WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 44 |

«Стенание Земли Исследование Книги пророка Даниила JACQUES DOUKHAN LE SOUPIR DE LA TERRE Etude prophtique du livre de Daniel. jusqu' ce jour la cration tout entire ...»

-- [ Страница 22 ] --

Ее природа: человеческий элемент, характеризующий не большой рог, указывает, что эта власть существенно отличает ся от всех других. Такой же подход мы встречали и в видении об истукане. Подобно тому как глина резко выделяется среди металлов, так и человеческое резко выделяется среди живот ного. Мы уже знаем, что на языке Даниила все человеческое означает религиозное измерение. В то же время царство оста ется рогом, то есть политической властью. Небольшой рог, имеющий человеческие глаза и уста, предстает как политичес кая власть, у которой взгляд и речь (то есть самое выразитель ное в человеке) имеют религиозную сущность. Мы узнаем здесь власть, одновременно политическую и религиозную, ту же са мую гордую власть, которую в видении об истукане символизи ровала глина, смешанная с железом.

Время ее возникновения: хронологически небольшой рог появляется после десяти других, и его возникновение приво дит к падению трех из них. Из истории мы узнаем, что большая часть людей, составлявших эти народы, исповедовали христи анство в арианской форме, не признавая божественности Хрис та. Они были враждебно настроены по отношению к католикам и тем самым представляли серьезную угрозу для Церкви. К тому же некоторые из них, а именно вестготы, вандалы и особенно остготы, обосновались в самой Италии или недалеко от нее.

Католические правители считали своей обязанностью устране ние этой опасности, физической и духовной. Хлодвиг, король франков (485–511), первый обращенный языческий король (496?–506?), прозванный новым Константином, разбил и унич тожил вестготов в битве при Вуйе, недалеко от Пуатье, в году. Юстиниан, правивший Восточной Римской империей (527– 565) и провозгласивший папу «главой всех святых священников Божьих»114, начал широкое наступление на ариан. Вандалы были разбиты в Северной Африке в битве при Трикамероне в году, и наконец, остготы были выгнаны из Рима в 538 году.

После освобождения территории Италии от арианского засилья Церковь смогла наконец свободно развиваться как в религиоз ном плане, так и в политическом.

Однако, помимо буквального толкования, соотношение «три царя из десяти» имеет еще и символическое значение. В библейской арифметике «три десятых» — это традиционная мера, которая использовалась особенно часто при приноше ниях (Лев. 14:10; Чис. 15:9; 28:12, 20, 28; 29:3 и т. д.). Размер приношения обычно устанавливался делением на три (Чис. 15:6, 7; 28:14 и т. д.); по видимому, это был удобный способ отсчета трех десятых, чтобы не запутаться в десятичных долях. Таким образом, соотношение трех к десяти здесь, вероятно, следует понимать как эквивалент одной трети. А в библейской симво лике понятие одной трети обычно говорит о перспективе пол ного разрушения или полной победы (Иез. 5:2, 12; Зах. 13:8;

Откр. 8:9; 9:18; 12:4). Другими словами, не имеет большого значения точное определение народов, представленных тремя рогами. Главная идея, которую следует усвоить, заключается в том, что падение некоторой части из десяти рогов предвосхи щает падение всех остальных и тем самым возвещает будущий расцвет политико религиозной власти, представленной неболь шим рогом. Здесь идет речь о бесспорном и всеми признан ном факте.

Историк Шарль Пишон в своем серьезном труде, который Иоанн XXIII сделал своей настольной книгой 115, описывает Цер ковь как «власть религиозную и политическую» 116, которая по является в момент распада Римской империи как ее естествен ная и неожиданная наследница. Слова этого историка отклика ются эхом на наше пророчество:

«В то время как Римская империя дробится — папская власть усиливается... Еще двадцать лет, еще девять импе раторов, и от Западной Римской империи, на которую об рушиваются волны вторжений, останется лишь власть папы римского» 117.

«Что касается папства, то в Риме оно окончательно вытес нило императорское правление. Обладая самой сильной об щественной и политической властью в Италии, являясь един ственной твердой опорой среди окружающего хаоса и будучи единственным возможным посредником между римлянами и варварами, папа... естественным образом становится князем римлян. С этого начинается его светская власть. Политическое господство римского епископа, главы всемирной Церкви... ста новится... реальным, прочным и всеми признанным» 118.

Ее деятельность: небольшой рог выступает против Бога и Его народа. Вражда против Бога и вражда против Его народа взаимосвязаны, это подчеркивается и чередующимся паралле лизмом текста:

А. Он будет произносить слова против Всевышнего (про Б. Он будет угнетать святых Всевышнего (против Его А1. Он возмечтает отменить времена и закон (против Бога).

Б1. Святые будут преданы в руку его до времени, времен и полувремени (против Его народа).

— Против Бога: обвинение, повторяющееся наиболее час то, касается слов небольшого рога (7:8, 20, 25). Он говорит «высокомерно» (7:8, 20); употребленное здесь арамейское слово «рабребан» происходит от слова «раб» (великий, возвышенный) и передает идею гордости и самонадеянности. Здесь снова мы встречаемся с вавилонским духом, который выражается в стрем лении к узурпации Божьей власти.

Слова, которыми Церковь утверждает и обосновывает свою власть, соответствуют пророческому описанию. Папа носит ти тулы «Наместник Бога», «Царь царей и Господь господствую щих» и считается обладателем «полноты власти» 119, присваивая таким образом то, что является абсолютной прерогативой Бога.

У многих такая узурпация вызывает удивление и неприятие. И самая простая логика говорит о том, что такое поведение явля ется именно узурпацией. Власть, о которой рассказывает про рок, имеет отношение к тому самому Богу, Которому поклоня ется Даниил, к истинному Богу. Если бы узурпация власти ка салась какого нибудь языческого идола, то она считалась бы не узурпацией Божьей власти, а просто идолопоклонством.



Только свидетель истинного Бога может быть охарактеризован как узурпатор Божьей власти. Поэтому неудивительно, что в данном месте речь идет о Церкви.

Высокомерие небольшого рога не ограничивается само надеянными словами (А), оно проявляется и в его желании за нять место Бога в истории (А1). Похожие слова Даниил упот ребляет в своей первой молитве. Выражение «Он изменяет вре мена» тут же объясняется в том смысле, что Он «низлагает ца рей и поставляет царей» (2:21). Всего тремя стихами раньше в седьмой главе это же слово «время» употреблено по отноше нию к владению царством (7:22) в подтверждение того, что именно Бог определяет время Своего Царства.

Присваивая себе такое право, небольшой рог делает себя Богом на земле. Не только цари сменяются по его воле, но даже «город Божий» становится Церковью. Отныне не нужно ждать спасения свыше в будущем. Надежда перемещена в на стоящее, а Царство Божье находится теперь здесь на земле, в лоне Церкви.

Начав с поддержки политических сил, Церковь сама пос тепенно превратилась в политическую силу, которая играет важ ную роль в светских делах и «изменяет времена». Надежда на установление Царства Божьего, которое в Библии относится к будущему, была заменена стратегией повседневных интриг.

Раньше Церковь короновала королей и императоров. Такие кар диналы, как Мазарини или Ришелье, были фактическими пра вителями королевства. Сегодня такая политика проводится в более широком масштабе. Со времени Второй мировой войны, а именно начиная с правления папы Пия XII, Церковь утвержда ется на мировой арене. Она вмешивается в конфликты и кри зисные ситуации в разных точках нашей планеты 120 и «поддер живает международные организации» 121. В наше время насчи тывается тридцать четыре международные католические орга низации 122.

Папа без колебаний призывает к всемирному единству.

«Союз государств — это естественный постулат, союз не обходим им самим» 123 (Рождество 1951).

«Люди, осознавшие в этот исторический момент необхо димость политического единства во всемирном масштабе, обя заны использовать политические и организационные средства для приближения к этой цели, достижение которой явится ве ликим благом для международного сообщества» 124.

По мнению Пия XII, Церковь должна непосредственно учас твовать в этой работе. «Нравственной обязанностью» каждого католика является его личное участие в процессе организации мирового единства, и сама Церковь как учреждение считается «необходимой для создания общечеловеческого содружества» (Рождество 1955). Планы Пия XII не остались мертвой буквой.

Мечта римского папы на наших глазах становится реальностью.

Сегодня мы наблюдаем явление, мысли о котором даже и не приходили нам в голову всего несколько лет назад. Сегодня как никогда Церковь приобретает такую силу, с которой нельзя не считаться. Некоторые голоса даже заявляют, что она при звана играть решающую роль в политике уже в ближайшие годы, и смело ставят в один ряд Россию, Европу и Соединенные Штаты Америки. Бывший иезуит Моррис Вест, проживший много лет в Ватикане, предвосхитил это в своем романе «Обувь святого Пет ра» и позднее в романе «Божьи шуты», где папа последних вре мен описан как политический деятель, выступающий на между народной арене и держащий бразды правления всем миром. А совсем недавно Малахия Мартин, бывший иезуит и в настоя щее время преподаватель Григорианского папского универси тета в Ватикане, завершил огромный труд, посвященный этой теме, под названием «Ключи этой крови». Эта книга имеет сен сационный подзаголовок: «Борьба за мировое господство между папой Иоанном Павлом II, Михаилом Горбачевым и капиталис тическим Западом»126. Согласно мнению этого автора, не оста ется никаких сомнений относительно того, что «величайшее соперничество между этими тремя силами за установление первой системы всемирного правления, когда либо имевшее место в сообществе наций, уже началось 127... Действительно, все усилия папы Иоанна Павла II направлены именно на то, что бы одержать победу» 128. Этот автор считает, что принцип отде ления Церкви от государства разрушил нравственность на За паде и поэтому должен быть упразднен, если мы хотим иметь прочный нравственный и духовный порядок во всем мире. Имен но на папу как на заместителя Христа и высшего правителя земли Бог возложил эту особую миссию 129. И наконец, как пишет М. Мартин, все это точно соответствует фатимскому пророчес тву130, согласно которому катастрофа космического порядка над Восточной Европой должна уничтожить все надежды коммунис тов и капиталистов на мировое господство. Из этой катастро фы папа должен выйти как «исполнитель великого Божьего за мысла» 131. В свете последних событий и при таком внутреннем анализе пророчество Даниила приобретает особую значимость.

Согласно пророчеству Даниила, политическая сила, ко торая хочет контролировать судьбу мира, должна в опреде ленной степени быть и религиозной. Небесный закон («дат») заменен другим законом. Замена надежды происходит однов ременно с заменой власти. Изменчивое предание, приспособ ляющееся к различным колебаниям, заменило собой неуклон ную верность небесному закону. Этот процесс начался уже в первые века, когда воскресенье, священный день солнцепок лонников, постепенно заменило субботу, день, установлен ный Богом на Синае (Исх. 20:8–11), день, который соблюдали Иисус и Его ученики (Лк. 4:16; Деян. 17:1, 2). Видимо, и в на шем пророчестве, в словах об изменении времен и закона, подразумевается суббота. Примечательно, что именно этот стих из Книги Даниила произносится в иудейской молитве в субботу вечером и связывается с воспоминанием о творении132.

Ведь в соблюдении субботы как раз и выражается вера в Бога, устанавливающего времена и закон.



Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 44 |
 

Похожие работы:

«ГЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ ОТКУДА МЫ П Р О И З О Ш Л И... ИССЛЕДОВАНИЕ-БЕСТСЕЛЛЕР Д э в и д Рол ГЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ. эксмо 2002 ББК 71.0 Р 67 David ROHL LEGEND THE GENESIS OF CIVILIZATION Перевод с английского С. Головой и А. Голова Разработка оформления художника Е. Савченко Рол Д. Генезис цивилизации. Откуда мы произошли. — М.: Изд-во Р 67 Эксмо, 2002. - 480 с, илл. ISBN 5-699-01429-2 Ученые и исследователи на протяжении многих веков упорно вели поиски Эде­ ма и его сказочного...»

«Вологда 2014 год ДЕПАРТАМЕНТ КУЛЬТУРЫ, ТУРИЗМА И ОХРАНЫ ОБЪЕКТОВ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ АННОТАЦИЯ к публичному докладу о результатах деятельности Департамента культуры, туризма и охраны объектов культурного наследия Вологодской области за 2013 год Главными целями Департамента и подведомственных учреждений являются: I. Обеспечение прав граждан на участие в культурной жизни и пользование учреждениями культуры, доступ к культурным ценностям и информации; II. Создание...»

«Аннотация Во второй книге романа Источник счастья продолжается история семьи профессора Свешникова и его открытия. В восемнадцатом году загадочный препарат хотят заполучить большевики. В наше время за ним охотятся адепты оккультного ордена искателей бессмертия. Для всех он остается тайной. Misterium Tremendum. Тайна, приводящая в трепет. Тайна, которая может спасти, убить, свести с ума и никогда не станет достоянием сильных мира сего. П. В. Дашкова. Источник счастья. Книга вторая Содержание...»

«Иван Ильич Дубровин Все о белом вине Иван Дубровин Белое вино во все времена по праву считалось самым благородным и наиболее изысканным напитком. Еще древние греки и римляне по достоинству ценили его качества. Со временем культура потребления белого вина лишь развивалась и обогащалась, но до России она дошла в преуменьшенном и упрощенном виде. И вот, наконец, пришло время и россиянам приобщиться к этим богатейшим традициям. Поможет в этом наша книга. Прочитав ее, вы узнаете не только историю...»

«Аннотация Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии Жизнь замечательных людей, осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся для простых людей, для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и...»

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Программа разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, планируемых результатов начального общего образования. Изучение курса Окружающий мир направлено на достижение следующих целей: — формирование целостной картины мира и осознание места в нм человека на основе единства рационально-научного познания и эмоционально-ценностного...»

«К 65-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: ВЗГЛЯД ИЗ XXI ВЕКА СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ Новокузнецк 2010 2 УДК 9(47+57)27(06) ББК 63.3(2)62 К 11 К 11 К 65-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: ВЗГЛЯД ИЗ XXI ВЕКА [Текст]: сборник научных трудов / НФИ КемГУ; под общ. ред. Н.М. Маркдорф, А.П. Яркова. – Новокузнецк, 2010. – 205 с. ISBN-13 978-5-8353-0751-7 В сборнике представлены статьи историков Российской Федерации, Республики Казахстан, Украины, членов городского Совета ветеранов и комитета ветеранов войны и военной службы г....»

«УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине Основы гражданского и арбитражного процесса для студентов специальности 080115.65 Таможенное дело Учебно-методический комплекс по дисциплине Основы гражУ 91 данского и арбитражного процесса / сост. Т. Ю. Дементьева. – Тольятти : Изд-во ПВГУС, 2012. – 132 с. Для студентов специальности 080115.65 Таможенное дело. Одобрено Учебно-методическим Советом университета Составитель Дементьева Т. Ю. © Дементьева Т. Ю., составление, 2012 © Поволжский...»

«Проект Библиотеки Автограда Тольятти. Избранное: Дендрарий-1 Первый ректор Дендрарий-2 А. Рудой. Поддавки О. Вавилина. Система Кислюка Ю. Панюшкин. В начале повторения пути С. Дьячков. Книга Бытия Дендрарий-3 А. Рудой. Выходки Ю. Панюшкин. В начале повторения пути. 2-е дополненное издание Редактор и составитель О.А. Вавилина Дизайн и верстка Ю.А. Хализова Проект Фонда им. Валерия Грушина и Библиотеки Автограда Гитара Времени. Избранное: Грушинский XXI век Людмила Фельдблит.Заплакать!?...»

«УДК 37.013.42 Рыжова О.С. ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ В РАЗВИТИИ НАУЧНЫХ ШКОЛ В ОБЛАСТИ СОЦИАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ В РОССИИ, УКРАИНЕ И БЕЛАРУСИ Южный Федеральный университет, Ростов-на-Дону, Б.Садовая 105, 344114 UDC 37.013.42 Ryzhova O.S. GENERAL AND SPECIAL IN THE DEVELOPMENT OF SCIENTIFIC SCHOOLS IN THE FIELD OF SOCIAL PEDAGOGY IN RUSSIA, UKRAINE AND BELARUS Southern Federal University, Rostov-on-Don, b. Sadovaya 105, 344114 В данной работе рассматриваются основные направления развития научных школ в...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.