просто разрушат целиком то здание, из которого мы умелой рукой, рукою, верной духу музыки, обязаны вынуть несколько кирпичей для того, чтобы оно предстало во всей своей действительной красоте — просквозило этой Быть вне политики — тот же гуманизм наизнанку (VII, 358—359).

(156) I И дух музыки соединился отныне с новым движением, идущим на смену 160—161) Основные положения, которые я хотел защитить (...) Я боюсь каких бы то ни было проявлений тенденции «искусство для искусства», потому что такая тенденция противоречит самой сущности искусства и потому, что, следуя ей, мы, в конце концов, потеряем искусст­ во (...У Сознательное устранение политических оценок есть тот же гума­ низм, только наизнанку, дробление того, что недробимо, неделимо (VII, Общество покровительства животным, благотворительность, приветствен­ ный адрес начальству (скрежеща зубами) (VII, 365).

скому — по-разному, разумеется. Как они друг друга ни не любят, у них ? есть общее. Оба не ведают о т р а г е д и и — о двух правдах. Оба (северо) восточные (VII, 371).

(203—204) Из этой легенды проф. Мишеев сделал драму в 4 действиях и 12 карти­ нах — «Во дни царя Соломона», с эпиграфом «есть конец страданью, нет конца стремленьям (?)», посвятил Горькому и потрафил моде... Горь­ кий, читая пьесу, все время поправлял слог, как он делает это повсюду 210 Л. У р в а н ц е в. «Человек, который смеется» (по роману В. Гюго) • ••• Есть погромные, по нашему времени, ноты (против господ, хотя и английских XVII века). В Большом Драматическом театре не пойдет, 225—228) При Временном правительстве начиная с мая 1917 года и окончившись лишь после октябрьского переворота...) выходил журнал Родзянко «На­ родоправство»... Чулков негодовал на Горького по поводу его презре­ Бердяев после Октября пишет многословно и талантливо, что револю­ ции никакой и не было, все — галлюцинации...) все революционные идеи давно опошлились, ненависть к буржуазии есть исконная ненависть тем­ ного Востока к культуре, одолел «германский яд», Россия не выдержала пьет чашу до дна»... С № 1, 1917 г., начинается автобиография Шаля­ пина... Дальше я уж этого чужого журнала не получал (VII,411—414).

(234) Начало дневника 3. Н. Гиппиус. Это очень интересно, блестяще, боль­ шею частью, я думаю, правдиво, но —'своекорыстно. Она (они) слишком • утяжелена личным, тут нет широких, обобщающих точек зрения (VII,

ПОМЕТЫ ГОРЬКОГО НА КНИГЕ:

Это был неуравновешенный, странный, своеобразный человек: во 2-й половине 70-х годов появился он — красавец-ученый, «демоническая на­ тура», в либеральном салоне А. П. Философовой и обратил на себя общее внимание. Достоевский находил в нем сходство с Байроном и собирался 20...идиллия дворянского гнезда с его тепличной идеалистически-романти­ ческой культурной традицией в Шахматове была — и в первой книге Бло­ ка отразилась,— но идиллия совсем особого, новейшего типа: «идиллия 21 Вспоминая в 1919 г. «благоуханную глушь» Шахматова, вдребезги разбитого Октябрьской бурей... Блок прямо признался: «А что там не­ благополучно, что везде неблагополучно, что катастрофа близка, что ужас прп дверях,— это я знал очень давно, знал еще перед первой революци­ 22 В 1911 г. он в таких словах определит сущность своих юношеских волнений и предчувствий: «У моего героя не было событий в жизни...

МЗ С детства он молчал, и все сильнее в нем накоплялось волнение беспокой­ ное и неопределенное. Между тем близилась Цусима и кровавая заря 9 ян­ варя. Он ко всему относился как поэт, был мистиком, в окружающей тре­ воге видел предвестие конца мира...»

28 Но в революцию Блок все-таки не пошел — остался в стороне сочув­ ствующим созерцателем. Впоследствии сам поэт объяснял пассивность эту кровной связью своей с привилегированной интеллигенцией: «Я всетаки кровно связан с интеллигенцией, а интеллигенция всегда была в 44...подводя в 1908 г. итоги взаимным отношениям интеллигенции и народа за период революции, Блок ставит вопрос именно так тревожно и остро:

«Гоголь представлял себе Россию летящей тройкой... Что, если тройка, вокруг которой «гремит и становится ветром разорванный в куски воз­ прямо под ноги бешеной тройке, на верную гибель».

45 Характеристике этого настроения Блок посвятит в 1908 г. целую «Самые живые, самые чуткие дети нашего века поражены болезнью...



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 |
 


Похожие работы:

«Ерендеева Анастасия Николаевна МЕДИЦИНСКИЕ УЧРЕЖДЕНИЯ САМАРСКОЙ ГУБЕРНИИ В ПРОТИВОДЕЙСТВИИ СОЦИАЛЬНЫМ БОЛЕЗНЯМ В ГОДЫ НЭПА (1921–1929) Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук Саратов – 2013 Работа выполнена в федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования Поволжская государственная социально-гуманитарная академия доктор исторических наук, профессор Научный руководитель: Храмкова Елена Ленаровна...»

«F. N. LISETSKII SPATIO-TEMPORAL AGROLANDSCAPE ORGANIZATION BELGOROD 2000 Reviewers: Prof. Dr. I. V. Ivanov Prof. Dr. I. A. Krupenikov Lisetskii F. N. Spatio-temporal agrolandscape organization. Belgorod: Belgorod State University, 2000. - 304 p. The book contains the results of studies of the main comformities of natural laws of soil properties change and the landscape structure in the progress of naturally and agrogenetically caused evolution; mathematical models of Holocene evolution of the...»

«Кладбищенские истории Григорий Чхартишвили 2 Книга Григорий Чхартишвили. Кладбищенские истории скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Григорий Чхартишвили. Кладбищенские истории скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Борис Акунин, Григорий Чхартишвили Кладбищенские истории 4 Книга Григорий Чхартишвили. Кладбищенские истории скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Разъяснение Я писал эту книгу долго, по одному-два...»

«ПРОБЛЕМЫ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ УДК 947 Д.В. Смокотина АРСА: МЕСТО НА КАРТЕ (К ВОПРОСУ О ЛОКАЛИЗАЦИИ ТРЕТЬЕГО ЦЕНТРА РУСИ) До сих пор география знаменитого торгового пути остается, вероятно, менее изученной, чем история пути из варяг в арабы в целом. Привлекая все больше данных из вспомогательных дисциплин, исследователи восстанавливают по крупицам географию торгового пути из варяг в арабы VII–IX вв., его маршруты и расположение пунктов на всем его протяжении, границы расселения...»

«ФГБОУ ВПО Волгоградский государственный социально-педагогический университет ПРОГРАММА международной научно – практической конференции Архивное дело в Волгоградской области. 1923 – 2013 гг. Волгоград 9 октября 2013 года Регистрация участников конференции 9.00 (фойе конференц - зала ФГБОУ ВПО Волгоградский государственный социально-педагогический университет) Экспонирование выставок документов, посвященных 90-летию 9.00 - 10.00 архивной службы Волгоградской области Пленарное заседание конференц...»

«СПЕЦИАЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА УЧЕБНИК Под редакцией Н. М. НАЗАРОВОЙ Рекомендовано Федеральным государственным бюджетным образовательным учреждением высшего профессионального образования Московский педагогический государственный университет в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению — Специальное (дефектологическое) образование Регистрационный номер рецензии 308 от 8 июля 2013 г. ФГАУ ФИРО 11-е издание, переработанное и дополненное УДК 37.013(075.8) ББК...»

«Дополнительная часть ПРОГРАММЫ-МИНИМУМ кандидатского экзамена по специальности 24.00.03 Музееведение, консервация и реставрация историкокультурных объектов Москва, 2011 Утверждено Ученым советом МГУКИ 04 апреля 2011 г., протокол №9 Дополнительная часть программы-минимум кандидатского экзамена по специальности 24.00.03 Музееведение, консервация и реставрация историко-культурных объектов / Сост. Н.Г. Самарина, И.Б. Хмельницкая. М.: Московский государственный университет культуры и искусств, 2011....»

«КНИГА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ Комплексный учебный курс Основы религиозных культур и светской этики Основы православной культуры Основы исламской культуры Основы буддийской культуры Основы иудейской культуры Основы светской этики Основы мировых религиозных культур ШКОЛЬНАЯ КНИГА Москва — 2013 Уважаемые родители! В 4 классе в школьную программу включён комплексный учебный курс Основы религиозных культур и светской этики, главной целью которого является духовно-нравственное воспитание школьника с учётом...»

«Наровчат 2012 Музей - грандиозная памятная книга человечества А.В. Луначарский Краеведческий музей расположен в центре Наровчата и занимает здание историко-архитектурного памятника начала XIX века, построенного по образцовому проекту известного русского архитектора А.Д. Захарова. До советского времени в здании располагались присутственные места. Музей был открыт в 1925 году. В изучении края, комплектовании фондов принимали участие известные ученые-археологи: М.Е. Фосс, А.А. Кротков, А.Е....»

«Леонид Буланов: Добрый день уважаемые друзья, читатели! Мне хочется представить свою новую книгу Мануальная терапия и самопомощь...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.