WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 || 35 | 36 |   ...   | 44 |

«Стенание Земли Исследование Книги пророка Даниила JACQUES DOUKHAN LE SOUPIR DE LA TERRE Etude prophtique du livre de Daniel. jusqu' ce jour la cration tout entire ...»

-- [ Страница 34 ] --

Здесь иудейская традиция и традиция христианская со единяются в одной надежде, той же самой надежде, которая поддерживала Даниила. Для него, который в день Киппура пла чет, скорбя о своем народе и о судьбе мира и размышляя о том, что Киппур теперь в Иерусалиме невозможен; для иудеев и христиан, вовлеченных в ту же самую борьбу между добром и злом; и особенно для людей нашего времени, живущих, подо бно Даниилу, в ответственное время Киппура, когда назревают самые ужасные столкновения, — для всех видение Первосвя щенника и Сына Человеческого Михаила — это то же самое знамение надежды, предвещающее, что последнее слово бу дет за Богом.

1. В какое время и при каких исторических событиях про исходит видение?

2. Кто этот необычный Священник?

3. Какой урок содержится во взаимосвязи между двад цатью одним днем молитвы Даниила и двадцатью одним днем борьбы ангела?

4. Кто такой Михаил?

Литературная структура главы Введение (10:1) 1. Последнее упоминание о Кире 2. Препятствия восстановлению храма I. На берегу Тигра в месяце тишри (10:2, 3) Три недели поста и молитвы II. Сокрушающее видение (Михаил) (10:4–8) 1. Видение сияющего Первосвященника (ср. Иез. 1; Откр. 1) 2. Оцепенение Даниила III. Видение, вносящее ясность (Гавриил) (10:9–21) А. Услышанные слова, падение на землю (10:9) Б. Укреплен ангелом (10:10, 11) В. Ободрен ангелом (10:12) Г. Борьба против персидского князя в союзе А1. Услышанные слова, падение на землю (10:15) Б1. Укреплен ангелом (10:16, 17) В1. Ободрен ангелом (10:18, 19) Г1. Борьба против персидского князя

ВОЙНА МИРОВ

Видение о Михаиле ободрило Даниила. Завершение вой ны предстало перед его взором, подобно яркой вспышке. Те перь ангел Гавриил рассказывает о самой войне. В центре внимания оказываются тысячи отдельных сражений. Содер жание предшествующих глав подводило нас к этим событиям.

Книга начинается со столкновения Вавилона и Иерусалима (1:2). То там, то здесь происходят конфликты между вавилон ским царем и иудеями — свидетелями Небесного Бога (гл. и 6). Этот конфликт просматривается в противопоставлении духовного человеческого — земному животному (2:34, 44; 4:12, 20, 29, 30; 7:13, 14; 8:11, 25). В девятой главе конфликт при обретает вселенский масштаб: речь идет о Мессии мессий и возвещается Его насильственная смерть. В десятой главе на конец прямо говорится о «великой войне» («цава гадол», 10:1).

Молитва и пост Даниила, продолжающиеся три недели, ста новятся составной частью сражения, которое разворачивает ся в это же время между сверхъестественными силами, ука зывая на космический и духовный характер назревающего гран диозного столкновения.

В одиннадцатой главе мы не сразу оказываемся среди перипетий этой трагической борьбы. Первые слова, следую щие непосредственно за десятой главой, представляют собой отступление в прошлое. Мы возвращаемся ко временам Да рия Мидянина, в тот самый год, когда Даниил получил виде ние о семидесяти седминах (9:1). Надежда, связанная с вос поминанием о прежнем пророчестве, определяет посредст вом ассоциации тон предстоящей истории, возвещающей труд ные времена.

Ангел Гавриил возвращается к началу истории, к перво му году Дария (10:1). В это время Даниил получил откровение о точке отсчета, с которой начинается пророческий период (гл. 9). И как будто случайно первым царем, на котором оста навливается пророчество, становится не кто иной, как перс Артаксеркс, тот самый, чей указ положил начало отсчета се мидесяти седмин и 2300 вечеров и утр.

«Вот, еще три царя восстанут в Персии; потом четвертый превзойдет всех великим богатством, и когда усилится бо гатством своим, то поднимет всех против царства Гречес Приняв во внимание, что эти четыре царя имеют персидс кое происхождение и что в данное время еще правит Кир (со правителем которого является Дарий, см. выше), мы можем заключить, что «три царя», о которых здесь идет речь, — это Камбиз (529–521), Дарий (521–485)167, Ксеркс, названный в Книге Есфирь Артаксерксом (485–465), и четвертый царь — это не кто иной, как Артаксеркс (465–424). Такое толкование не толь ко принято иудейской традицией 168, но и подтверждается исто рией. В соответствии с этим пророчеством, Артаксеркс из всех этих царей известен прежде всего своим огромным богатст вом. В одном из учебников истории о нем говорится как о царе, который «более умело (чем его предшественники) приобретал среди них (греческих городов) союзников, подкупая их деньга ми, и ослаблял их, сталкивая друг с другом» 169.

Упоминание об Артаксерксе, чей указ стал точкой отсчета семидесяти седмин и 2300 вечеров и утр, приобретает на по роге великого назревающего столкновения особое значение.

Точно так же, как Бог контролировал историю до пришествия Мессии в девятой главе и до последних времен в восьмой гла ве, Он будет ее вести и через великое назревающее противо борство.

Царя, о котором Гавриил говорит после Артаксеркса, уз нать довольно просто. Язык ангела в 3 и 4 стихах сходен с язы ком Дан. 8:8.

«Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он уси лился, то сломился большой рог, и на место его вышли че тыре, обращенные на четыре ветра небесных» (Дан. 8:8).

«И восстанет царь могущественный, который будет влады чествовать с великою властью и будет действовать по своей воле. Но когда он восстанет, царство его разрушится и раз делится по четырем ветрам небесным» (Дан. 11:3, 4).

Речь идет об Александре Македонском, империя которого была разделена после его смерти между четырьмя его полко водцами, «по четырем ветрам небесным» (11:4). Это — период Греции и греческих диадохов, который определен как «царст во» («малкут», 11:2, 4) точно так же, как и царство Персидское (10:13). Следующая фраза уже менее понятна:



«И не к его потомкам перейдет, и не с тою властью, с какою он владычествовал; ибо раздробится царство его и доста нется другим кроме этих» (Дан. 11:4б).

Другими словами, здесь происходит переход к следующе му этапу; «царство» («малкут») переходит к «другим кроме этих».

Множественное число местоимения «этих» («эллех») указывает на то, что оно относится к только что упомянутым четырем цар ствам. Это единственное множественное число во всей фра зе 170. Таким образом, власть от четырех греческих государств переходит к иной державе, и этой державой является Рим.

Некоторые толкователи считают, что выражение «другим кро ме этих» относится к прочим полководцам Александра помимо этих четырех, которые, однако, были их современниками. Их ото ждествляют с армянской и каппадокийской династиями, которые стали самостоятельными через сто пятьдесят лет после смерти Александра171. Такое толкование противоречит библейскому тек сту, который описывает его разделение в тех же выражениях, что и в Дан. 8:8 (ср. 7:6): «по четырем ветрам небесным». Такой рече вой оборот предполагает полный охват территории. Поэтому пред положение относительно Армении и Каппадокии следует исклю чить, так как они наследовали лишь ограниченную часть бывшей империи, в то время как «эти» наследуют всю территорию. Таким образом, «другие кроме этих» может относиться только к царству, которое будет после них, то есть к Риму.

Как и в восьмой главе, о Риме здесь упомянуто вскользь.

Как и в восьмой главе, следующий этап, начинающийся с 5 сти ха, занимает самую важную часть и простирается до «конца вре мени» (11:40).

2. Противоборство Севера и Юга Дальнейшая история хронологически следует за Римской империей и не имеет ничего общего, вопреки общепринятому толкованию, с эллинистическими государствами Птолемеев и Селевкидов 172. Время конфликта, описанного в Дан. 11:5–45, соответствует периоду небольшого рога в Дан. 7 и 8 и ступ ней в Дан. 2. Это соответствие ясно просматривается в свете параллелизма между восьмой и одиннадцатой главами (см.

литературную структуру Книги Даниила в предисловии). Раз дел восьмой главы, посвященный небольшому рогу, занимает в ней то же самое место, что и противоборство Севера и Юга в одиннадцатой главе:

небольшой рог, 8:9–12 война Севера и Юга, 11:5– конец времени, 8:13, 14, конец времени, 11:40– 17, Северная держава, описанная в одиннадцатой главе, имеет несколько явных общих черт с властью, представлен ной небольшим рогом; и это сходство часто проявляется даже в языке:

1. Северный царь отличается агрессивностью по отноше нию к Богу и стремится узурпировать Божью власть (11:36, 37).

В восьмой главе небольшой рог возносится до воинства не бесного, и даже на Вождя воинства (8:10, 11, 25).

2. Северный царь ополчается против святилища и против ежедневной жертвы (11:31). В восьмой главе небольшой рог ос кверняет святилище (8:11) и отнимает ежедневную жертву (8:12).

3. Северный царь проникает «в прекраснейшую из земель»

(«цеви») — этим выражением символически обозначалась Па лестина173 (11:16, 41, 45), — и нападает на святой завет (11:28, 30). Так же и небольшой рог разрастается «к прекрасной стра не» (8:9) и губит «народ святых» (8:24).

4. Как и северный царь, небольшой рог из восьмой главы имеет северное происхождение (8:9).

5. Северного царя и небольшой рог постигает одна и та же участь. Северный царь «придет к своему концу, и никто не по может ему» (11:45). Небольшой рог «будет сокрушен — не ру кою» (8:25; ср. 2:45).

Итак, северная держава и небольшой рог имеют одинако вые черты характера, приходят с одной и той же стороны, име ют одинаковый трагический конец, и, наконец, их деятельность охватывает один и тот же период: от падения Римской империи до самого конца истории. Из этого мы можем сделать вывод, что северная держава и небольшой рог символизируют одну и ту же власть, а именно Церковь, претендующую на божествен ность и скомпрометировавшую себя политической деятель ностью. История противоборства Севера и Юга, изложенная в одиннадцатой главе (11:5–45) — это то же самое, что и исто рия небольшого рога из восьмой главы. Нам остается понять значение этого противоборства и затем увидеть его в реальной истории.

1. Духовное значение Духовная природа этого противоборства видна и в лите ратурной структуре текста, пронизанного чередующимися упо минаниями о Севере — Юге.

Литературная структура. Начиная с 5 стиха, действие раз ворачивается в шести разделах в соответствии с параллелиз мом, который подчеркивает симметрию между тремя первыми (11:5–12: А, Б, В) и тремя последующими отрывками (11:13–39:

А1, Б1, В1). Эти две части, АБВ и А1Б1В1, как бы отражают друг друга в общих темах, словах и выражениях. Кроме того, наступ ления Севера и Юга чередуются (А Юг, Б Север, В Юг, А1 Север, Б1 Юг, В1 Север). Если в А говорится о Юге, то в А1 говорится о Севере; если в Б говорится о Севере, то в Б1 говорится о Юге;

если в В говорится о Юге, то в В1 говорится о Севере.

— велико («раб») будет влады — с огромным («раб») войс — союз («правильные отноше — союз («праведные» — «иша ния» — «ишарим») между Югом рим») между Севером и Югом и Севером по инициативе Юга, по инициативе Севера, 11:17, — крушение союза («ло йаа — крушение союза («ло таа — преемник Юга появится — преемник Севера появится вместо нее («ве амад канно») и вместо нее («ве амад канно») войдет в укрепления («маоз»), и утвердится в крепостях — многочисленное войско — с многочисленным войском — быстро пойдет («йитгаре») — выступит («йитгаре») против — наводнит («штф»), 11:10 — разольется («штф»), 11: — сердце («леб») царя возне — с враждебным намерением — низложит многие тысячи — многие («рабим») присоеди Далее в 11 главе говорится о конце времени. Стихи с по 45 стоят несколько обособленно по отношению к событиям 11 главы и составляют ее заключение. И здесь противоборство разворачивается в рамках определенной структуры:



Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 || 35 | 36 |   ...   | 44 |
 

Похожие работы:

«2013 год – юбилейный год в истории народного образования Хакасии. В этом году исполняется 150 лет первой школе Хакасии, которая возникла в селе Усть-Абаканском на улице Набережной в 1863 году. На 2013 год приходится юбилейные даты в истории старейших школ города Абакана. Правопреемница первой школы Хакасии, общеобразовательная школа №2, готовит ЮБИЛЕЙНЫЙ вечер, посвященный 150-летию первой школы. Исполняется 80 лет общеобразовательной школе №7 города Абакана, что расположена в районе Нижняя...»

«Белорусский государственный университет УТВЕРЖДАЮ Декан исторического факультета Белорусского государственного университета С.Н. Ходин _ 2011 г. Регистрационный № УД –/баз. Повседневная Россия в контексте социальной истории Специальный курс Учебная программа для специальности: 1-21 03 01-01 История (отечественная и всеобщая) Срок действия учебной программы –– до мая 2014 г. 2011 г. СОСТАВИТЕЛЬ: О. В. Бригадина, доцент кафедры истории России исторического факультета Белорусского государственного...»

«Издательский дом Высшей школы экономики МОСКВА, 2014 УДК 316.6 ББК 88.5 В58 Работа выполнена в рамках проекта Социальная теория и социальная практика антипсихиатрии при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований (№ 10-06-00078а). Составитель серии ВАЛЕРИЙ АНАШВИЛИ Дизайн серии ВАЛЕРИЙ КОРШУНОВ Рецензент ??????????? Власова, О. А. Антипсихиатрия: социальная теория и социальная практика [Текст]  / В58 О.  А.  Власова; Нац. исслед. ун-т Высшая школа экономики. — М.: Изд. дом Высшей...»

«Деопик Д. В. История Древнего Востока Введение 1а. Проблематика курса. 2. Гармонические и техногенные общества. 3. Хронология. 4. Особенности современной историографии. 1а. Данный курс по истории древнего Востока несколько отличается от того, который существует в Московском Университете или педагогических институтах. Система приоритетов в нашем курсе не только ориентирована на потребности Свято-Тихоновского Института: она должна способствовать формированию несколько более сбалансированного, чем...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ПЯТИГОРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Утверждаю _ Проректор по научной работе и развитию интеллектуального потенциала университета профессор З.А. Заврумов _2012 г. ПРОГРАММА-МИНИМУМ кандидатского экзамена История и философия науки по специальности 23.00.04 Политические проблемы международных отношений, глобального и регионального развития Кафедра философии, культурологии и...»

«Аннотация Новая серия книг даёт возможность побеседовать с одним из самых необычных людей современной Церкви – диаконом Андреем Кураевым. Он стал самым молодым профессором богословия в истории Русской Православной Церкви. Этот человек умеет и любит полемизировать. Сектантам запрещено с ним встречаться, а люди из других городов едут на его лекции в МГУ. Мы предлагаем вам новую книгу диакона Андрея Кураева, который умеет мгновенно переходить от сугубо научной речи к шутке, от бытовых тем – к...»

«Сборник научных трудов Выпуск 4 БИБЛИОТЕКА И КНИГА УДМУРТИИ в историко-культурном контексте Ижевск 2011 УДК 027.54 (470.51) ББК 78.34 (2Рос.Удм) Б 59 Руководитель авторского коллектива ученый секретарь Н. В. Бурцева Составители М. В. Богомолова, Е. В. Егорова Редактор М. В. Богомолова Верстка, дизайн Т. В. Панова Ответственный за выпуск Т. В. Панова В оформлении обложки использована работа А. А. Кузьмина Б 59 Библиотека и книга Удмуртии в историко-культурном контексте. – Ижевск, 2011. – 87 с. :...»

«СЛЕЗЫ ХОЛОКОСТА Донецк Издатель Заславский А.Ю. 2012 УДК 940.53 ББК 63.3(0)62 И24 Иващенко А.В., Заславская Л.М. И24 Слезы Холокоста. — Донецк: Издатель Заславский А.Ю., 2012. — 72 с. ISBN 978-617-632-014-2 Слезы Холокоста — это книга, которая рассказывает о трагедии Холокоста в Донецке. В ней также показана история еврейской общины Донецка и отображен процесс формирования памяти о Холокосте. В этой книге впервые приведен полный список подтвержденных фамилий и имен погибших на шахте 4/4-бис,...»

«Изучение древней истории Вьетнама началось давно. Старая историография Вьетнама насчитывает ряд крупных работ, содержащих описание древней истории и созданных в XVIII–XIX вв. Одновременно с печатанием исторических работ происходила публикация важнейших источников. В начале и середине XIX в., при императорах Нгуен Тхэ-то (эра правления Зя-лонг, 1802–1819) и Нгуен Зык-тонге (эра правления Ты-дык, 1848–1883), были изданы своды указов и государственных актов Вьетнама с древнейших времен до XIX в....»

«Книга империи Сергей Вейс, Алиса Касиляускайте, Константин Михайлов, Анастасия Шевелева Кос-тха-ни 452 год правления IV династии Худдов Москва 2011 — версия 2013 Это произведение доступно по лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (Атрибуция — Некоммерческое использование — С сохранением условий) 3.0 Непортированная. Вступление Зачем нужна эта книжка? Казалось бы, в Книге игрока и Книге домов есть вся информация, которая может понадобиться для создания персонажа и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.