WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 27 | 28 || 30 | 31 |   ...   | 35 |

«СМЫСЛ ЖИЗНИ И ИСТОРИЯ Москва – Казань, Алтай-ТАУ, 2008 Аннотация Эта книга – попытка осмысления нынешней духовной ситуации в мире и в первую очередь, в России после ...»

-- [ Страница 29 ] --

Крушение СССР и связанной с ним социалистической системы не означает их нежизнеспособности. Революционная идеология и вся политика нового государства, противопоставление их традиционной духовности и угроза мировой революции поставили его в положение жесткой конфронтации со всеми наиболее сильными и богатыми странами капиталистического мира, помогли этим странам объединиться в решимости уничтожить реальную угрозу их существованию. В этих условиях практически невозможно было избежать войны с капиталистическими странами. Такую войну СССР выдержал и победил. Однако в период гражданской войны и ее продолжения в форме репрессий 30-х годов, а затем в Отечественной войне страна и особенно российский этнос - главная опора социалистического лагеря - понесли слишком большие потери, и в дальнейшем не хватило сил, прежде всего духовно-интеллектуальных, организационных, кадровых, чтобы вовремя обновлять идеологию, стратегию, выдерживать конкуренцию с лидирующими странами капитализма, не понесшими таких потерь.

В последнее время часто стали использовать термин "духовные энергии", вызывая, конечно, ассоциацию с гигантскими энергиями, открытыми физиками и астрономами. Великие возможности и великие опасности, связанные с ними, в полной мере проявились в ХХ веке, и до сих пор продолжают вдохновлять и пугать людей, объединять и раскалывать общество. Главной из таких исторических энергий, проявившихся в ХХ веке, несомненно, является социализм. Каждая новая великая религия наверняка приводила на первых порах к не меньшим расколам общества, внутринациональным и межнациональным войнам, в которых люди готовы были жертвовать своими и чужими жизнями во имя Идеи, во имя Бога.

Как правило, новая Идея, новое Учение оказывает тем более сильное воздействие, чем оно радикальнее, чем более бескомпромиссно оно противопоставляет свои истины утрачивающим силу традиционным ценностям. Обещание начать совсем новую жизнь с чистого листа придает великую силу новой духовности, но одновременно и порождает яростное сопротивление защитников старого порядка.

Результатом Великой Французской революции были сначала гражданская война и якобинский террор, а затем наполеоновские войны, которые некоторые историки называют первой мировой войной. Социалистическая революция 1917 г.

противопоставила революционную Россию не только российским защитникам Традиции, но и всем капиталистическим государствам. Продолжением гражданской войны и интервенции фактически стали 20-30-е годы, когда быстрое укрепление альтернативного духовно-идеологического центра СССР, не отказавшегося от идеи победы социализма во всемирном масштабе, создало реальную опасность для власти финансово-политических элит. Эти властные силы в свою очередь готовы были поддержать любые силы, враждебные Советам, и реально оказывали поддержку германскому фашизму, надеясь с его помощью ликвидировать альтернативный полюс. Гитлер не скрывал, что его главным противником является большевизм. Так что Вторую мировую войну тоже можно рассматривать как результат мирового духовного противостояния и продолжения революции, начавшейся в 1917 г.

Эволюция учения социализма. Социализм был порождением и логическим продолжением европейского Просвещения, задачей которого было освобождение Разума и его дочери Науки от всех пут старой традиционной духовности (символов религии, национализма, их социально-политической опоры - Церкви или национального государства) и овладение с помощью науки всеми стихийными силами в обществе, в первую очередь, частно-собственническими инстинктами обогащения. Отсюда и убеждение социал-демократов, что победа социализма возможна только во всемирном масштабе. Однако русскому коммунизму повезло: во главе его стал человек с широким взглядом и гибким умом, свободный от догматизма - Владимир Ленин. Анализируя реальные социальноэкономические и духовно-идеологические силы, он понял: чтобы добиться победы социализма следует видоизменить саму его идею, сохранив главное в ней, но отказавшись в чем-то от буквы марксизма. Он понял, что революция может победить в одной стране, причем не обязательно наиболее индустриально развитой, например, в России. Целью революции в отсталой стране будет не освобождение от монархии и остатков феодальных отношений свободного развития капитализма (поскольку отсталая страна не готова к социализму!), а взятие власти пролетариатом (это аведомое меньшинство) совместно с беднейшим крестьянством). Необходимо взять власть, чтобы с помощью государства строить социалистическое общество и социалистическую экономику. Он сделал вывод о возможности успешного сочетания социалистического уклада (в национализированных ключевых отраслях промышленности) с частно-собственнической стихией, развивающейся под руководством государства и государственного сектора экономики.

Маркс не успел развить цивилизационный подход, который с достаточной глубиной показал бы различия исторического развития в странах разных цивилизаций. Его модель Истории однолинейна. И сейчас еще многие историки (называющие себя марксистами или антимарксистами) отрицают сущностные различия между разными цивилизациями. Например, Александр Янов в своем докладе в Москве 8 ноября 2007г. говорил: "Народы различаются только тем, что одни из них цивилизованные, а другие отсталые, - варвары. Разве можно поставить на одну доску демократию Афин и деспотическую Персию? Мультицивилизационная теория лишает Историю смысла, это элемент постмодернистского разрушения смыслов. Каков же основной критерий, главный признак цивилизованности страны? - Это осознание своей свободы и обретение внутреннего достоинства его гражданами".



Очевидно, эта концепция - концепция евроцентризма. Прогресс здесь отождествляется с прогрессом социально-политическим и фактически с распространением европейской культурной парадигмы. Чаще всего в этой концепции недооценивается значение духовных факторов, таких как национализм и религия.

К.Маркс и "классические" марксисты рассматривают социализм и коммунизм как социально-экономическую формацию, неизбежно, логически закономерно следующую за капитализмом. А капитализм они представляли себе таким, каким он сложился в XIX веке в Европе и США (в то время – СШ Северной Америки).

Февральская революция 1917 г. (да и реформы 1990-х годов) в России показали, что либералы и социалисты, руководствующиеся идеологией, выросшей в рамках европейского Модерна и масонских обществ, приводят к разрушительным результатам.

Ленин сделал учение марксизма с его великим духовным и интеллектуальным потенциалом пригодным для применения в странах назападных цивилизаций. Один из козырей антисоветской пропаганды - показ того, как Германское правительство использовало Ленина и большевиков, чтобы вывести Россию из войны. Нередко патриоты России утверждают, что Троцкий и Керенский действовали по указке мирового масонства с целью подчинить Россию его глобальным целям. Но реальность состоит в том, что Ленин, понимая великий революционный подъем и возглавив его, использовал помощь германского Генштаба и цинизм Парвуса, масонские связи Керенского, таланты Троцкого, - использовал для спасения страны, распадающейся в условиях недееспособности государства, и утверждения новой всемирно значимой духовности. К октябрю 1917 г. Украина, Белоруссия, Туркестан, Кавказ уже образовали отдельные государства. Сибирь и Дальний Восток уже не подчинялись центральному правительству России.

Большевики, придя к власти на тонущем корабле (выражение Герберта Уэллса), сумели соединить социализм с идеей Империи Обычно новая духовность оказывается способной защитить себя, не исчезнуть и серьезно воздействовать на исторические процессы, если ее берет на вооружение существующее государство, или она создает сильное государство для этих целей (естественно, типа диктатуры). Вся история России свидетельствует:

страна не раз оказывалась на грани распада и гибели из-за расколов и междоусобных войн и достигала силы, богатства, культурного процветания, когда удавалось достичь духовного и политического единства и укрепления государства. Хотя это единство достигалось чаще всего не без кровопролития. Россия выстрадала убеждение в необходимости, безальтернативности для нее мощной централизованной власти и пагубности междоусобиц и элитных разборок, читайте "Историю государства Российского" Н.М.Карамзина. (Ненавистники России на этом основании пытаются отрицать ценность всей российской цивилизации. - Да ведь в основании любой великой империи те же проблемы и та же кровь!).

В условиях от конца 20-х и до начала 40-х годов, когда неизбежность войны через 10-15 лет была очевидна для всех, Советская Россия совсем не напрасно чувствовала себя осажденной крепостью. Обеспечить сильную централизованную власть и, что еще труднее в послереволюционных условиях, единство элиты - это было вопросом жизни и смерти государства и той идеи, ради которой жили и умирали революционеры. Эту задачу в первой стране социализма выполнил Сталин. Он добился сохранения страны, победы над коричневой чумой, угрожавшей миру, он сохранил идею и систему социализма (как ее понимал он сам и его соратники), он действительно, «получив Россию с сохой, превратил ее в Россию с атомной бомбой». Однако все это - ценой тяжелейших потерь для народа, для его элиты, для самой идеи социализма, и отношение к нему никогда не будет однозначным.

Сталин спас социализм от гибели в середине ХХ века и создал основу для его великих достижений в последующие десятилетия. Но то зло, которое он принес в мир, в значительной мере послужило и причиной тяжелого поражения, которое социализм понес в конце ХХ века. Государь и государство в России наделены почти божественными атрибутами, они воспринимаются как надежная защита и высший суд. И вдруг начинает выясняться, что государство само оказывается источником страшной несправедливости и массовых преступлений в отношении многих своих верных сторонников. Это, безусловно, стало тяжелым ударом для идеи социализма и для единства и прочности государственной системы.

Можно ли было избежать таких потерь? Либеральные историографы любят повторять, что История не допускает сослагательного наклонения. Я думаю, что это просто способ уйти от трудных вопросов. Думаю, для нас, потомков, этот труднейший вопрос заключается в том, готовы ли мы превратить великий трагический порыв народа в орудие обострения гибельного идеологического раскола страны в период духовного упадка. В 20-40-е годы действительно вопрос стоял со всей категоричностью: быть или не быть идее социализма, которая была знаменем духовного подъема. Такие моменты были в истории любого религиозного Учения.

Да, Сталин не нашел лучшего способа гарантировать единство. Но ведь и теперь никто не может доказать, что можно было предотвратить войну с Германией, или подготовиться к войне за 10-15 лет без индустриализации, или провести такую форсированную индустриализацию не за счет крестьянства, т.е. без коллективизации. Была ли в 20-е годы "объективная возможность повести историю по другому, менее трагическому пути? Сомнительно, что отсталая во многих отношениях Россия могла бы так воздействовать на мировой процесс, чтобы предотвратить победу нацизма в Германии и Вторую мировую войну. Ставка Л.Троцкого на мировую революцию и его критика "бюрократического социализма" представляются и вовсе нереалистичными в качестве альтернативы. Похоже, остается только согласиться, что "не надо было браться за оружие", что социалистическая революция в отсталой стране может привести только к дискредитации идеи. Конечно, мудрость лидера иногда может делать чудеса. Если бы Ленин прожил на 20 лет дольше... На мой взгляд, пока не появился человек, который убедительно показал бы, "как надо" было действовать в те накаленные десятилетия. Только те, кто как Александр Галич, говорили:

"Не бойтесь ни мора, ни глада, А бойтесь единственно только того, Кто скажет: "Я знаю, как надо".

Не верьте ему, гоните его.



Pages:     | 1 |   ...   | 27 | 28 || 30 | 31 |   ...   | 35 |
 



Похожие работы:

«РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ Председатель редакционного совета, Президент ПАСО — Т. Д. БУТОВЧЕНКО Вице президент ПАСО — А. В. СУЧКОВ ОТВЕТСТВЕННЫЙ ЗА ВЫПУСК И. М. ПЕТРОВСКАЯ — помощник Президента по организационно методической деятельности СПРАВОЧНЫЕ ДАННЫЕ О Палате адвокатов Самарской области на 1 сентября 2012 г. 443093, г. Самара, ул. М. Тореза, 1а, тел.: (846) 336 15 94, 378 01 87, 378 01 88, 378 01 86 e mail: mail@paso.ru http://www.paso.ru 1. Количество адвокатов, сведения о которых внесены в...»

«Как стать ведьмой Аннотация Авторское предисловие Вступление: ведьмы и уголовный кодекс Что мы знаем о ведьмах? История ведовства Магические книги Ведьм Ведьма по-русски Кто есть кто - терминология Бабки знахарки, шептуньи Ведуньи Ведьмак Волхвы Ворожеи Гадалки Алконост Бабай Банник Ведьмино колдовство Книги Тьмы для ведьмы Из истории охоты на ведьм Из истории Молота ведьм Из истории Некрономикона Как стать ведьмой Глава 1 - Основы Глава 2 - Три Испытания Ведьмы Арсенал Ведьмы Руны Руны и их...»

«Алексей Жуков Саами в XIII XVII вв. (публикация источников и комментарий) ПУБЛИКАЦИЯ 1681 г., 13 ноября–1682 г., 26 апреля. Кольс 1 кого острога соборного священника Алексея Симонова тетради с отчетом о поездке его по государеву указу по Лопским погостам для уничтожения у лопарей язычества и возсоеди нения их к православной церкви. На 15 лис тах1. (Источник: Российский государственный архив древних актов. Фонд 137. Боярские и городовые книги. Опись 2. Дело 114. Л. 1–15. Подлинник). Л.1 190-го...»

«Естественно, только учебники не могут нести ответственность за формирование общественного сознания, стереотипы или авто-стереотипы. Но в абхазском и грузинском случе они могут иметь особое значение. Новое поколение абхазов и грузин не имеют опыта непосредственных отношений. Учебники, наряду с историографией и медией, решающим образом повлияют на восприятие друг друга абхазской и грузинской молодежью. В этом отношении многое зависит от того, какие исторические факты подобраны для рассмотрения,...»

«Аннотация Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии Жизнь замечательных людей, осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся для простых людей, для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и...»

«А. Б. Давидсон НИКОЛАЙ ПАВЛОВИЧ ПОЛЕТИКА (1896—1988) дним из первых в советской историографии, кто серьезно на обширной документаль ной базе изучал историю возникновения Первой мировой войны, стал Николай Павло вич Полетика. Его книга Сараевское убийство (1930) получила громкий резонанс, а Воз никновение мировой войны, вышедшая в 1935 г., была переиздана в 1964 г. В конце 1940 х он заведовал кафедрой истории международных отношений Ленинградского университета. У него, на его кафедре, учились...»

«Г.Я. ТРИГУБ А.А. ИЛЛАРИОНОВ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ Учебная программа курса Владивосток Издательство ВГУЭС 2009 1 1 ББК 63.3(2) Учебная программа по дисциплине Отечественная история составлена в соответствии с требованиями ГОС ВПО РФ. Предназначена студентам всех специальностей и форм обучения. Составители: Г.Я., Тригуб, канд. ист. наук, доцент кафедры всеобщей истории, политологии и социологии; А.А. Илларионов, канд. ист. наук, доцент кафедры всеобщей истории, политологии и социологии....»

«. In memory of Yury Viktorovich Andreev St. Petersburg 2013 РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ИСТОРИИ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ФИДИТИЯ. Памяти Юрия Викторовича Андреева Санкт-Петербург 2013 УДК 904 ББК 63.4;63.3(0)32 Редакционная коллегия: Ю. А. Виноградов, М. Ю. Вахтина, В. А. Горончаровский Editorial Board: Yu. A. Vinogradov, M. Yu. Vakhtina, V. A. Goroncharovsky Издательская подготовка: Л. Б. Кирчо, В. Я. Стеганцева Copy editing: L. B. Kircho, V. Ya. Stegantseva ФИДИТИЯ: Памяти Юрия Викторовича...»

«Великая Отечественная война 1941-1945 гг. в изданиях (2005-2009 гг.) для детей и подростков Библиографическое издание Москва 2010 2 Составитель: Рубан Н. С. Редактор: Смоляк А. Я. Ответственный за выпуск: Чудинова В. П. Рекомендовано к печати редакционно-издательским советом Российской государственной детской библиотеки Тираж 150 экз. 119049. Москва, Калужская пл., д. 1, РГДБ © Российская государственная детская библиотека 3 СОДЕРЖАНИЕ ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ 4 ОФИЦИАЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ 5 ХУДОЖЕСТВЕННАЯ...»

«д.и.н, профессор, главный научный сотрудник СОИГСИ им. В. И. Абаева (г. Владикавказ) Взаимоотношения Грузии и Абхазии периодически носили натянутый характер. Грузинские и абхазские историки по-разному трактовали древнюю, средневековую и современную историю Грузии и Абхазии, а также их взаимоотношения. Основные разногласия между грузинским и абхазским видением древней истории Восточного Причерноморья остаются до сих пор предметом ожесточенных споров историков1. Это касается, например, состава...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.