WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |

«СВЯТИЛИЩЕ ПОСОБИЕ ПО ИЗУЧЕНИЮ БИБЛИИ ДЛЯ МОЛОДЕЖИ 2013 2 СОДЕРЖАНИЕ Урок 1 28 сентября — 4 октября Небесное святилище.......................... ...»

-- [ Страница 20 ] --

Почти все законодательные системы требуют, чтобы компрометирующее заявление было найдено не только ошибочным, но также небрежным, публичным и наносящим ущерб, чтобы успешно пройти в суде90. Эти требования, ставшие результатом противоборства между свободой выражения одного человека и правом другого сохранить свою репутацию, совершенно разумны в контексте равенства двух лиц перед законом.

90David Rolph, Reputation, Celebrity and Defamation Law (Hampshire, England: Ashgate Publishing, 2008), pp. 61–86.

Но чтобы Бог, Судья судей, позволил Своему творению подвергнуть Себя судебному разбирательству и безвозмездно обеспечил неопровержимое доказательство (кровь Иисуса) Своего любящего характера, кажется абсурдным. Зачем Ему нужно было заходить так далеко?

Истина, как достаточная защита, есть законное выражение, которое, по сути, означает, что чье-либо право на сохранение репутации «явно не нарушено правдивым обвинением»91. Истина — это наилучшая защита. Поэтому, если бы саИСТИНА — ЭТО тана мог доказать, что Бог не является любящим, спор НАИЛУЧШАЯ был бы разрешен. Но апостол Иоанн свидетельствует:

ЗАЩИТА.

Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Иисус является воплощенным и неопровержимым доказательством Божьей любви.

Поэтому в последний судный день злоба сатаны будет доказана и он будет осужден.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

Посмотрите на социальные сети, такие как Facebook или Twitter в свете интернет законов об ответственности за распространение клеветы. Как предпринимаемые меры по защите репутации пользователей можно сравнить с Божьим планом оправдания Его характера?

Как вы думаете, мог бы Бог доказать злобные намерения сатаны до того, как грех вошел в наш мир? Поясните ваш ответ.

ПОНЕДЕЛЬНИК,

КАКОВ БОГ? КАКОВ ОТВЕТ?

Исх. 27: 1–7; 34:5–7; Ис. 53:4–7, 10; Иов 11:7; Пс. 72; Ис. 53:4–7, 10; Лк. 3:15–17;

Ин. 1:18; 3:16, 17; Флп. 2:5–11; 1 Ин. 4:8– ВОПРОС (ИОВ 11:7) Существует ли Бог? Если существует, то каков Он? Эти вопросы отражают сущность поиска смысла жизни. Если во всеSir Thomas Erskine Holland, The Elements of Jurisprudence (New Иерsey: The Lawbook Exchange, 2006), p. 151.

ленной нет Бога, значит, мы дрейфуем в бессмысленном существовании. Если на эти фундаментальные вопросы должны быть найдены ответы, будет разумно признать, что они должны прийти откуда-то извне. Иов спрашивал: «Можешь ли ты исследованием найти Бога?» (Иов 11:7). Мы рождены в мир, существовавший до нас и который будет существовать после нас.

Мы его не создавали и не можем его контролировать. Тайна жизни нам недоступна. Мы не являемся измерением вселенной.

Мы знаем ответы через откровение, а не через осмысление.

НАПРАВЛЯЯСЬ К ОТВЕТАМ (ИСХ. 34:5–7; ИН. 1:18) Существует ли Бог? Если существует, то каков Он? Христиане находят ответы на эти вопросы в Личности Иисуса. О Нем мы читаем: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:18). Этот стих лучше понимается в свете того, что Иисус сказал о Себе: «Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9). Мы можем понять, каков Бог, изучая жизнь Иисуса.

Когда Моисей просил Бога показать ему Его славу, он получил следующий ответ: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину, и преступление, и грех, но не оставляющий без наказания» (Исх. 34:6, 7).

ОТКРОВЕНИЕ БОЖЬЕЙ ПРИРОДЫ И ЦЕНЫ ЛЮБВИ

(ИСХ. 25:8–40; ПС. 72; ИН. 3:16, 17; ФЛП. 2:5–11; 1 ИН. 4:8–10) Ин. 3:16 и 17, провозглашают величину, цель и не осуждающую природу Божьей любви к погибающему миру. Он даровал величайший дар — Своего единственного Сына, чтобы спасти погибающий мир.

Чтобы показать Свою любовь, наш Небесный Отец пережил величайшую боль, позволив Своему Сыну умереть на кресте.

В Пс. 72 автор пытается понять, почему нечестивые процветают, в то время как праведные страдают. Он обрел понимание, войдя в святилище (стихи 16, 17). Там он увидел и понял природу борьбы между добром и злом. Служение в святилище показывает гибель сатаны и греха, а также наше спасение.

Исх. 25:8–40 выявляет четыре основополагающих истины, касающиеся святилища: (1) Цель — объединить святого Бога и грешных людей. (2) Бог берет инициативу в осуществлении этой цели. (3) Святилище является копией небесного святилища. (4) Все служение задумано с целью показать, как Бог нас спасает.

ЖЕРТВЕННИК ВСЕСОЖЖЕНИЯ (ИСХ. 27:1–7; ЛЕВ. 1:1–17;

ИС. 53:4–7, 10) Жертвенник всесожжения учит двум истинам: (1) Возмездием за грех является смерть. (2) Смерть принимает на Себя Заместитель, а не сам грешник. Когда Иоанн Креститель увидел Иисуса, он сказал о Нем: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Возможно, лучше было бы перевести этот стих так: «Посмотрите на Божьего Агнца», чтобы показать контраст между агнцем, приносимым человеком, который сам по себе ничего дать не мог, и Агнцем Божьим (Иисусом), Который дарует спасение всем принимающим Его.

СВЯТОЕ И СВЯТОЕ СВЯТЫХ (ИСХ. 25, 26) Эти два отделения скинии сфокусированы на ходатайственном служении Иисуса, которое спасает всех приходящих к Нему. Хлеб, находившийся в Святом, символизировал Иисуса как хлеб жизни (Ин. 6:35, 48, 51). Свет, исходивший от светильника, символизировал Иисуса как свет миру (Ин.



КАКОВ БОГ, 8:12). Фимиам представлял собой заслуги Иисуса,

ПРЕДСТАВЛЕННЫЙ

благодаря которым наши молитвы становятся приВ БИБЛИИ?

Евр. 7:24, 25 объясняют спасающую силу первосвященнического служения Иисуса. Его ходатайственное служение может спасти всех, пожелавших этого спасения. Если мы хотим получить описание служения Христа, оно находится в этих стихах.

Его служение может наделить преимуществами искупления всех принимающих этот дар.

Служение в Святом святых указывало на последний суд, в который вовлечены все существа вселенной. В последнем суде Бог проводит Себя через судебное разбирательство. Божье оправдание и полное откровение Его любви находится в том, что Он сделал для спасения человечества в Иисусе. Он задает один вопрос. Мы читаем его в Ис. 5:4. «Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему?»

Существование зла в нашем мире поднимает вопросы относительно Божьей праведности и любви. В Писании Бог показывает нам историю зла и то, что сделал и делает Он, чтобы победить это зло и объявить нас праведными. Желающие получить ответ на вопрос: «Каков Бог, представленный в Библии?», могут найти этот ответ в искуплении, которое Он дарует в Иисусе и показывает в земном и небесном святилище.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

«Бог так любил мир, что не допустил бы, чтобы осталось не сделанным хоть что-то из того, что Он, Бесконечный, мог сделать для людей»92. Почему вы верите, что это именно так?

ВЕЛИКИЙ ОБМАН: КТО ЕСТЬ БОГ?

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Исх. 34:6, «В этом Господь раскрыл всего Себя. Крест — могущественное доказательство, что избранный Люцифером путь греха никоим образом не является результатом изъянов в Божьем правлении»93.

«Сатанинская клевета на характер и правление Божье предстала в истинном свете. Он обвинял Бога в том, что, требуя от сотворенных Им существ подчинения и послушания, Он навязывал им Свою волю и просто стремился к саЖЕСТОКОСТЬ — ЭТО мопрославлению, что, призывая всех к самоот- САТАНИНСКАЯ ЧЕРТА речению, Сам Творец ничем не жертвовал. ХАРАКТЕРА. БОГ ЕСТЬ Теперь же все увидели, что для спасения падше- ЛЮБОВЬ».

го и грешного рода Правитель Вселенной принес одну из самых величайших жертв, на какую только способна любовь; ибо „Бог во Христе примирил с Собою мир” (2 Кор.

5:19)»94.

«Но сатана после грехопадения повелел своим ангелам внушить людям веру в естественное бессмертие человека, а затем они смогли всех убедить в том, что грешник обречен на вечные муки ада. Ныне князь тьмы, действуя через своих приближенных, представляет Бога мстительным тираном, утверждая, что Он ввергает в геенну огненную всех тех, кто неугоден Ему, и заставляет их тем самым вечно страдать от Его гнева. Сатана твердит, что невыносимые страдания грешников в огне неугасимом доставляют удовольствие Творцу»95.

92 Э. Уайт, Review and Herald, May 22, 1894.

93 Э. Уайт, Великая борьба, с. 501.

94 Там же, с. 502.

95 Там же, с. 534.

«Жестокость — это сатанинская черта характера. Бог есть любовь; и все, сотворенное Им, было чистым, святым и прекрасным, пока первый великий мятежник не посеял в мире грех. Враг, который искушает человека согрешить, а затем, если удастся, губит его, это и есть сатана»96.

«Великий обманщик пытается обвинить нашего Небесного Отца в жестокости, которая присуща ему самому. Он пытается выдать себя за жертву, за страдальца, изгнанного с неба только за то, что он не подчинился такому несправедливому правителю»97.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

Как мы можем правдоподобно засвидетельствовать неверующим людям о борьбе между добром и злом? Каким образом мы должны представлять Божий характер так, чтобы люди могли откликнуться?

Карин Вичорек, Стэнбороу Парк, Лондон, Великобритания.

СРЕДА,

ЗОЛОТОЙ ВЕРСТОВОЙ

КАМЕНЬ ХРИСТИАНСТВА

ПРАКТИКА

Ин. 3:16– Кесарь Август воздвиг золотой мильный камень в древнем Риме. Все места в империи измерялись от этой точки или, если сказать по-другому, «все дороги ведут в Рим». В 1919 году эту идею переняли в США, и в Вашингтоне был поставлен нулевой мильный камень. Предполагалось, что это будет отправной точкой всех измеряемых расстояний в США, но сама идея так никогда и не воплотилась.

Мильные камни служат ориентирами на дороге, помогая путешественнику перестраховаться и убедиться в правильности выбранного пути. Они сообщают вам, сколько вы уже проехали и сколько вам еще предстоит проехать. На протяжении веков мильные камни меняли свои формы и размеры. Однако 96 Э. Уайт, Великая борьба, с. 534.

97 Там же.

их функции заключаются в одном и том же — четко обозначить путь.

Бог также позаботился о мильных камнях, чтобы Его народ был уверен в том, что находится на верном пути. У нас есть и личные верстовые камни, которые помогают нам увидеть, откуда мы пришли и куда идем.

Крест. Это золотой мильный камень христианства, центральная точка в мировой истории, где умер Иисус, чтобы опровергнуть ложь сатаны. Он указывает назад на время до начала великой борьбы, и вперед, когда она закончится. Наилучшее описание дано в Ин. 3:16, 17. ВЕРА ХРУПКА.

На кресте Иисус доказал Свою абсолютную преданность спасению человечества. Успех или неудача в жизни измеряются нашим отношением к кресту. Единственный путь удостовериться в том, что мы движемся в нужном направлении, это каждый день воздвигать мильные камни, проводя время с Иисусом.

Вера. Это неотъемлемая составляющая. Самоуверенность в духовном контексте — это верный путь к беде. Но, несмотря на наши неудачи и неспособность преуспеть своими силами, жертва Иисуса на кресте открывает для нас путь к праведности через веру в Него (Рим. 3:21–26). Вера хрупка. Если ее не упражнять постоянно, она разрушается и исчезает.

Измененное мышление. В Флп. 2:1–8 Павел объясняет, что происходит, когда мышление Иисуса проникает в нашу жизнь.

Оно преображает как личностей нас и наши взаимоотношения с окружающими. «Я» перестает быть нашим средоточием.

На первое место ставятся нужды окружающих людей. Наша жизнь становится мильным камнем, указывающим людям на крест. Когда наша жизнь отражает безусловную любовь Иисуса, мы становимся дорогой, ведущей к Нему.



Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |
 

Похожие работы:

«ИСТОРИЯ РОССИИ XVI-XVIII вв. А.Л.Юрганов, Л.А.Кацва ИСТОРИЯ РОССИИ ХУ1-ХУШвв. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЙ УЧЕБНИК ДЛЯ V III КЛАССА СРЕДНИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ БИ БЛ Г иис МОСКВА 1994 Юрганов Л. Л., Кацва Л. А. История России X V I — X V III вв.: Эксперимек учебник для V I II клао-а средних учебных заве М.: МИРОС, 1994.— 424 с.: ил. 18ВЫ 5-7084-0090-0 В доступной Д1 Я учащихся форме в книге излагаются соб*-ч России с X V I в., когда возникло единое Русское государ X V III в.— включая правление императрицы...»

«Предисловие Уилла Гретель 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Сон Харви Стоянка Велотренажер I II III IV V VI Вещи, которые остались после них После выпускного Н. 1 2 3 4 5 6 7 Кот из ада Нью-Йорк таймс по специальной цене Немой Аяна Взаперти Комментарии к После заката notes 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 Стивен Кинг После заката Могу представить, что ты там разглядел. Да, все это, конечно, страшно, но в...»

«Дорогие друзья, мы продолжаем наши беседы по Книге пророка Даниила. В 8-ой главе мы исследовали очень важное пророчество о том, что в 1967-ом году времена язычества подошли к своему концу. Когда возникло государство Израиль, то столицей был Тель-Авив, Иерусалим имел статус международного города. Но в результате так называемой Войны Судного дня каким-то необъяснимым образом вся техника арабов не сработала, евреи захватили Иерусалим, и объявили его столицей. А мы знаем, что пророк Захария...»

«Аннотация Автор этого романа – популярная пуэрто-риканская писательница Росарио Ферре. Ее героиня в течение долгих лет пишет книгу, которая называется Дом на берегу лагуны. В ней она рассказывает полную тайн и трагедий историю своей семьи, пытаясь тем самым разобраться в собственной судьбе. Яркие, самобытные характеры по-разному проходят испытания любовью и ненавистью в этой захватывающей семейной саге, от страниц которой трудно оторваться. Содержание Договор между Исабель и Кинтином 6 Часть...»

«ПАВЛОВСКАЯ СЛОБОДА 2012 С благодарностью за поддержку и помощь: Надежде Сергеевне Конюховой, Анне Васильевне Мокиной, Людмиле Романовне Швайковской Издание подготовлено и выпущено при поддержке Главы и депутатов сельского поселения Павло Слободское Редакционный коллектив: Ольга Маркусь, Сергей Мамаев под общим руководством Елены Александровны Комоловой Автор составитель: Сергей Мамаев Фото: Сергей Мамаев, Александр Гольцев Портреты: из фондов школьных музеев Дизайн и верстка: Сергей Мамаев...»

«ОГЛАВЛЕНИЕ Введение 1. Версия РПЦ 2. Как это было на Руси 3. Появление Геннадиевской Библии и ересь жидовствующих в подробностях 4. Кто такой Иван Фдоров и есть ли основания считать, что именно он напечатал первую в России полную Библию? 5. Из каких источников стало известно об Иване Фдорове? 6. Церковные реформы конца XVI столетия и их подлинные цели 7. Дела при Петре I 8. От Петра до Александра I 9. Библейское общество 10. Роль Павского и Глухарва 11. Завершение перевода 12. Без опоры на...»

«В пятницу вечером я вернулся с конференции авиарейсом раньше запланированного, чтобы увидеть жену и дочь, прежде чем я отправлюсь спать. Я пробыл дома всего 45 минут, когда позвонили из клиники и сказали, что срочно нужна моя помощь в операционной. Один из хирургов испытывал затруднения с молодым пациентом. У того был васкулит из разряда коллагенозов, который делал стенки кровеносных сосудов слабыми и предрасположенными к формированию и расширению аневризм. Молодой человек ехал домой в...»

«В.С. Шкодзинский ПЕТРОЛОГИЯ ЛИТОСФЕРЫ И КИМБЕРЛИТОВ (МОДЕЛЬ ГОРЯЧЕЙ ГЕТЕРОГЕННОЙ АККРЕЦИИ ЗЕМЛИ) Ответственный редактор В.В. Бескрованов, д. г.-м. н., профессор Якутск, 2014 УДК 552.311:552.323 ББК 26.321.11 Шкодзинский В.С. Петрология литосферы и кимберлитов (модель горячей гетерогенной аккреции Земли). Якутск: Издательский дом СВФУ. 2014. 452 с. Приведены геологические и планетологические доказательства горячей гетерогенной аккреции Земли. На их основе разработана принципиально новая...»

«ЗАМЕТКИ О ПУТЕВОДИТЕЛЯХ ПО ЭСТОНИИ XIX – НАЧАЛА ХХ вв. СЕРГЕЙ ИСАКОВ История путеводителей в России, к сожалению, еще совершенно не изучена 1. Это относится и к истории путеводителей по Прибалтике (Остзейскому краю) и ее составной части — Эстонии, входивших в XIX – начале ХХ вв. в состав Российской империи. Нет и сколько-нибудь полной библиографии путеводителей. Судя по имеющимся в нашем распоряжении материалам, появление первых путеводителей по краю и их дальнейшее развитие прежде всего...»

«Список новых поступлений НБ ДВФУ Алеутская, 65-б Владивосток, 690000 Россия (20.01.2014-24.01.2014) Автор Заглавие Издание Местоположение/Ра Предмет Класс сст. шифр экземпляра Актуальные проблемы теории и истории Ярославль Изд-во Хранение Отдела Юр Научная правовой системы общества сборник научных Ярославского организации и трудов вып. 12 Ярославский государственный университета использования фонда университет ; отв. ред. В. Н. Карташов. 2013. # Биология и экология растений российского...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.