WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |   ...   | 35 |

«СМЫСЛ ЖИЗНИ И ИСТОРИЯ Москва – Казань, Алтай-ТАУ, 2008 Аннотация Эта книга – попытка осмысления нынешней духовной ситуации в мире и в первую очередь, в России после ...»

-- [ Страница 27 ] --

В постановлении Ложи Великого Востока Франции 1913 г. сказано: "Одно время существовало не столько правило, сколько формальность, заявлять, что масонство не занимается ни вопросами религии, ни политики... Под давлением полицейских предписаний мы принуждены были скрывать то, что является нашей единственной задачей". На Конвенте этой ложи в 1896 г. масон Гонар говорил:

"Против нас обычно выставляют то, что масонство слишком много занимается политикой или даже, что оно только и занято политикой. Но что еще оно могло бы делать?" [34, с. 220].

Политические цели всегда присутствовали в идеологии и практике высших степеней посвящения масонских организаций. Но, похоже, что с исчерпанием энергии первоначального духовного толчка, основной задачей вершины масонской иерархии стала политическая задача сохранения того политического и экономического устройства, при котором она является частью мировой финансовополитической правящей элиты. Ее функции здесь можно определить как интеллектуальное и кадровое обслуживание. Их дело - разработка стратегии и идеологии, подготовка важных решений. При этом деятельность высших степеней посвящения, как правило, сохраняется в глубокой тайне от нижестоящих. Низшие степени посвящения - это своего рода кадровый резервуар масонства. Только небольшая часть допускается на средние и высшие степени. Большая часть - это "духовно-нравственно дезориентированные люди, сбитые с толку псевдоидеалистическими и псевдоромантическими заявлениями масонских орденов... Эта часть масонов... служит интересам создания положительного имиджа этой преступной организации" [32, с. 11].

Стоит повторить еще раз: сложившийся в мире симбиоз капиталистической системы и либерально-прогрессистской идеологии оказался исключительно эффективным в отношении экономического, технологического, культурного развития. Однако постепенно стали выявляться все яснее и осознаваться негативные результаты капиталистического прогресса. Наиболее наглядным из этих результатов был увеличивающийся разрыв между элитой и массами. Несмотря на провозглашенные еще в период Великой французской революции идеалы равенства и братства, этот разрыв не только не сокращался, но во многих отношениях увеличивался. Эксплоатация колоний обрекала большую часть человечества на угнетенное положение, препятствовало раскрытию ее человеческого потенциала. В настоящее время богатые страны Запада, население которых составляет 15-20% от всего населения Земли, потребляют 80% ресурсов. Пролетарии развитых стран превращались в придаток машины.

Этот социально-экономический разрыв между элитой и массами стал главной причиной активизации социалистической идеологии, которая привела к возникновению марксизма - впечатляющего синтеза знаний об обществе Нового времени, сопоставимого со средневековым синтезом Фомы Аквинского или античным - Аристотеля. Марксистская теория возникла внутри господствующей просвещенческой, антирелигиозной, прогрессистской духовной установки и знаменовала пересмотр в основном социально-экономической парадигмы. В XIXXX вв. политэкономическая картина мира менялась по историческим меркам очень быстро. И уже к началу ХХ в. появились значительные модификации марксистской теории: реформистская, в значительной мере реализовавшаяся в странах Запада, и революционная – ленинизм, отражающий ситуацию в России и других незападных странах с недостаточно развитым капитализмом и традиционно сильным государством (о цивилизационных корнях этого раскола см. напр., [3, разд. 3]).

Масонская идеология изначально имела элитарный характер. Масонство зародилось в кругах интеллектуальной элиты и добивалось прежде всего свободы интеллектуального и духовного поиска. Его главный метод борьбы состоял в том, чтобы объединять единомышленников, тяготившихся окостеневшими институтами церкви и монархий, образуя из них невидимую армию, готовую придти на помощь каждому из своих членов. В первую очередь, они стремились привлечь в число своих, если не братьев, то (используя современный термин) "агентов влияния", представителей королевских династий, их советников или высших чиновников, определяющих политику государств. При изначальной, «природной» спаянности масонской верхушки с высшими слоями общества, масонское движение в принципе не могло возглавить борьбу за реальное воплощение лозунгов равенства и братства в новых условиях. Хотя именно они обеспечивали его идеалистическую и романтическую привлекательность масонства и доверие к нему как духовному движению. Эту борьбу возглавило новое движение - социалистическое.

Идеология этого нового движения не могла не нести на себе многих черт той господствующей духовной среды, в которой оно зародилось. Одной из таких черт была унаследованная от масонства установка непримиримой борьбы с любыми религиями, в первую очередь, с христианством, доведение до логического конца, до провозглашения материализма, той, якобы единственной, мировоззренческой основой, которая совместима с Наукой и Разумом. Радикальным отличием новой духовности от масонства был отказ от тайного характера движения, от работы в основном в элитном слое народа, установка на идеологическое завоевание самых широких масс.

Поначалу масонство предпринимает попытки использовать духовный подъем, основанный на социалистической идеологии, для пропаганды своих идей "повернуть" новый поток в свое русло, захватить руководство в социалистических организациях. Масоны Пьер Леру и Прудон открыто проповедуют масонскую идею под видом социалистических учений. М.Бакунин (который состоял в масонской ложе) создает тайную организацию "Альянс интернациональных братьев" и "Международный альянс социалистической демократии" в противопоставление Интернационалу (1-му), созданному Марксом и Энгельсом.



В 1869 г. на Базельском конгрессе 1-го Интернационала масоны под руководством М.Бакунина и Д.Гильома попытались захватить Интернационал под свой контроль. Но победило марксистское направление.

Значение социализма. ХХ век отмечен великими победами социализма.

В результате Октябрьской революции был создан Альтернативный Полюс, разрушивший монополию торжествующей наглости "хозяев жизни". И хотя СССР потерпел поражение, значение исторического опыта существования системы социалистических стран огромно. Его главный смысл можно охарактеризовать как доказательство возможности существования и успешного развития индустриального общества без доминирования мотивации индивидуального обогащения, частной собственности и рыночного механизма. Так сказать, доказательство теоремы существования.

Как уже отмечалось, возникновение "экономической цивилизации" в Европе было в свое время большим достижением человечества. Было показано, каких успехов в совершенствовании материальных и социальных условий жизни может достигнуть общество, где главной целью большинства его членов является увеличение своего благосостояния и богатства. Когда выявились негативные стороны этой крайней (экстремистской, если иметь в виду тысячелетие мировой истории) материалистической установки, тогда оказалось, что отказаться от этой установки в индустриальном обществе XIX-XX вв. далеко не просто. Вовсе не очевидно было, сможет ли существовать современная сложно организованная общественноэкономическая система, если в ней собственно экономическими проблемами, заботами, расчетами будут заняты не 90% ее членов, как в странах развитого капитализма, а только 10-20% ("хозяйственники", служащие министерств и ведомств).

А энергия и свободное время остальных 80% будут переключены на задачи развития науки, техники, культуры, образования. Многие скажут, что все это виды деятельности, более достойные высокого звания Человека, чем мещанский идеал накопительства. (Сейчас мы не будем обсуждать проблему, можно ли добиться, чтобы эти 80% занимались творчеством и общественно полезной деятельностью, а не спивались).

Успешным развитием "реального социализма" (в исключительно трудных условиях) было доказано, что современное индустриальное общество может быть основано на иных смыслах и мотивациях и во многих отношениях может быть более эффективным, чем общество потребления и конкуренции.

Основные постулаты марксистского учения (научного коммунизма) имеют форму социально-экономической теории. Они быстро устаревают и требуют серьезного обновления как вследствие быстро изменяющейся картины социальноэкономической реальности, так и из-за появления новых экономических и социологических концепций, более адекватно отражающих эту картину и ее изменения.

Так, с точки зрения рациональности рыночного механизма и государственного регулирования хозяйственных процессов и оптимального планирования серьезным вызовом для марксистской теории стали теория предельной полезности, концепция факторов производства, модели экономического равновесия. Поскольку эти теории убедительно доказывают оптимизационные свойства механизма совершенной конкуренции, то марксистам остается только вместе с буржуазными экономистами бороться против монополизма и других "провалов рынка". Что, кстати, и делают западные социал-демократы. Марксизм не дает критерия для эффективного и справедливого распределения доходов в условиях, когда наука стала производительной силой. Не работают формальные признаки разделения современного общества на классы.

Используя эти аргументы, противники социализма отвергают марксизм, а вместе с ним и социализм как безнадежно устаревшее учение. Однако такие утверждения свидетельствуют о непонимании их авторами основного смысла социалистического учения. Они не могут объяснить причин великих побед этого учения в ХХ веке.

Дело в том, что социализм - это вовсе не только научная теория. В XIXXX столетиях он стал великим духовным движением. Социально-экономическая теория, то, что называют научным коммунизмом, - это только теоретическое отражение постоянно меняющейся социальной, экономической, политической реальности с точки зрения политических и хозяйственных задач движения. Оно обязано изменяться при появлении более совершенных теорий или при значимых изменениях самой реальности.

Нравственную неизбежность социалистического порыва, может быть, острее других чувствовал и лучше других сумел отразить Лев Толстой. Помните, мы в школе удивлялись, что Ленин назвал его "зеркалом русской революции"? Какой же он революционер? Но дело в том, что все христианство в своей основе революционно, вся христианская культура и особенно культура русская. Для графа Толстого был невыносим разрыв между излишней роскошью его круга и горем крестьянки, у которой дети умирают от голода ("И свет во тьме светит").

Социализм ставит во главе системы ценностей общее, а не индивидуальное, не частное. В реальности капиталистическая свобода ведет к отрыву элит от "массы". По выражению А.С.Панарина, "народы остаются без элит". Массы (и многие потенциальные таланты) оказываются лишенными материальных, интеллектуальных, организационных средств для развития, для реализации своего человеческого потенциала. Общество (прежде всего, государство) обязано создать условия для развития, для разумного достатка всех своих членов.

Исторический опыт последних веков показывает, что либеральная установка ведет к увеличению разрывов между элитарными и отсталыми, традиционными обществами, общественными слоями, классами. Учение социализма ставит задачу обеспечения единства человечества. В этом, как и в большинстве других своих нравственных установок, оно является "разверткой", конкретизацией в сферу современных социально-экономических проблем христианского Откровения [3, разд. 5]. Вот слова Иисуса Христа: "Да будет все едино; как Ты, Отче во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино". (Ин: 17,21). Если нынешняя глобализация реализуется как объединение мира во имя элиты, то социализм - это попытка объединения его во имя "массы".



Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |   ...   | 35 |
 



Похожие работы:

«УЧЕБНИК НОВОГО ВЕКА Л. Ф. БУРЛАЧУК ПСИХОДИАГНОСТИКА Учебник для вузов Допущено Советом по психологии УМО по классическому университетскому образованию в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению и специальностям психологии 300.piter.com Издательская программа 300 лучших учебников для высшей школы в честь 300-летия Санкт-Петербурга осуществляется при поддержке Министерства образования РФ an® Москва • Санкт-Петербург • Нижний Новгород • Воронеж...»

«Приднестровский государственный университет им. Т. Г. Шевченко Институт истории, государства и права Научно-исследовательская лаборатория истории ПМР ПРИДНЕСТРОВСКАЯ МОЛДАВСКАЯ РЕСПУБЛИКА * ХРОНИКА ОСНОВНЫХ СОБЫТИЙ Тирасполь 2007 300-100 тыс. лет до н. э. 300-100 тыс. лет до н. э. Ранний палеолит, заселение древнейшими людьми Приднестровья. Первобытные стоянки в с. Выхватинцы Рыбницкого района. 100-40 тыс. лет до н. э. Средний палеолит. Эпоха мустье в Приднестровье. Стоянки в г.г. Каменка,...»

«къисасуль анбияъ КIиабилеб ТIехь 2-б басма Махачкала ИД Нуруль Иршад 2010 ББК 84,4 (Ава) + 86,38 УДК 821.351 + 29 С - 14 СаИД афаНДИ аль-ЧИркавИ. Къисасуль анбияъ: Истории пророков/ на аварском языке. –Саид афанди аль-Чиркави. в двух томах. том 2, 2-издание. – Махачкала: Нуруль иршад, 2010. – 648 с. в книге Саида-афанди Истории пророков на основе таких достоверных источников, как толкования корана, хадисы и книги авторитетных ученых, доступно и увлекательно повествуется о сложной и порой...»

«Е.В. Новомодный Хабаровский филиал ФГУП Тихоокеанский научно-исследовательский рыбохозяйственный центр (ТИНРО-центр), г. Хабаровск Анализируются причины кризисного состояния популяций китайской восковой пчелы на территории Дальнего Востока России. Рассматриваются природноклиматические предпосылки обитания вида вблизи северных границ ареала. Приводятся исторические свидетельства о былом распространении, образе жизни, использовании, попытках русских переселенцев одомашнить китайскую восковую...»

«Редакторы-составители: О. Р. Айрапетов, Мирослав Йованович, М. А. Колеров, Брюс Меннинг, Пол Чейсти Том III Модест Колеров 2010 УДК 947(08) ББК 63.3 Р89 Редактор О.В.Эдельман РУССКИЙ СБОРНИК: Исследования по истории России/Ред.-сост. О.Р.Айрапетов, Мирослав Йованович, М.А.Колеров, Брюс Меннинг, Пол Чейсти. Том VIII. М.: МОДЕСТ КОЛЕРОВ, 2010 © Авторы статей ISBN 978-5-91150-034-4 © С.Зиновьев, оформление серии СОДЕРЖАНИЕ Артак Магалян. Арцахские меликства и возникновение Карабахского ханства.....»

«Л. Г. Павленко Ростов-на-Дону ФЕНИКС 2005 ББК 42.37 П12 Павленко Л.Г. П12 Ландшафтное проектирование. Дизайн сада / Серия Стро­ ительство и дизайн. — Ростов н/Д: Феникс, 2005. — 192 с. Книга посвящается вопросам проектирования частных садов. В ней изложены принципиальные основы планиро­ вок, зонирования, стилистики и других аспектов проектиро­ вания сада. Здесь можно будет ознакомиться с разнообраз­ ными приемами планировок реальных участков, выполнен­ ных как самим автором, так и учениками (в...»

«НЕВЕЖЕСТВО ПРОТИВ НОВОГО НАУЧНОГО МЫШЛЕНИЯ О книге А.И. Андреева Гималайское братство: Теософский миф и его творцы 1. У истоков ложного следа Если факты противоречат моей теории, то тем хуже для фактов. Эти слова, принадлежащие немецкому философу Г.В.Ф. Гегелю, сказаны в иное время и при иных обстоятельствах. К нашему повествованию сам великий мыслитель отношения никакого не имеет, зато сказанное им очень точно отражает сущность того издательского продукта, о котором пойдет речь. К сожалению,...»

«КОММЕРЦИАЛИЗАЦИЯ ИНТЕРНЕТА Автор: В. Л. СИЛАЕВА СИЛАЕВА Виктория Леонидовна - кандидат философских наук, доцент кафедры социологии управления МАДИ. (E-mail: seva@starlink.ru) Аннотация: Рассматриваются история и направления использования Интернета в коммерческих целях. Показан процесс расширения поля и масштабов платных услуг в глобальной сети. Ключевые слова: виртуальные товары, баннерная реклама, контекстная реклама, продажа контента, виртуальная валюта Интернет с момента зарождения...»

«Хелемендик С. МЫ. их!: Славянский Дом; Братислава; 2003 ISBN 80-85459-19-1 Аннотация Сегодня время повального равнодушия и пессимистических сомнений по отношению к будущему России. Тысячи людей твердят о ее возрождении, но кто что делает для ее улучшения?! Книга Хелемендика требует радикально усомниться во многих железобетонных представлениях о возможностях нашей страны. Весьма вероятно, что многим она поможет наконец-то уверовать в Россию. Это книга о русских написана с любовью к ним, но “без...»

«Общая гигиена: Конспект лекций Юрий Юрьевич Елисеев Конспект лекций по общей гигиене представлен в соответствие с современными стандартами. В данном пособии четко даны основные понятия, благодаря которым студент сможет сформулировать ответ, а также за короткий срок переработать и усвоить важную часть информации. Не являясь альтернативой это пособие поможет успешно сдать экзамен по общей гигиене. Курс лекций будет полезен не только студентам, но и преподавателям. Коллектив авторов: Елисеев Ю....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.