WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 10 |

«Соловецкий монастырь и судьба его наследия Что было, как сплыло, и что осталось Тем, кто интересуется нашими древними святынями, должен быть особенно дорог Соловецкий ...»

-- [ Страница 5 ] --

В. Лядов. Они прибыли на Соловки в качестве экспертов для охраны художественноисторических произведений при изъятии ценностей комиссией Помгола. В Главмузее их снабдили телеграммой за подписью М. И. Калинина о приостановке действий комиссии Помгола до их приезда в Соловки. Но изменить ситуацию на месте эмиссарам не удалось. Из дневника Барановского известно, что в монастыре им даже не позволили посмотреть «чисто музейные вещи», хотя такая договоренность была.

Поэтому с шести часов утра 28 мая они лишь бегло осмотрели монастырь. Отметили, что «прекрасный музей церковной старины» разрушается и уже идет упаковка. В Преображенском соборе в иконостасе сняты складни, на иконах ободраны и висят клочьями басманные обкладки. Разрушен складень с литым образом Благовещения.

Работа проводилась так поспешно, что пол собора усеян серебряными гайками от риз.

Снаружи над входом в собор вместе с каменной кладкой разрушена фреска «Знамение», ее разбили ломами, чтобы снять серебряную ризу 76.

По возвращении в Москву члены комиссии рассказали в Управлении о возмутительным варварстве и подлинном вандализме при изъятии памятников на Соловках. Компетентное суждение Н. Н. Померанцева, П. Д. Барановского, А. В.

Лядова, М. П. Мошкова и других о незаконных действиях комиссии Помгола, неотступные требования о пересмотре всех привезенных в Гохран ценностей впоследствии привели к выявлению и спасению главных соловецких святынь.

В 1922 году в начале июня на Соловки для изъятия ценностей монастыря прибыли представители Центральной комиссии Помгола в сопровождении специалистов Главмузея. Это очередное изъятие прошло при «полной поддержке и сочувствии монахов и настоятеля, которые еще до приезда комиссии устроили собрание с целью содействия изъятию». Всего изъято: золота – 9 фунтов 93 золотника, «спорного»

золота – 2 фунта 63 золотника, серебра – 84 пуда 38 фунтов 90 золотников, «спорного» серебра – 1 пуд 30 фунтов 90 золотников, серебряных крестов в золотой оправе – 11 штук, митр разноцветных с камнями – 9 штук, драгоценных камней (весом 1-30 карат) – 1988 штук. В том числе: бриллиантов – 384 камня, аметистов – 120, топазов – 80, альмонтинов – 557, гранатов – 70, рубинов – 294, бирюзы – 190, изумрудов – 246, алмазов – 5, аквамаринов – 27, сапфиров – 4, жемчуга – 10, опалов – 1 камень. Все ценности описаны и тщательно упакованы к отправке в центр. Вес с упаковкой – 158 пудов. Кроме того сняты раки от мощей. Для коллектива верующих оставлены церковные предметы (весом не более четырех фунтов) и около пятисот парчовых и бархатных риз «совершенно не нужное сейчас монастырю» 77.

В 1922 года в августе из Москвы на острова прибыла специальная комиссия эмиссаров: П. Д. Барановский, Н. Н. Померанцев и Евгений Иванович Силин – коллекционер, знаток изделий церковного обихода и книг, директор музея Собор Василия Блаженного (ум. 1928). Об этом известно из воспоминаний Н. Померанцева, записанных московским журналистом Евграфом Васильевичем Кончиным 78. Так, из Архангельска до Соловков эмиссары добрались на небольшом катерке. По прибытии сразу поинтересовались деревянными резными раками святых. Их интерес не случаен: у раки святого Савватия были великолепного исполнения медальоны, окаймляющие рельефный плоскостной портрет старца с изображениями епископа Леонтия и других святых. А рака святого Зосимы (1566 год) по характеру исполнения близка к знаменитому «царскому месту» Ивана Четвертого (1551 год) из Успенского собора. Крышка раки святого Зосимы вырезана высоким рельефом и украшена его фигурой в полный рост, а на боковой стенке – шестнадцать разных клейм с эпизодами его жития (четыре группы по четыре клейма). Клейма обрамлены тисненым орнаментом, который стелется по фризу гробницы летописью времени ее создания при благоверном царе государе и великом князе Иване Васильевиче и его царевичах Иване и Федоре и митрополите Афанасии. В монастыре раки с мощами святых стояли в алтаре Троицкого собора у южной стены. Раку святого Савватия обнаружили на месте и в целости, а у раки святого Зосимы недоставало рельефов и резных стенок.

Представители местной власти недоумевали, а монахи отмалчивались, или намекали, что Господь Бог не потерпел богохульства антихристов и взял раку к себе на небо. У эмиссаров заканчивалась месячная командировка, а декоративное убранство раки святого Зосимы так и не нашлось. Надежды на успех не было, так как все помещения были уже осмотрены по несколько раз.

В самый последний момент Н. Н. Померанцев случайно заметил в подвале под ризницей, что большой трехстворчатый шкаф со старыми церковными одеяниями сдвинут с места, причем, недавно. Вряд ли стали бы двигать такой массивный шкаф без надобности. Монахи говорили, что шкаф несколько веков «недвижим», трогать нельзя. Но эмиссар был настойчив. В стене за шкафом действительно оказался тайник – ниша, из которой смотрели с рельефного портрета пронзительные глаза Зосимы.

Позднее в Третьяковской галерее раку Зосимы сравнивали с драгоценным ларцом, где каждый рельеф – настоящий шедевр. В истории русского искусства эта скульптурная композиция стала известна, как произведение высокого уровня мастерства русских резчиков. В нише за шкафом «нашлось» также несколько старинных икон. Очевидно, что их спрятали туда торопливо, ведь место в тайнике было сырым заплесневелым и грязным. На иконах испортился позолоченный левкас рельефов, поэтому в Москве их в срочном порядке отдали в реставрацию. Почти все соловецкие вещи и предметы доставляли в Оружейную палату, откуда распределяли по московским музеям. В личном архиве Н. Н. Померанцева сохранились списки соловецких ценностей, реквизированных в 1922 году 79. В августе 1922 года с островов также увезена оставшаяся от «казанской» части соловецкая библиотека (по другим данным – в году). Но каких книг и сколько – неизвестно, опознаны лишь экземпляры с экслибрисами, дарственными и личными надписями.



В 1922 году в августе из Петрограда на Соловки прибыли представители Главмузея Наркомпроса Ф. Каликин и Н. Мошков. В монастырской ризнице они отобрали раритеты и опечатали те вещи, которые, по их мнению, не имели «никакого музейного значения». Раритеты увезли, а опечатанное оставили в распоряжение совхоза «Соловки» (утрачены во время пожара 1923 года). На этот раз ценности доставлены в Публичную библиотеку, Эрмитаж, Русский музей и др. Некоторые вещи передали в Архпомгол 80. Эмиссаров озадачило то, что они не нашли самых значительных ценностей – сабли Пожарского и палаша Скопина-Шуйского. Было проведено дознание (протокол свидетельских показаний сохранился). Так, Касьян Амосов показал, что два года назад «в числе отобранных ценностей были сабля и палаш, которые являлись вкладами Пожарского и Минина». А Иван Александрович Долгарев подтвердил, что среди вывозимых в Архангельск вещей «видел он и шашки». Когда о пропаже легендарного оружия узнали в Главмузее, то потребовали от Архгубисполкома разобраться: кто, когда и на каком основании вывез сокровища 81.

В 1922 году в августе на Соловки по ходатайству Архгубисполкома прибыли члены комиссии Помгола, чтобы на месте разобраться, куда исчезли главные святыни из ризницы. Подробности о работе комиссии неизвестны, но очередная партия предметов ризницы опять «сплыла» с островов. На Соловках царил полный разгром, а в адрес Гохрана от Помгола поступали куски выломанных фресок, чеканные венцы ценнейших икон, с образов сдирали даже золотую и серебряную краску. Водосвятные чаши, кадила, митры, кресты. Даже золотой дар Ивана IV был оценен на вес 82.

В 1922 году в сентябре в монастыре работала комиссия по изъятию ценностей. В составе комиссии семь человек: заведующий Петроградским отделением Гохрана, служащие рабоче-крестьянской инспекции и Губфинотдела, представитель Помгола, сотрудники Главмузея Н. Н. Померанцев. И Игорь Эммануилович Грабарь (1871живописец, искусствовед, один из основоположников музееведения. По четырем актам изъято более трех тонн драгоценных металлов. В одном акте записано:

серебра – 84 пуда, золота – 10 фунтов, драгоценных камней – 1988 единиц, митр – 9, золотых крестов – 11 (остальные три акта такие же). Ценности упаковали в девятнадцать ящиков, вес каждого в среднем – около десяти пудов. По описи девятнадцатого ящика в нем находилось «золото, серебро, драгоценные камни, золотые кресты, золотые чаши, панагии и детали драгоценных окладов» (содержание описей других ящиков такое же). «Золотой» пароход прибыл в Архангельск сентября. Куда определить соловецкие ценности – решали в Архгубисполкоме, при этом имелось две телеграммы: 1) от М. И. Калинина о том, что «предметы музейного значения остаются в Губмузее», 2) о том, чтобы «все предметы направить в Оружейную палату, так как Архангельск не обладает Губмузеем». Но в Губисполкоме еще 1 сентября 1922 года было принято решение, что все соловецкие «древности»

будут отправлены в Петроград. Из-за возникших разногласий вопрос рассмотрели снова 26 сентября на пленуме Губисполкома. Решили «с вывозом худисторценностей согласиться, за исключением тех, которые имеют отношение к истории Севера» 83.

Осенью 1922 года из монастыря вывезены в Петроград в Академию Наук СССР оставшиеся от «пермской» части документы соловецкого архива. Специалисты Археографической комиссии настаивали на том, чтобы весь соловецкий архив был сосредоточен в одном месте, но он разрознен до сих пор, и с конца 1920-х годов хранится и изучается в двух центрах: в Москве и в Санкт-Петербурге 84.

В 1923 году в апреле на Соловках работала комиссия Помгола по отбору золотых и серебряных вещей церковного обихода, не имевших «большого» художественного значения. Что именно отобрано и увезено – сведений нет 85. Н. Н. Померанцеву неоднократно приходилось доказывать значимость вещей и приводить веские аргументы для их сохранности. Он оставался непреклонным особенно тогда, когда видел музейную ценность вещи. Все, что ему удалось отстоять, увезено в столичные музеи, и таким образом спасено не только от переплавки или продажи, но и от дальнейшего расхищения 86. В своем докладе в Наркомпрос Померанцев назвал работу комиссии Помгола в Соловках «опустошительной» и потребовал незамедлительной передачи ценностей в Кремль, поскольку «известны неоднократные случаи задержки и оставления в Гохране вещей, направляемых в адрес Оружейной палаты» 87.

В 1923 году в конце мая на Соловецкие острова по личному распоряжению наркома просвещения А. В. Луначарского прибыла комиссия искусствоведов из Москвы в сопровождении представителя народного образования от Архгуботдела.

Этот внеплановый приезд комиссии связан с чрезвычайным происшествием, случившемся в ночь с 25 на 26 мая 1923 года, когда в монастыре возник пожар и продолжался трое суток. Вряд ли было стихийное бедствие, скорее, преднамеренный поджог. Для расследования причин пожара, выявления виновных и выяснения причиненного ущерба в Губисполкоме создали следственную комиссию во главе с начальником губернского ГПУ Стулитовым и помощником прокурора Абрамовским.

По одной версии – пожар учинили агенты белогвардейцев, по другой – монахи таким образом «спасали» свою святыню от поругания еретиков. А у бывшего заключенного Михаила Розанова другая версия – поджог совершил управляющий совхозом «Соловки» П. Ф. Александровский. По словам Розанова, ему, при назначении на должность, поручалось превратить хозяйство монастыря в образцовый совхоз, но он его «доконал, попутно занимаясь со своими подручными грабежом монастырских ценностей». Опасаясь, что хищения вскроются (а в мае 1920 года началась передача хозяйства новым управленцам и уже стали поступать первые партии заключенных), он устроил поджог. Так, что в первую очередь сгорели все документы. Он «силой»



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 10 |
 

Похожие работы:

«Краткая история философии Дерек Джонстон 2 Книга Дерек Джонстон. Краткая история философии скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Дерек Джонстон. Краткая история философии скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Дерек Джоннстон Краткая история философии 4 Книга Дерек Джонстон. Краткая история философии скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Введение Предположим, вы знакомитесь с какой-либо философской книгой. В...»

«Заглавие статьи CONTENTS Вестник Московского университета. Серия 8. История, № 4, Источник 2012, C. 2 Место издания Москва, Россия Объем 3.4 Kbytes Количество слов 145 Постоянный адрес http://ebiblioteka.ru/browse/doc/28242726 статьи CONTENTS Arapоv D.Yu. Islam in Russia of Peter I 3 Petrov D.V. Italian issue in the doctrine of...»

«Annotation Южными славянами называют народы, населяющие Балканский полуостров, — болгар, македонцев, сербов, хорватов, словенцев. Духовный мир южнославянских народов, их представления о жизни и смерти, о мире. в котором они живут, обычаи, различные исторические события нашли отражение в народном творчестве. Южнославянская народная поэзия богата и разнообразна в жанровом отношении. Наряду с песнями, балладами, легендами, существующими в фольклоре других славянских народов, она включает и...»

«К ЧИТАТЕЛЮ заповеданный его основателями, соловецким насельниДосточтимый читатель держит в руках книгу, покам не были страшны ни козни невидимых супостатов, вествующую о многовековой истории Соловецкого мони нападения вооруженных иноплеменников, ни излонастыря. Особое внимание в ней уделено новейшему мы государственной политики, которая и в дореволюципериоду этой истории — возрождению обители в последонные времена порой оказывалась враждебна Церкви. ние двадцать лет. В этой части книга...»

«От редакции В этом году Россия празднует великую дату своей истории – 700-летие рождения Великого Игумена земли российской преподобного Сергия Радонежского. Предлагаем вниманию читателей фрагмент из статьи нашего безвременно ушедшего коллеги религиозного философа и культуролога А.Г. Шубакова Русская идея от преподобного Сергия (2003). Высокий уровень религиознофилософского осмысления роли и места Сергия Радонежского в русской истории и культуре, значимости великого подвига собирателя русских...»

«Исторические записки Международный сборник научных трудов Выпуск 15 Издается с 1997 года ГУМНИЦ Пенза, 2011 Печатается по решению редакционно-издательского совета исторического факультета Пензенского государственного педагогического университета им. В. Г. Белинского. ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАПИСКИ: Международный сборник научных трудов / Под общей редакцией А. В. Первушкина. – Вып. 15. – Пенза: ГУМНИЦ, 2011. – 300 с. Редакционная коллегия: А. В. Первушкин, кандидат исторических наук, доцент (ответственный...»

«Горбацевич Н.П. Учебно-методический комплекс по дисциплине МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ ИСТОРИИ Направление: История 030400.62 Согласовано: Рекомендовано кафедрой: Учебно-методическое управление Протокол № _2012 г. __2012 г. Зав. кафедрой _ Пермь 2012 Автор-составитель: Горбацевич Н.П., старший преподаватель кафедры новейшей истории России Учебно-методический комплекс Методика преподавания истории составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарт а высшего...»

«Habent sua fata libelli. Stratagemat. кн. 2, гл. 5, apud Masc., Annotat. 31. Это произведение Маврикия, сколько мне известно, было напечатано лишь в конце Шефферова издания Арриановой Тактики, вышедшего в Упсале в 1664 году; это очень редкая книга и я никак не мог добыть ее. Гиббон. История упадка и разрушения Римск. Империи, часть IV, стр. 478, примеч. 1. У меня есть экземпляр этой книги, которой Гиббон не мог достать. Она заслуживает нового издания с примечаниями тактика. Финлей. Греция под...»

«Деопик Д. В. История Древнего Востока Введение 1а. Проблематика курса. 2. Гармонические и техногенные общества. 3. Хронология. 4. Особенности современной историографии. 1а. Данный курс по истории древнего Востока несколько отличается от того, который существует в Московском Университете или педагогических институтах. Система приоритетов в нашем курсе не только ориентирована на потребности Свято-Тихоновского Института: она должна способствовать формированию несколько более сбалансированного, чем...»

«Юдзан Дайдодзи Будосесинсю. Ямамото Цунэтомо Хагакурэ. Юкио Мисима Хагакурэ Нюмон. Перевод на русский: Котенко Р.В., Мищенко А.А. СПб.: Евразия, 2000. 320 стр. OCR: Phiper с: Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо Пути воина. Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.