WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 35 |

«СМЫСЛ ЖИЗНИ И ИСТОРИЯ Москва – Казань, Алтай-ТАУ, 2008 Аннотация Эта книга – попытка осмысления нынешней духовной ситуации в мире и в первую очередь, в России после ...»

-- [ Страница 9 ] --

Пока в России среди облеченных богатством и властью - недостаточно тех, для кого высшей ценностью является не укрепление собственного статуса, влияние, богатство, а возрождение страны и государства. К сожалению, сейчас у многих политологов и идеологов, которые говорят и пишут от имени России, вошло в привычку только обличать своекорыстие нашей властвующей элиты, отсутствие у нее каких бы то ни было высших, надличностных идеалов. Вот например, как характеризует ее один из наиболее известных наших политологов Михаил Делягин («Знание – власть», 2007, октябрь, №41): «околопутинская элита – точнее, правящая и владеющая Россией тусовка». Она делится на два клана – «либеральных фундаменталистов» и «силовых олигархов». Первые «подчиняют свою жизнь личному потреблению, вторые понимают, что «даже самому крутому пацану даже в самых косматых погонах сложно ездить больше, чем на десяти мерседесах одновременно» и стремятся к «удовлетворению нематериальных амбиций», т. е. им «хочется еще и покуражиться». М. Делягина и подобных политологовидеологов трудно опровергнуть: духовный вакуум действительно главная причина государственного и нравственного кризиса. Но ведь, если все время говорить человеку только: «Ты вор и подонок», он поверит, что больше ни на что не годен.

То же происходит и с обществом. Сейчас гораздо важнее показывать, как можно жить по другим понятиям о добре и зле, с другими, надличностными смыслами.

Показывать, что есть люди, которые так живут сейчас.

Долгосрочные цели человеческих сообществ, критерии эффективности. В современном секуляризированном мире проблема Смысла бытия стоит несомненно не как вопрос выбора из наличных Смыслов, а возвращения к Смыслам, испытанным историей, как проблема их обновления и поиска новых. В этой трудной (а скорее всего и трагической) работе важная роль принадлежит, конечно, духовной и культурной элите человечества. Сейчас требуют переосмысления все самые, как всегда казалось, очевидные и незыблемые понятия, поскольку они непосредственно связаны с теми стратегическими решениями, которые принимаются сейчас политическими группировками, обладающими властью и формирующими идеологии, и которые определяют судьбу человечества в недалеком, предвидимом будущем.

Требуют переосмысления в новой геоэкономической и геополитической ситуации такие понятия как критерий эффективности, критерии победы или поражения для народа, для нации и для человечества в целом. Если в библейские времена Бог как высшую награду за Веру и Праведность обещал праотцам, что их бесчисленное потомство заселит землю, то такое понятие Добра и успеха не может быть воспринято как пригодный сейчас критерий успеха и победы. Наиболее высокие темпы роста населения давно характерны для не наиболее технологически и культурно развитых народов. Теперь выявляется также, что ограниченность ряда природных ресурсов не позволяет обеспечить и намного увеличить численность человеческого рода.

Более подходящим на роль бесспорного показателя Добра и успеха представляется всегда используемый экономистами (открыто или по умолчанию) рост производства, имеющий спрос, или рост ВВП в неизменных ценах. Еще более адекватным является показатель дохода, богатства, комфорта в расчете на одного члена общества. Здесь прежде всего возникает проблема распределения произведенного богатства и дохода. И поскольку на каждом этапе технологоинституционального развития возникают те или иные ограниченные материальные ресурсы, то критерий максимизации богатства неизбежно порождает борьбу за эти ограниченные ресурсы. Обостряет конкуренцию и борьбу между национальными и государственными структурами, группами и классами в обществе.

Использует духовные и социальные расколы в обществе, углубляет разрывы в уровне доходов и качестве жизни.

Безудержный рост материального потребления очень напоминает рост оборота биомассы у успешно развивающихся видов в биологической эволюции.

Динозавры увеличивались в размерах и пожирали все больше и больше особей соседних животных и растительных видов. Правда, не это, видимо, привело их к гибели, подобно опустыниванию степей в результате безудержного размножения травоядных. И все же увеличение физической силы динозавров и приспособленности к среде обитания не уберегло их от полного исчезновения. Конечно, вес съеденной пищи на душу человеческого населения вряд ли заметно вырос за исторический период. Но если учесть количество всех строящихся и разрушающихся аппаратов и сооружений, все отходы и загрязнение окружающей среды, то аналогия более чем оправдана.

Содержательное обсуждение понятия эффективности имеется в [70]. В частности, авторы замечают, что наибольшей эффективностью, как в биологии, так и в экономике обладают "стареющие" организмы (биологические виды, хозяйственные систем), наилучшим образом приспособившиеся к среде путем специализации. Однако такие специализированные и «экономичные» организмы крайне неустойчивы и не способны выжить в случае резких изменений условий существования. Юный организм "не экономичен", "растратен", поскольку он не отбросил еще многие виды жизненной активности, дающие ему потенциальные возможности разных видов самоопределения в будущем. Кому нечего терять, у того больше свободы выбора.

Свойством ограниченности не обладают информационные, духовные и интеллектуальные ресурсы. Правда, для их создания и, главное, для их использования необходимы ресурсы материальные, экономические. В силу этого обладание и "потребление" этих ресурсов также связано с проблемой борьбы и конкуренции.



"Опускание" материальных ценностей и стимулов на более низкий уровень по сравнению с духовными может существенно снизить накал междоусобных войн и повысить возможности достижения единства человечества. Но это верно только при условии, если привязанности к материальному богатству и стимулы к накопительству будут реально замещены стремлением и способностью к духовноинтеллектуальному творчеству. В условиях современной бездуховности, возможно, стремление к богатству, и высокому социальному статусу следует рассматривать как явление положительное, поддерживающие стабильность в обществе, и собственнический интерес как хоть какую-то защиту от манипулирования сознанием массы.

Наука и мифы об исторических событиях. Выше речь шла о долгосрочных тенденциях. В краткосрочном периоде можно говорить о беспрецедентном возрастании возможностей манипулирования общественным сознанием в руках узкого слоя мировой элиты с помощью СМИ, психико-лингвистических технологий и т.п. Благодаря этим возможностям, в краткосрочном плане перестает действовать спасительное правило "Глас народа - глас Божий", поскольку массовому сознанию на значительный срок может быть навязана идеология, искусственно сконструированная в политологических центрах. И эта операция может быть проведена тем проще, чем более глубоким оказывается духовный вакуум, о котором пишут философы и религиозные мыслители. Уже с конца ХХ века важнейшие исторические события стали определяться тем, что происходило в интеллектуально-аналитических сообществах. Одним из важнейших факторов крушения СССР было "завоевание" западной массовой культурой советской властной элиты и ее интеллектуальной обслуги. По выражению историка Андрея Фурсова, она "начала смотреть на мир глазами главного противника" [47, с. 5].

Жизнь общества, ее история, особенно если учесть ее религиозную, культурную, идеологическую часть, бесконечно сложна и многогранна. Знания отдельного человека и общества как целого об истории, скажем, о борьбе разных групп и слоев общества и их целях, которые составляют его политическую жизнь в тот или иной период (включая и настоящий момент), - эти знания по необходимости всегда являются только обобщением, моделью, интерпретацией этой бесконечно сложной и многогранной жизни. У противоборствующих сил эти модели обычно различаются. Хотя каждая из различающихся моделей одного и того же события может хорошо соответствовать фактическим данным, но набор тех фактов, которым она соответствует, которые она отражает, которые при создании каждой из них были признаны наиболее значимыми, заслуживающими внимания, может сильно отличаться от набора для модели альтернативной. Выбор таких фактов "под свою модель действительности" это и есть главная задача политика, журналиста, работника СМИ. Даже талант интеллектуального и художественного оформления этих отобранных фактов чаще всего имеет второстепенное значение.

Для успешного развития общества конечно важно, чтобы его властная элита руководствовалась моделью общества, адекватной, истинной в смысле гносеологии, принятой в естественных науках. Но часто важнее наличие хорошей идеологии, т.е. модели, соответствующей не только современным реалиям, но и "коллективному бессознательному" народа, его истории, культурным традициям, доминирующим конфессиям. Можно предположить, что когда Юрий Андропов, став генсеком, сказал: "Мы не знаем страны, в которой живем", он имел в виду прежде всего не социологическую картину страны, а именно отсутствие адекватной идеологии. Модель действительного исторического события, встроенная в общую картину мира, которая определяет поведение человека, его отношение к тем или иным явлениям, окрашенная эмоциональными оценками, насыщенная страстями, часто становится основой для создания соответствующего образа в литературе и искусстве. Такая модель часто приобретает устойчивость и воздействие на историю более сильное, чем экономические и политические последствия самого события.

Поскольку при описании любых событий, не только отдаленных во времени, но даже современных, всегда остается много неизвестного, непонятного, историку, создателю модели приходится домысливать часть картины. Соответствие фактам - важнейший фактор, повышающий силу и значение модели. Всякая историческая модель состоит из описания и проверки фактов, которые лежат в ее основе, и их осмысления, интерпретации, обобщения. Первую часть можно назвать собственно научной частью модели, вторую - идеологической. Претензии историков на однозначное отображение тех или иных событий (поскольку, дескать, их отображение должно полностью соответствовать объективной реальности) несостоятельны. Они пытаются дискредитировать модели, которым они не верят, называя их мифами, т.е. вымыслом, фантазией. На деле сопоставление с мифами для большинства идеологических моделей не должно приводить к их дискредитации.

Это, скорее, возвеличивает модель, служит признанием ее мощной энергетики, ее влияния на исторические процессы. Каждый миф, как и модели историков, содержит часть, соответствующую реальным событиям, и часть смысловую. Роль последней - ориентация человека в сложном и таинственном мире с позиций данной культуры или религиозного учения. В духовной сфере идет борьба разных идеологических установок и соответствующих им мифологических систем и образов. Один из распространенных приемов этой борьбы - дискредитация мифов, связанных с идеологией противника, путем придания фундаментальным фактам новых, не привычных весов значимости или "уличение" модели в несоответствии тем или иным установленным фактам. Типичный пример - "разоблачение" эйзенштейновского образа взятия Зимнего дворца в октябре 1917 г. Попытки навязать самому понятию мифа чисто отрицательный имидж фантастики и обмана это часть общего постмодернистского направления деидеологизации, разрушения всех Смыслов, объединяющих общество, народ, кроме «общечеловеческих»

ценностей типа естественно-научных теорий, технических достижений и западных институтов.



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 35 |
 



Похожие работы:

«ФИЛОСОФИЯ Учебная программа по интегрированному модулю для специальностей высшего образования 1 ступени Факультет коммуникаций и права Кафедра истории и теории и права Кафедра юридической психологии Курсы согласно учебным планам специальностей Семестры согласно учебным планам специальностей Лекции Экзамен согласно 40 учебным Семинарские занятия планам 36 специально Лабораторные нет стей Зачет занятия нет Всего аудиторных 76 Курсовой нет часов по проект (работа) интегрированному модулю дневная...»

«И. Б. БРАШИНСКИЙ МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ АНТИЧНОЙ ТОРГОВЛИ (НА ПРИМЕРЕ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ) Под редакцией А. Н. Щ ЕГЛОВА е ЛЕНИНГРАД Н А У К А ЛЕНИНГРАДСКОЕ ОТДЕЛЕНИ Е 198 4 1 В книге рассматриваются основные проблемы в методы исследования античной торговли товарами в остродонных амфорах. Детально разбираются проблемы лока­ лизации, метрологии (стандартов), синхронизации и хронологии греческих амфор V II—И вв. до н. э. Автором разработана и применена принципиально новая мето­ дика изучения...»

«ЗВЕЗДНОЕ НЕБО НАД НАМИ.Вид звездного неба в ясную ночь доставляет такое удовольствие, какое испытывает только благородная душа. При всеобщем безмолвии природы и спокойных чувствах заговорит тогда скрытая познавательная способность бессмертного духа на неизъяснимом языке и внушит неясные понятия, которые можно, правда, почувствовать, но нельзя описать. И. Кант. Всеобщая естественная история и теория неба, 1755 Мало кто из образованных жителей нашей страны не читал, или хотя бы не слышал этих...»

«МУЗЕЙ АНТРОПОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ ПЕТРА ВЕЛИКОГО (КУНСТКАМЕРА) ИМ. РАДЛОВСКИЙ СБОРНИК Научные исследования и музейные проекты МАЭ РАН в 2006 г. Санкт Петербург 2007 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/08/08_02/978-5-88431-134-3/ © МАЭ РАН ББК 63.5 Р15 Радловский сборник: Научные исследования и музей Р15 ные проекты МАЭ РАН в 2006 г. / Отв. ред. Ю.К. Чистов, Е.А. Михайлова. СПб.: МАЭ РАН, 2007. 300 с....»

«• Хомизмы • (на русском и украинском языках) • Читающий, прими во внимание: слова, выделенные в книге курсивом, либо усиливают смысл содержания, либо содержат в себе двузначность или иносказательность, слова, взятые в прямые кавычки, несут саркастический или негативный оттенок. • весна 2013 года Знаю, что не все хомизмы превратятся в афоризмы, ведь не все найти сумеют, тех, кто их уразумеют. Жизнь · Время · Смерть Мы все рождаемся такими доисторическими. Жизнь – это чёрно-белое отношение бытия...»

«И.И ШУЛУС Н.В. МЯГТИНА Н.В. КИПРИЯНОВА В.А. ЧЕРНИЧКИНА ГУБЕРНСКИЙ ГОРОД ВЛАДИМИР В ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XVIII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в. ОЧЕРКИ ПОВСЕДНЕВНОЙ ПРОВИНЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ Составители Владимир 2008 УДК 947(470.314) ББК 63.3 (2 Рос-4Вла) Ш95 Рецензенты: Генеральный директор ОАО Владспецреставрация, заслуженный деятель искусств России, кандидат искусствоведческих наук, профессор А.И. Скворцов Кандидат исторических наук, доцент кафедры гуманитарных дисциплин Владимирского юридического института...»

«Культура и игауссгво древнего Хорезма Издательство Наука Главная редакция восточной литературы Москва 1981 Редколлегия М. А. ИТИНА, Ю. А. РАПОПОРТ, И. С. СЫЧЕВА, Б. И. ВАИНБЕРГ Сборник содержит статьи, посвященные различным сторо­ нам истории и культуры древнего Хорезма и сопредельных районов Средней Азии и Казахстана. Обобщаются итоги ар­ хеологических и этнографических исследований Хорезмской экспедиции Института этнографии АН СССР за 40 лет. Рас­ сматриваются проблемы палеогеографии и...»

«Георгий Георгиевич Почепцов История русской семиотики до и после 1917года. Учебно-справочное издание. Издательство Лабиринт. М 1998. - 336 с Редактор И.В.Пешков Рекомендуется в качестве учебного пособия по курсу Культурология Книга посвящена предыстории русской семиотики практически единственной гуманитарной области бывшего СССР, получившей мировую известность Читателя в максимально цитатной форме знакомят с наблюдениями и прозрениями ряда гениальных научных еретиков, вхождение в...»

«Вторую главу своего жизнеописания С ярмарки Шолом-Алейхем заканчивает так: Маленький, совсем маленький городишко1, но зато полный таких удивительных историй и легенд, что они сами по себе могли бы составить целую книгу. Я знаю, истории и легенды вы любите, это для вас, собственно, главное. Но мы не можем ими заниматься, а должны строго придерживаться рамок биографии и, как водится, обязаны прежде всего познакомить вас с родителями героя, с его отцом и матерью. И будьте довольны, что я начинаю...»

«Аннотация Горькая и смешная история, которую рассказывает Марина Левицкая, – не просто семейная сага украинских иммигрантов в Англии. Это история Украины и всей Европы, переживших кошмары XX века, история человека и человечества. И конечно же – краткая история тракторов. По-украински. Книга, о которой не только говорят, но и спорят. Через два года после смерти моей мамы отец влюбился в шикарную украинскую блондинкуразведенку. Ему было восемьдесят четыре, ей – тридцать шесть. Она взорвала нашу...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.