WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

«БЫЛИНЫ Подлинную историю трудо­ вого народа нельзя знать, не зная устного народного твор­ ...»

-- [ Страница 4 ] --

МЕДНЫЙ ВСАДНИК

Литература и живопись 1. Рассмотрите иллюстрации различных х у д о ж н и к о в к п у ш к и н с к и м произве­ дениям. К т о из них ближе, по вашему мнению, к пониманию характеров ге­ роев?

2. К а к и е памятники Петру I вам известны? К а к о й бы вы предложили па­ Известный литературовед-пушкинист Сергей Михайлович мятник Петру, герою пушкинской "Полтавы»?

О ЛЕТОПИСНОМ ИСТОЧНИКЕ «ПЕСНИ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ»

Многие поэты и прозаики обращались к прошлому и на­ ходили в нем немало увлекательных преданий и легенд, на основе которых создавали свои произведения. Особенно интересный материал давали древнерусские летописи. Прочитаем историю об Олеге в летописи.

И живяше Олегъ миръ имьа ко всьм странамъ, княжа в КиевЬ.

И приспь осень, и помяну Олегъ конь свой, иже бь поставил кормити и не вседати на нь. Бь бо въпрашал волъхвовъ и кудессимость, правдивость подлинной поэзии: «Волхвы не боятся мо­ никъ: «От чего ми есть умрети?» И рече ему кудесник один:

«Княже! Конь, его же любиши и ъздиши на нем, от того ти умрети».

Олегъ же приим въ умь1, си рьче: «Николи же всяду на нь2, ни вижю его боле того», И повель кормити и не водити его к нему, и преДондё, дондёже — пока, пока не; когда, к а к только, к а к,... прийм въ умЪ — подумал про себя, запомнил,

ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ

Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хозарам', С дружиной своей, в цареградскои броне2.

Князь по полю едет на верном коне.

Из темного леса навстречу ему Идет вдохновенный кудесник, Покорный Перуну* старик одному, Заветов грядущего вестник, В мольбах и гаданьях проведший весь век.

И к мудрому старцу подъехал Олег.

«Скажи мне, кудесник, любимец богов, И скоро ль, на радость соседей-врагов, Могильной засыплюсь землею?

Открой мне всю правду, не бойся меня:

Грядущие годы таятся во мгле;

И волны и суша покорны тебе;

' Хозары {или хазары) — народ, живший некогда в южнорусских степях и нападавший на Древнюю Руси.

Броня — одежда из металлических пластинок или колеи; защищала война Перун — бог грома и молнии у древних славян.

И верного друга прощальной рукой И гладит и треплет по шее крутой.

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга, И ветер волнует над ними ковыль.

Расстаться настало нам время;

Теперь отдыхай! уж не ступит нога В твое позлащенное стремя.

Прощай, утешайся — да помни меня.

Вы, отроки '-други, возьмите коня, Покройте попоной, мохнатым ковром, И жаркою кровью мой прах напоишь!

Купайте; кормите отборным зерном;

Водой ключевою поите».

И отроки тотчас с конем отошли, А князю другого коня подвели.

При звоне веселом стакана.

И кудри их белы, как утренний снег Над славной главою кургана...

Они поминают минувшие дни И битвы, где вместе рубились они...

«А где мой товарищ? — промолвил Олег,— И битвы, где вместе рубились они.

Скажите, где конь мой ретивый?

Здоров ли? все так же ль легок его бег?

Все тот же ль он бурный, игривый?»

И внемлет ответу: на холме крутом Разберемся в прочитанном Давно уж почил непробудным он сном.

И думает: «Что же гаданье? 2. Как раскрываются отношения «могучего владыки» н «мудрого старца»

Кудесник, ты лживый, безумный старик! в нх диалоге? Что вы можете сказать о каждом из них н кто кажется вам Презреть бы твое предсказанье! привлекательнее? На чьей стороне автор?

Мой конь и доныне носил бы меня».

И хочет увидеть он кости коня. Согласны ли вы с этим суждением?

Вот едет могучий Олег со двора, 4. Читателю всегда интересно отношение автора к своим произведениям.

Так, в письме к А. Бестужеву А. С. Пушкин пишет: «Тебе, кажется. «Олег» не нравится; напрасно. Товарищеская любовь старого князя к своему коню и русско-литовскую границу, из дворца Бориса Годунова на пло­ заботливость о его судьбе есть черта трогательного простодушия, да и проис­ шествие само по себе в своей простоте имеет много поэтической».

Как бы вы оценили в собственном отзыве «Песнь о вещем Олеге» Пушкина?

5. Во многих случаях Пушкин обыгрывает прощание с конем драматур­ гически (как в пьесе, в фильме), указывая на жесты, позу, поведение, состоя­ Какие еще литературные приемы делают балладу рассказом о старине жи­ вым и эмоциональным, торжественным и проникновенным?

Будьте внимательны к слову (тризна, чело, секира и др.) и как можно объяснить появление не соответ­ Владыкою себе цареубийцу ствующих седой старине слов «обманчивый вал», «дивная судьба», «незримый Мы нарекли... — хранитель» и пр.?

3. Известно, что в черновом варианте были слова «престарелый кудесник».

в окончательном — «вдохновенный кудесник». Что меняется в представлении о характере героя с заменой одного слова?

4. Большое место в балладе отводится прощанию князя с конем, воспо­ минаниям о нем. И здесь замечаем поиск поэтом нужного слова. В первона­ чальном тексте читаем: «Он по полю едет на смирном коне», в окончательной редакции: «Он по полю едет на верном коне». Что достигается заменой слова? мени». Царь Борис — в изображении Пушкина — умный и даль- »

1. Вы прочитали летопись и пушкинский текст «Песни о вещем Олеге».

Какой из этих текстов лучше пересказать, какой — инсценировать или прочитать по ролям? Какие произведения изобразительного искусства предпочтительнее для каждого из текстов (иллюстрации, памятники, портреты героев)?



2. Подготовьте балладу к выразительному чтению в классе, передайте при чтении собственное отношение к событиям и героям. ствует в себе достаточно сил. Такие мысли, как показывает 3. Рассмотрите иллюстрации. Так ли вы представляли себе героев? Если бы вам предложили подготовить памятник литературному герою, кому бы вы его поставили — князю или кудеснику? Как бы он выглядел (из чего сделан, где Сложен у Пушкина и образ Самозванца. Это пылкий юноша, поставлен)? Подготовьте сценарий диафильма на основе текста «Песни о вещем который рвется из ненавистных ему стен обители и которого Олеге» с помощью иллюстраций к ней.

Известно, что еще юношей Пушкин интересуется драматурги­ явиться с такой силой. Однако он принужден играть чужую ей*, театром. В драме* «Борис Годунов», созданной незадолго до восстания декабристов, поэт вновь обращается к историче- роль, притворяться. Народ с его высоким нравственным созна­ нием равно осуждает и Бориса, и Самозванца, для которых дорога к власти лежит через насилие и преступление.

Оконченный в 1825 году «Борис Годунов» был напечатан лишь в 1830 году».

Итак, обратим внимание на то, как создавался «Борис Го­ дунов», подумаем, почему царь долго не давал разрешения на публикацию этого произведения, прочитаем сцену из «Бориса Годунова», представим себе ее героев, подумаем, как автор относится к ним.

БОРИС ГОДУНОВ

'Еще одно, последнее сказанье — Исполнен долг, завешанный от бога Немного слов доходят до меня, А прочее погибло невозвратно...

Но близок день, лампада догорает — Еще одно, последнее сказанье, (пишет.) Когда, душой в минувшем погруженный, Bite — в Древней Руси — собрание горожан.

Дьяк — в Древней Руси — должностное лицо, ведущее дела какого-нибудь учреждения.

Приказ — в Московском государстве XVI—XVII веков — учреждение.

От суеты, от мира отложиться, Произнести монашества обет И в тихую обитель затвориться.

Не сетуй, брат, что рано грешный свет Покинул ты, что мало искушений Послал тебе всевышний. Верь ты мне:

Нас издали пленяет слава, роскошь Я долго жил и многим насладился;

Но с той поры лишь ведаю блаженство, Как в монастырь Господь меня привел.

Подумай, сын, ты о царях великих.

Кто выше их? Единый Бог. Кто смеет Противу их? Никто. А что же? Часто Златый венец тяжел им становился:

Царь Иоанн искал успокоенья В подобии монашеских трудов.

Его дворец, любимцев гордых полный, Монастыря вид новый принимал:

Кромешники в тафьях и власяницах' Послушными являлись чернецами, А грозный царь игуменом смиренным.

(В ней жил тогда Кирилл многострадальный, Сподобил Бог уразуметь ничтожность Мирских сует), здесь видел я царя, Усталого от гневных дум и казней.

Задумчив, тих сидел меж нами Грозный, Мы перед ним недвижимо стояли, Он говорил игумену2 и братьи:

«Отцы мои, желанный день придет, Кромешники в тафьях и власяницах — опричники (по старинным по­ нятиям грешники, чьн души после смерти будут помешены в ад) в ермолках (тюбетейках) и грубой шерстяной одежде, носимой на голом теле.

Игумен — настоятель монастыря.

Владыкою себе цареубийцу Мы нарекли.

Хотелось мне тебя спросить о смерти Димитрия царевича; в то время Ты, говорят, был в Угличе, Привел меня Бог видеть злое дело, Кровавый грех. Тогда я в дальний Углич На некое был послан послушанье;

Пришел я в ночь. Наутро в час обедни Вдруг слышу звон, ударили в набат, Крик, шум. Бегут на двор царицы. Я Спешу туда ж — а там уже весь город.

Гляжу: лежит зарезанный царевич;

Кормилица в отчаянье рыдает, Безбожную предательницу-мамку...

Вдруг между их, свиреп, от злости бледен Является Иуда Битяговский.

«Вот, вот злодей!» раздался общий вопль.

И вмиг его не стало. Тут народ Вслед бросился бежавшим трем убийцам;

Укрывшихся злодеев захватили И привели пред теплый труп младенца, И чудо — вдруг мертвец затрепетал.

«Покайтеся!» народ им завопил:

И в ужасе под топором злодеи 1. Пушкин подчеркивает: «Характер Пимена не есть мое изобретение. В нем Покаялись — и назвали Бориса. собрал я черты, пленившие меня в наших старых летописях: простодушие, Каких был лет царевич убиенный?

царь? К о г о противопоставляет Грозному рассказчик?

3. Сравните:

Начальный вариант текста... Окончательный вариант текста...

И. тихий взор и важное смиренье К о г д а, душой в минувшем погруженный, (И в а ж н ы й взор и тихое смиренье, Он летопись свою ведет...

И ясный взор и хладное терпенье).

.Подумайте, что хотел усилить, уточнить поэт в окончательной редакции?

«спокойный вид»?

Что изменилось, когда автор заменил фразу «Еще одно ужасное преданье...»

на «последнее сказанье», начав и закончив этими словами монолог Пимена?

А. Почему П у ш к и н обращается к фольклору и к истории России?

5. Подготовьтесь к инсценированному чтению этого небольшого отрывка.

конце учебника рассказы о том, как читал П у ш к и н «Бориса Годунова».

для речи Пимена, например: «Воздыхал о мирном житие». «Бог возлюбил сми­ рение», «обет» и пр.

7. К драме «Борис Годунов» создано много иллюстраций. Среди авторов — известные русские х у д о ж н и к и В. И. Суриков, В. А, Ф а в о р с к и й, В. Г. Перов и другие. Рассмотрите рисунки к прочитанной вами в классе сцене. Так ли вы представляли себе героев и келью?

С, Галактионовым. Эта иллюстрация появилась в 1827 году, с первой публи­ кацией «Бориса Годунова». По свидетельству искусствоведов, она передает величие духа летописца, значительность совершаемого им под сводами кельи. Согласны ли вы с этим суждением? Обоснуйте свой ответ.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||
 

Похожие работы:

«Монтескье Ш. Л.: Избранные произведения о духе законов / 2 ПРЕДИСЛОВИЕ Если бы среди бесконечного разнообразия предметов, о кото­ рых говорится в этой книге, и оказалось что-нибудь такое, что против моего ожидания может кого-либо обидеть, то не найдется в ней по крайней мере ничего, сказанного со злым умыслом. Мой ум не имеет от природы склонности к порицанию. Платон[27] благодарил небо за то, что родился во времена Сократа[28], я же благословляю небо за то, что оно судило мне родиться при...»

«РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Л. В. Мошкова * Сказание о чудесах от икон Богородицы в Успенском девичьем монастыре Александровой слободы В фондах Музея заповедника Александрова слобода хранится рукопись (АМ–1793/267), содержащая Сказание о чудесах от 4 икон Богородицы (Ус пения, Владимирской, Страстной и Казанской) в Успенском девичьем монас тыре Александровой слободы и добавленное в конце книги чудо о Казанской иконе Богородицы в церкви свт. Николая Чудотворца под...»

«Кристиана Жиль Никколо Макиавелли Никколо Макиавелли (1469–1527). БЕССМЕРТНАЯ СЛАВА ОБЫКНОВЕННОГО ЧЕЛОВЕКА О Макиавелли столько уже написано, что, кажется, было бы непростительной самонадеянностью вознамериться сочинить свою, то есть совершенно оригинальную, не похожую ни на что из ранее созданного книгу. Разумеется, это не означает, что тема закрыта: о Макиавелли писали, пишут и будут писать — творец макиавеллизма вечно актуален, и каждая эпоха найдет, что сказать о нем. Это касается как узко...»

«Утверждаю: Декан факультета географии и геоэкологии Е.Р. Хохлова _2013 г. Рабочая программа дисциплины Правовые основы природопользования и охраны окружающей среды _ (наименование дисциплины, курс) 022000.62 Экология и природопользование Направление подготовки Геоэкология _ Профиль подготовки Квалификация (степень выпускника) Бакалавр Форма обучения Очная Обсуждено на заседании кафедры Составитель: физической географии и экологии к.г.н., доцент А.А. Цыганов 23 октября 2013 г. Протокол № 2 Зав....»

«А. М. Х а з а н о в ЗАРОЖДЕНИЕ ЭТНОГРАФИИ В АНГОЛЕ, МОЗАМБИКЕ И ГВИНЕЕ-БИСАУ Завоевание народами Анголы, Мозамбика и Гвинеи-Бисау национальной независимости положило начало глубоким социально-экономическим преобразованиям, которые сопровождаются значительными переменами в сфере идеологии и культуры. Важной составной частью духовного раскрепощения является зарождение национальной этнографии, что о т р а ж а е т рост общественного сознания, стремление глубже изучить историю, культуру и...»

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА История отечественного государства и права. Часть 1 Издание 3-е, переработанное и дополненное Под редакцией доктора юридических наук, заслуженного профессора МГУ, лауреата Государственной премии Российской Федерации О.И. Чистякова Рекомендовано Советом по правоведению Учебно-методического объединения университетов РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности Юриспруденция Авторский...»

«Вёшенскю восстание КАЗАЧЕСТВА ИСТОРИЯ Москва Вече УДК 94(47) ББК 63.3(2)612 В29 Венков, А.В. В29 Вёшенское восстание / A.B. Венков. — М.: Вече, 2012. — 336 с.: ил. — (История казачества). ISBN 978-5-9533-6038-8 Вёшенское восстание является одной из самых трагичных страниц истории Донского казачества. Уникальность этого восстания отмечали уже современники, одна из белогвардейских газет писала: Мы читали о громадных крестьянских восстаниях в Тамбовской губернии — однако они все задавлены, и...»

«MARKET WIZARDS Interviews with Top Traders Jack D. Schwager N E W Y O R K I N S T I T U T E O F F I N A N C E NEW YORK • TORONTO • SYDNEY TOKYO SINGAPORE premcapital.ru БИРЖЕВЫЕ МАГИ Интервью с топ-трейдерами Джек Д. Швагер МОСКВА ДИАГРАММА 2004 premcapital.ru Прежде чем учиться летать, следует научиться падать. Пол Саймон То, что одному потолок, — пол для другого. Пол Саймон Если бы я захотел стать бродягой, то посоветовался бы с самым удачливым бродягой, какого только смог найти. Пожелав...»

«Л.В. ШАБАНОВ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУР: СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОТЕСТ ИЛИ ВЫНУЖДЕННАЯ МАРГИНАЛЬНОСТЬ? Томск 2005 УДК 159.9 (092) ББК 88 М 56 Шабанов Л.В. Социально-психологические характеристики молодежных субкультур: социальный протест или вынужденная маргинальность. – Томск: Томский государственный университет, 2005. – 399 с. ISBN 5 -7511 – 1213 -Х (2) В монографии выявлены, изучены и описаны социально-психологические характеристики, которыми определяются молодежные...»

«факультет Санкт-Петербургского госуда рстве нно го университета История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве http://history.museums.spbu.ru/ История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве http://history.museums.spbu.ru/ Санкт-Петербургский государственный университет ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА С правочник I 1 Санкт-Петербург 1995 История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.