WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 35 |

«СМЫСЛ ЖИЗНИ И ИСТОРИЯ Москва – Казань, Алтай-ТАУ, 2008 Аннотация Эта книга – попытка осмысления нынешней духовной ситуации в мире и в первую очередь, в России после ...»

-- [ Страница 20 ] --

Первые века новой эры - период очень сложный для исторического изучения, период постепенного разрушения мира римского и становления мира христианского, период великого переселения народов. Христианство выковывало и оттачивало свой канон, свою догматику, которая будет вести человечество в течение тысячелетий. Создавалась новая цивилизация в суровой борьбе с великим разнообразием "близких" учений, ересей и духовных расколов. Тогда весьма влиятельны были манихеи, павликиане, неоплатоники, целая палитра гностических учений, не говоря уже о "внутренних" ересях – монофизитов, ариан, иконоборчества (подробное описание и анализ см, напр., в [12, отдел 5]).

Трудно обвинять христиан за то, что они, переживши великие гонения и мученичество, когда попали в милость к императору, сами стали подавлять инакомыслие, подвергать травле и уничтожать ереси, смертельно опасные для их святого дела.

Духовное творчество, творение нового в сфере высших ценностей не может происходить без борьбы. Человек сам часто не может отличить дух созидания от духа разрушения, не может вобрать в свою ограниченную сокровищницу, усвоить новые ценности, необходимые ему в меняющемся мире, не допуская разрушения старых. Ведь он только человек. И если он серьезно относится к своим ценностям, он будет защищать их всеми имеющимися средствами.

В 1233 г. в разгар борьбы с ересью катаров и Альбигойских войн папа Григорий IX создал инквизицию для проведения расследований и судов над подозреваемыми в ересях. Официальные представители Папской инквизиции были поставлены выше всех других властей в вопросах, связанных с ересью, и наделены правом использовать любые методы для выбивания признаний о собственных еретических взглядах и о причастности к ереси других подозреваемых. Нет смысла оспаривать утверждение, содержащееся в [13, с. 210]: "римская католическая церковь имеет долгую историю энергичного противостояния всем формам знания, литературного творчества, научных исследований и религиозного самовыражения, которые не соответствуют ее собственным взглядам".

Однако духовные поиски не могли прекратиться. Их суровое подавление со стороны католической церкви часто вызывало ненависть к ней и приводило к созданию тайных обществ антихристианской направленности. Они искали альтернативной духовной опоры в магических и дохристианских учениях, в алхимии и астрологии и в наибольшей мере в мудрости Гермеса Трисмегиста [13]. Об авторитете этого учения можно судить по тому, что его легендарного создателя отождествляли с греческим богом Гермесом и с египетским богом Тотом. Он получил свое прозвище Трисмегист (Трижды Величайший), поскольку был величайшим философом, величайшим жрецом и величайшим царем [13, с. 225]. Это учение создавалось в Египте в первые века н.э., в период наибольшего расцвета и распространения гностических сект, и оно близко по своим основам к гностицизму и к ереси катаров. (Наряду с этим оно несет в себе и отголоски древнеегипетской религии "Текстов Пирамид" и "Текстов саркофагов"). Общность заключается в дуализме духа и вещества. Бог создал человека как бестелесное и вечное существо из субстанции разума, но затем дал ему телесное убежище, чтобы получившееся существо могло почитать и обожествлять небесное и в то же время заботиться о земных вещах и распоряжаться ими [13, с. 255]. Важное различие с гностиками и катарами состоит в том, что в герметике смертное тело человека изготовил тот же Бог, который создал и его бессмертную душу (а не бог Зла, как у гностиков и катаров). Поэтому здесь нет той ненависти и презрения к материальному миру, которая характерна для указанных ересей.

Окончательная цель человеческой души заключается все же в прекращении ее пребывания на земле и возвращении на небо, где находится ее источник.

Так же как у гностиков, возвращение в небесное царство может быть достигнуто через гнозис, "знание о природе вещей". Находясь в материальном мире, душа отделяется от доброго и прекрасного. Чтобы вознестись на небо и странствовать вместе с духами, надо отряхнуть со своих ног пыль материального мира ("прах старого мира"?).

По мере накопления успехов экономической цивилизации, распространения университетского образования, достижений науки, появлялось все больше людей в элите, убежденных в безграничных возможностях человеческого разума и в необходимости расширения свободы для получения знаний и исследования.

При этом область собственно научного знания, строящегося на эмпирическом основании, еще не выделилась из знаний магических и религиозных, критерии научности еще не были сформулированы. Церковь не выработала еще достаточно глубокого и точного ответа на новые вызовы, позволяющего совместить свободу научного поиска с сохранением основных ценностей и догматов христианства.

Наряду с традиционной задачей защиты духовного пространства от вторжения магических и откровенно сатанинских сил ей пришлось решать и нелегкую задачу защиты смысла существования человека, который с разрушением геоцентрической картины вселенной оказался "плесенью" на поверхности одного из мелких небесных тел, затерянных в безжизненной пустыне мироздания.

Если в XIV-XVI веках основным процессом в духовной сфере было развитие тенденций Ренессанса, а затем Реформации в рамках христианского мировоззрения, то, начиная с XVII века, главная линия противостояния принимает уже характер борьбы за освобождение от христианства как единственно верного учения. А поскольку Католическая церковь (и в первую очередь, инквизиция) использовала все средства (вплоть до пыток при следствии и сжигания еретиков), то повсеместное распространение во всех странах Европы получила практика создания тайных обществ.



Тайные общества были сравнительно быстро объединены общей организационной системой с более или менее единообразной структурой, идеологией, обрядами и дисциплиной на базе братств вольных каменщиков - масонов.

Масонское движение в XVIII веке фактически пронизало властные и интеллектуальные элиты всех западно-европейских стран (благо сами эти элиты к тому времени уже были тесно переплетены династическими родственными связями, традицией научных, студенческих и культурных обменов и путешествий). К середине XVIII в. практически все влиятельные масонские ордена возглавлялись либо самими государями, либо представителями царствующих родов. Возник так называемый "Королевский орден" с различными капитулами "Рыцарей Востока", "Императоров Востока и Запада". В этом ордене состояли двенадцать королевских принцев и царствующих особ разных европейских стран. К настоящему времени достаточно хорошо известна (и документирована) огромная роль масонства в подготовке, а часто и в руководстве европейскими революциями, начиная с Великой Французской 1789-1794 гг. Казнь короля Людовика XVI была решена и проголосована еще за 3 года до начала революционных событий на масонском конвенте во Франкфурте. Система террора также была установлена масонами в ложе Соединенных друзей [12, с. 532-533]. Огромна была роль масонов в революциях 1830, 1848, 1870 годов; американской революции 1776 года, революциях в России 1905 г. и февральской 1917 г. и др. Известна поддержка со стороны масонов и связанных с ними банковских кланов обеих воюющих сторон в Гражданской войне в США. Подробно описаны действия известных масонов в финансово-промышленных группах и государственных структурах европейских стран и России, подталкивавших мир к первой и второй мировым войнам.

Несмотря на все это, и сейчас большинство образованных людей практически ничего не знает о масонском движении. И если вы спросите: "Что вы знаете о масонах?", вам скорее всего ответят вопросом на вопрос: "А они сейчас еще существуют?" И на этот вопрос не так просто ответить содержательно.

Дефицит надежной информации служит одной из причин нарочитой односторонности многих исследователей масонства и его исторической роли, которая трактуется часто исключительно как негативная и преступная. Например, даже серьезный исследователь масонства О.А.Платонов в весьма содержательной книге [32] пишет: "Внешние мистические и ритуальные оболочки были только ширмой, за которой по сути дела скрывалась секретная политическая партия западного мира, провозглашавшего свою избранность и право на эксплоатацию остального человечества" [32, с.9]. Могут быть разные мнения о мировоззренческой основе масонства. У автора есть много оснований для заключения о чисто политической роли его высших степеней посвящения в современную эпоху. Но даже богатый документальный материал, представленный в данной книге [32], а также и в других исследованиях свидетельствует, что цели масонов в XVIII, XIX, да и в ХХ столетиях выходили далеко за чисто политические рамки. Уже с начала деятельности "протомассонского" общества розенкрейцеров (см. [13, гл 13]) и в дальнейшем их речи и документы изобилуют призывами к глобальному перевороту всего Эта традиционная политическая "технология" масонов сохранилась и в ХХ веке. Видный российский масон и кадет М.С.Маргулиес вспоминал, что масоны ставили задачу обволакивания власти людьми, сочувствующими масонству. Это начало ХХ века. Ту же "технологию" применяли агенты "мирового правительства" в конце ХХ века: яркий пример "обволакивания" М.С.Горбачева.

духовного, мировоззренческого (а как следствие, и политического) фундамента жизни человечества. В первом же трактате розенкрейцеров авторы призывают начать с чистого листа, чтобы "потомки смогли заложить новую основу и вернуть свет истины, поскольку это лучше бесконечных усовершенствований и ремонта "старого ветхого здания".

В последние десятилетия как за рубежом, так и в России появляется все больше исследований по истории масонства (на русском языке переводы и оригинальные исследования см., напр., в [12], [13], [1], [2]). Важной основой для повышения надежности результатов таких исследований служат протоколы заседаний масонских лож, инструкции, переписка, финансовые и иные документы за период с XVIII века по 1939 г., хранящиеся в секретных масонских архивах, которые были захвачены Гитлером во время оккупации Европы, а после разгрома гитлеровской Германии оказались в руках Красной Армии и хранились в Москве под строгим секретом до 1991 г.

Роль масонства в развитии науки и культуры.Сейчас вряд ли можно сомневаться в том, что в Западной Европе и Северной Америке конца XVIII и всего XIX веков подавляющее большинство не только политически значимых фигур, но также и масса ученых, писателей, композиторов, художников были либо непосредственно членами масонских лож, либо в той или иной мере с ними связаны (несмотря на то, что в ряде случаев трудно отделить активное сознательное участие в осуществлении масонских целей и идеалов от случайного вступления в одну из многочисленных организаций под влиянием моды и любопытства, как это было с А.С.Пушкиным).



Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 35 |
 



Похожие работы:

«РАЗДЕЛ I. ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЮЗ - НОВАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ В ЕВРОПЕ Тема 1. Европейский Союз: состав, территория, население 2 Действующие государства-члены Европейского Союза. Процедура...»

«Гностики или о лжеименном знании. Сборник О БАШНЕ ВАВИЛОНСКОЙ ( ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ ) Этой книгой мы намереваемся открыть серию Антология мировых проблем. Почему именно гностики? Ведь, если говорить о действительно мировых проблемах (т. е. о тех вопросах, которые волновали и мучили человека на протяжении всей его истории, а не тех, о которых вещают политики и пресса), то, безусловно, центральной будет проблема зла. Именно этому вопросу мы и хотели посвятить первую книгу, но. Но в наши дни, после...»

«Аннотация Том содержит Хронику послевоенных событий, изданную Юнгером под заголовком Годы оккупации только спустя десять лет после ее написания. Таково было средство и на этот раз возвысить материю прожитого и продуманного опыта над злобой дня, над послевоенным смятением и мстительной либо великодушной эйфорией. Несмотря на свой поздний, гностический взгляд на этот мир, согласно которому спасти его невозможно, автор все же сумел извлечь из опыта своей жизни надежду на то, что даже в...»

«Международная серия научных трудов ЭТНОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ШАМАНСТВУ И ИНЫМ ТРАДИЦИОННЫМ ВЕРОВАНИЯМ И ПРАКТИКАМ. Т. 15, ч. 2 ЭКСПЕРТНЫЙ СОВЕТ Айгнер Дагмар (Вена, Австрия) Балзер Мандельштам Марджори (Вашингтон, США) Гацак Виктор Михайлович (Москва) Жуковская Наталия Львовна (Москва) Йохансен Улла (Кельн, Германия) Криппнер Стэнли (Сан-Франциско, США) Ревуненкова Елена Владимировна (Санкт-Петербург) Тишков Валерий Александрович (Москва) Функ Дмитрий Анатольевич (Москва) Харитонова...»

«Полярный научно-исследовательский институт морского рыбного хозяйства и океанографии им. Н.М. Книповича (ПИНРО) Т.Е. Пашкова НИКОJIАЙ МИХАйлОВИЧ КНИПОВИЧ СI'РАНИЦЫ ЖИЗНИ Мурманск Издательство ПИНРО 2006 УДК92 22 п Пашкова Т. Е. П Николай Михайлович Книпович. Страницы жизни.Мурманск: Изд-во ПИНРО, 2006.,-;- 60 с.,f;;'\;; ISBN 5-86349-139-6 Книга, nодготовленная к 85-летию ПИНРО ( \921-2006 гг.), nосвяще­ на жизни и творческому nути Н.М. Книnовича- основоnоложника ры­ бохозяйственных...»

«Рабочая программа ГСЭ. Ф.3 Отечественная история для направления 050700.62 Педагогика профиль: Социальная педагогика Факультет педагогического образования Курс 1_ Семестр1_ Зачт в 1 семестре Лекций: 18 часов Пр. занятий: 18 часов Самост. занятий: 42часов Всего часов: 78 часов Составитель: Кабанов П.Г. Анжеро-Судженск, 2013 2 Рабочая программа составлена на основании Государственного образовательного стандарта по направлению 050700.62 Педагогика, профиль Социальная педагогика Рабочая программа...»

«Домбровский_Махнева Август 1972-го. Археолог на время стал лесорубом: широкий просвет в непролазной чаще — дело его рук. Начинаются раскопки. И вот уже извлечены первые находки: каменное ядро, железные наконечники стрел. Под завалом стены — человеческие костяки. Здесь разразилась битва. Пылал подожженный турками Мангуп — столица феодоритов, грохотали (новинка тех дней) турецкие пушки. Было это осенью 1475 г. В ближайшие годы археологическое изучение Мангупа будет продолжено и расширено, однако...»

«СИММЕТРИЯ ПРИРОДЫ И ПРИРОДА СИММЕТРИИ Философские и естественно-научные аспекты СОДЕРЖАНИЕ ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ СИММЕТРИЯ В НЕЖИВОЙ ПРИРОДЕ ГЛАВА 1. IММЕТРIА § 1. Истоки понятия симметрии § 2. История и значение пифагорейского учения о золотом сечении ГЛАВА 2. СИММЕТРИЯ КЛАССИЧЕСКАЯ § 1. Отрицание отрицания в истории познания кристаллографической симметрии. Нуль- и трехмерные группы симметрии § 2. Симметрия — одно- и двумерная § 3. Континуумы, семиконтинуумы, дисконтинуумы ГЛАВА 3. ПОСТРОЕНИЕ...»

«750-летию Кёнигсберга и 60-летию Калининградской области посвящается ОТ ПРОШЛОГО К БУДУЩЕМУ Справочник для тех, кто занимается краеведческой работой с детьми и молодёжью Калининград 2004 УДК 37.036.461(470.26) ББК 74.200.585.44 О-80 Издание осуществлено за счёт средств гранта комитета по делам молодёжи администрации Калининградской области Составление и общая редакция – И.О. Дементьев От прошлого к будущему: Справочник для тех, кто занимается краеведческой работой с детьми и молодёжью / Центр...»

«Программа Окружающий мир УМК Школа России Пояснительная записка. Программа разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, планируемых результатов начального общего образования. Изучение курса Окружающий мир в начальной школе направлено на достижение следующих целей: — формирование целостной картины мира и осознание места в нём человека на основе...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.